合肥寶迅
窮人之所以窮是因為他們沒有社會資源，沒有人脈。每一個人的命運都不同，有些人從出身就含著金湯匙，而有些人出生在一個貧苦的家庭。也許有人會說，難道窮人是命中註定的嗎？也不是！沒有那個人的命是註定一生的。不管你是出生富貴或貧窮，命運是時刻變化的。但是有些人總想著不勞而獲，靠坑蒙拐騙，投機倒把來獲得財富，我想這些人註定會貧窮。只有通過辛勤的勞動，認真的學習，就會改變貧窮的命。
Max地球
有人說在生活中一無所成的人，不是因為經濟貧窮而是思想貧窮，這話仔細想想也沒有什麼錯誤。我就是一個。我在國企上班20多年。又在私企工作10多年。現在50多了，家裡沒有房沒有車，現在還靠死工資生活。
有天老闆請我們幾個人吃飯，老闆說起了他的故事。老闆說，他是從農村來到大都市上大學的，在上學這幾年裡從未向家裡伸手要過學費，他的學費都是靠自己平時做生意掙來的，從那時候他就學會了做生意，做廣告，前幾年與人入股開了生鮮超市連鎖店，他搞超市的裝修和廣告，這些年他有了房有了車有了存款。走在路上，我仔細地回想老闆說的話，我和他都一樣都是男人，我現在50多了怎麼不如他呢？答案就是我缺少他的那種經商的超前思維，也就是說我的思維在經商方面很貧窮幾乎是零！這就是窮人與富人的根本區別！
愚人草民
有人說在生活中一無所成的人，不是因為經濟貧窮，而是思想貧窮，怎麼理解？作為一個文化領域的認知者，這個問題，正適合用《道德經》中思想來理解。
這是由於問題提示，不是因為經濟貧窮那就是“有”，而是思想貧窮那就是“無”。這不就是《道德經》中思想“有”與“無”論定嗎？所以，用《道德經》思想來理解更為確切。
那就用《道德經》第四十章四句言論來理解。一，反者道之動。二，弱者道之用。三，天下萬物生於有。四，有生於無。並分別論述一無所成的人應有的必然結果。
一，反者道之動。
問題提出:“不是因為經濟貧窮”，那就是家庭很富有，富足。這樣一個很好的條件家庭，被一無所成的人反過來“道動”用上了。造成了不勞而獲的懶惰思想，導至名符其實的富二代和啃老族的出現。現在只有等到這種人的家庭敗下陣來或老者去逝，窮困潦倒的地步才會喚醒過來。到那時為時已晚，不就是“反者道之動”應驗了富有之下形成的一無所成，卻又變成了一無所有的人。這也是自然而然的了，是應有的結果，並不感到遺憾。
二，弱者道之用。
問題有句提示:“而是思想貧窮”，這不就是富有家庭人的思想，反過來變成了一個弱者嗎！“弱者道之用”這一言論，反而被這種富有家庭人反過來“道用”上了。已經從物質方面的有，卻變成了思想上無知。這個無知造成了思想上不思進取，不謙虛學習，高傲自大，形成了“驕傲使人落後”惡性循環，走上了“弱者道之用”的反面。這也完全應證了，事物運動變化互為轉化，一無所成最終形成一無所有是應該的，自然的，必然的結果。
三，天下萬物生於有。
經濟上很富有，這是天下萬物生成的“有”。並不是你某個家庭永遠持有的，也不是你有天大的本事得來的，而是天時，地利，人和，給了你的適應而先富裕起來了，抓住了人生機遇而得到的，應該要珍惜而不是成了你驕傲本錢。有句俗話“富不過三”，這是有一定的道理，這也是事物運動變化規律所產生的效應，應該要好好理解，只有自己動手才會豐衣足食。否則，一無所成形成一無所有，那真是誨之晚俟！
四，有生於無。
