時光瀲灩滴墨盛放1
窮，跟弱者好像沒有直接關係也沒有必然聯繫。窮，很多原因，但不一定弱，而弱的人也很多，他不一定窮。所以這個問題的出現，應該是有特定場合人物和事件的。
任吉寬
我這樣理解“你沒窮過，請不要批評一個弱者”這句話。
請關注這兩個詞“窮”、“弱者”。
“窮”分兩種：
物質上的“窮”：相對於金錢的數量而言，只是擁有金錢的數量比較少而已。
精神上的“窮”：可表現為格局小、心胸狹窄、不善良、不寬容、尖酸刻薄、高標準要求別人低標準要求自己等等。
“弱者”：
是一個相對於強者而言的群體，是通過比較得來的，即社會資源佔用比較少的個人或組織。可以分為政