一無所成，不是因為經濟貧窮，而是思想貧窮而形成的。這就是“有生於無”的效應。思想貧窮產生的“無”，更是很糟糕的“無”，更是可怕的“無”，是會造成徹底的“無”。如果思想不加以更正，家庭富有更會敗得更快，搞不好還會走向社會反面，一敗塗地，為時已晚。這也是“有生於無”的事物運動變化規律，一無所成帶來一無所有的應有結果。完全應證了“有生於無”《道德經》言論完全正確。
綜上所述，通過這樣拆開來對照理解，更會使人恍然大悟。一無所成的人，用《道德經》第四十章言論“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”來解釋，形成了一部完整的反面教材。這個反面教材應引起全社會人們的高度重示，在這方面務必充分注意，萬萬不可粗心大意而造成一無所成帶來的一無所有，真是太不應該啊！
總而言之，對一無所成的理解，用《道德經》中思想來理解是完正確的，不僅可以得到正面理解，還可以從反面得到理解而接受教誨，是非常清楚的，也是通俗易懂的。為此，接受倡導《道德經》思想教育很有必要，對個人對社會都有著重大意義。千真萬確！
劉夢輝1445414400581
的確是的，我認同！
我身邊有不少這樣的人，又自負又自卑，可以說是很固執，拒絕提高。
我曾經刻意的要樹立他的自信心，首先從生活給以溫暖，幫助。希望能互動起來，接觸社會，融入社會，這樣就能通過這會檢驗到底哪裡不如人，得以提高！
遺憾的是：結果很不好，無論你怎麼幫，他會認為你有企圖，照舊是故步自封。一荒他近60歲了，還是一事無成，溫飽都成問題，沒有朋友，沒有家庭，沒有親人，如今成了孤獨的小老頭，所以還是要不斷的提高學習和思想
究其原因，拒絕提高，破罐子破摔！
萬州蔣哥
有人說在生活中一無所成的人，不是因為經濟貧窮，而是思想貧窮，怎麼理解？作為一個文化領域的認知者，這個問題，正適合用《道德經》中思想來理解。
這是由於問題提示，不是因為經濟貧窮那就是“有”，而是思想貧窮那就是“無”。這不就是《道德經》中思想“有”與“無”論定嗎？所以，用《道德經》思想來理解更為確切。
那就用《道德經》第四十章四句言論來理解。一，反者道之動。二，弱者道之用。三，天下萬物生於有。四，有生於無。並分別論述一無所成的人應有的必然結果。
一，反者道之動。
問題提出:“不是因為經濟貧窮”，那就是家庭很富有，富足。這樣一個很好的條件家庭，被一無所成的人反過來“道動”用上了。造成了不勞而獲的懶惰思想，導至名符其實的富二代和啃老族的出現。現在只有等到這種人的家庭敗下陣來或老者去逝，窮困潦倒的地步才會喚醒過來。到那時為時已晚，不就是“反者道之動”應驗了富有之下形成的一無所成，卻又變成了一無所有的人。這也是自然而然的了，是應有的結果，並不感到遺憾。
二，弱者道之用。
問題有句提示:“而是思想貧窮”，這不就是富有家庭人的思想，反過來變成了一個弱者嗎！“弱者道之用”這一言論，反而被這種富有家庭人反過來“道用”上了。已經從物質方面的有，卻變成了思想上無知。這個無知造成了思想上不思進取，不謙虛學習，高傲自大，形成了“驕傲使人落後”惡性循環，走上了“弱者道之用”的反面。這也完全應證了，事物運動變化互為轉化，一無所成最終形成一無所有是應該的，自然的，必然的結果。
三，天下萬物生於有。
經濟上很富有，這是天下萬物生成的“有”。並不是你某個家庭永遠持有的，也不是你有天大的本事得來的，而是天時，地利，人和，給了你的適應而先富裕起來了，抓住了人生機遇而得到的，應該要珍惜而不是成了你驕傲本錢。有句俗話“富不過三”，這是有一定的道理，這也是事物運動變化規律所產生的效應，應該要好好理解，只有自己動手才會豐衣足食。否則，一無所成形成一無所有，那真是誨之晚俟！
四，有生於無。
一無所成，不是因為經濟貧窮，而是思想貧窮而形成的。這就是“有生於無”的效應。思想貧窮產生的“無”，更是很糟糕的“無”，更是可怕的“無”，是會造成徹底的“無”。如果思想不加以更正，家庭富有更會敗得更快，搞不好還會走向社會反面，一敗塗地，為時已晚。這也是“有生於無”的事物運動變化規律，一無所成帶來一無所有的應有結果。完全應證了“有生於無”《道德經》言論完全正確。
綜上所述，通過這樣拆開來對照理解，更會使人恍然大悟。一無所成的人，用《道德經》第四十章言論“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”來解釋，形成了一部完整的反面教材。這個反面教材應引起全社會人們的高度重示，在這方面務必充分注意，萬萬不可粗心大意而造成一無所成帶來的一無所有，真是太不應該啊！
總而言之，對一無所成的理解，用《道德經》中思想來理解是完正確的，不僅可以得到正面理解，還可以從反面得到理解而接受教誨，是非常清楚的，也是通俗易懂的。為此，接受倡導《道德經》思想教育很有必要，對個人對社會都有著重大意義。千真萬確！
廣東彭傑
kyju-liu
人生最可怕的不是生活貧窮，而是思想貧窮，行為貧窮。思而不為，為而生怯，怯而止步。從而滋生惰性，使得一切理想都在虛度的光陰裡破滅。第一:不思進取，沒有自己的人生目標。一個人如果你不去努力，就永遠也得不到自己想要的生活。相反的，生活會去改變你，而不是你去改變自己的生活。第二:好逸惡勞。一個人貧窮，主要是腦袋貧窮。想過富有的生活，先要有富有的思想。腦袋富有，口袋就能富有。擁有富有的思想，就能遠離貧窮。所以說人生的美麗，往往就在堅持之後，只有踏過荊棘，走過磨難，趟過黑暗，才能夠走向燦爛。 用積極的態度，戰勝消極的態度；用高尚的思想，打敗鄙陋的思想；用勤奮的行動，代替懶惰的行為，努力去做最好的自己。
用戶6180549354
答：在人生處於實際生活環境之中，有人說在生活中一無所成的人，不是因為經濟貧窮，而是思想貧窮：首先論證，這個說法不成道理。從遠古時代以來，維物屬於正確，自有了人類社會以來，經濟，物質是發展的第一概念，不論是任何家庭，任何個人，任何社會，任何國家，或者是全世界都是如此。有了經濟振興，物質大力發展，個人，家庭，社會，各行各業，就會逐步提升，常言道：衣是人的臉，錢是人的膽。從幾千以來，窮人，勞動人民，天下百姓，通過數千年的辛苦努力，奮鬥！在那舊社會里，窮死爛也，無穿無吃。可以說，人們天天的思想，都在動腦從心，還是達不到富裕，安康和安寧。正因為：天下每一個人的想法，做法，離不開時代，離不開自然，離不開環境，離不開社會，離不開政策。所以：我們現在過著美好，幸福，溫暖，和平，安寧的小康社會，確實來之不易，全靠黨和國家的英明政策，英明領導，英明指揮，取得了科學技術的大力發展，大家共同富裕，共同美好，共同前進，共同奔向未來更加美好，精彩的新時代，人人平等，人人健康，人人享受快樂的小康生活！之所以：發展經濟才是硬道理，思想品德，行為素質，傳統美德，政治素質，民族團結，人民群眾永遠幸福！在此，特別感謝中國共產黨，感謝黨的好政策！謝謝提問！
紅票兒658
錯，貧窮是因為沒有思想貧窮而貧窮，真是紐論。難道說富人的思想就比別人高尚或者思想富有嗎，完全沒有依據可詢。從前有個寓言故事，有一年聖誕節，為感謝天下蒼生，在每年聖誕節這天，每個人只要遇到聖誕老人，就可以答應你一個願望。這一天有個農民遇到聖誕老人說我可以許下一個願望能實現嗎？聖誕老人說可以呀，天下每個人都可以。農民說那我可以有幾間子，在有糧食吃，再養個貓，一支狗狗可以嗎？聖誕老人說我滿足你這個願望。農民謝了聖誕老人，高高興興回家去了，到家後果然有新房子，院門外有支狗狗和一支貓，進房子裡有好多糧食。可把農民高興壞了。在農民不遠的地方有個富人，可以說家財萬貫，當他聽說農民的事情後，也找到聖誕老人，要求許下一個願望。聖誕老人說你要什麼願望，富人說我想讓我的手拿什麼都成金子，聖誕老人答應了他的願望，富人謝過聖誕老人高高興興回家去，一邊走一邊想，聖誕老人真的答應了嗎？不管怎樣我先試試在說，他發現路邊有塊滑石蛋，我就用它試一下，富人伸手揀起那塊石頭，到手後果然石頭變成了金燦燦的黃金。這下富人可高興了，心想我可是天下最富有的人了，造個大宮殿。養很多家奴。為我搬金子，有這麼多錢，山珍海味吃個遍，太爽了。等到家裡想，造一座金房子，他用手一摸，立馬變成了金房子。太好了，等他坐下來想吃東西時，拿快孑和叉子，立馬也變成金孑的，用手去拿麵包往嘴裡送，結果把富人牙齒碰掉兩棵。麵包也變成了金子。這下富人慌了，在去找聖誕老人，那裡還能找的到。
這件是說明一點，窮人有窮人的思想，他生活在那個時代，就有那個時代的思想，窮人往往達到自我滿足，就可以。他們思想單純一些，而不善於表達所為的思想，去舍望更高卻達不到的要求，終生勤勤肯肯，任勞任願，不去想那些無事生非，不著邊，不靠譜的想法。反過來，富人卻越有越富，滿腦子銅臭味，對所為的高大尚的思想起排訴作用。有的甚至不擇手段。你能說他們有什麼先學了思想才去富有嗎？當然我說這話不能一概而論。萬事萬物都不是一成不變的，都有陰陽，對錯，加減乘除，善惡。既對立，又統一。窮人裡面也有仁人志士，富人裡也有樂善好舍之人。
張惠清6
我認為應該是這樣的，一個人如果沒有夢想，缺乏自信、激情和鬥志，整天無精打采，萎糜不振很難想象他能幹好任何一件事情，又怎可能令自己的經濟狀況變好？當然這不包括假如他有一個富可敵國的老子有足夠的錢讓他不貧窮。但是縱然這樣，如果他天天無所事情，且整日揮霍無度、滿身惡習，那麼最終也將會把家產敗盡落個一無所有返歸貧困的下場。所謂"從來紈絝少偉男"大概就是這個意思吧。
反過來一個出身貧窮家庭的人會有這樣一種情況岀現，由於家境貧窮，只因為身處困苦之中往往激發出要改變自己的貧窮、走出苦難困境的意識和鬥志，通過自己一番難苦奮鬥從而走向成功並從此改變了自己家族的經濟面貌。這種例子我們身邊是不乏存在的。窮則思變即窮則變，變則通，通則久，這是精神變物質的一個重大飛躍。人常講"自古貧窮多志士”就是這個道理。在我們農村扶貧工作中常聽到一句話叫做：“扶貧先扶志"。這句話說的就是要首先改變一個人"思想貧窮"的精神狀態，才能達到永久脫貧的目標。轉變思想才是改變經濟貧窮的根本條件。大家說呢？
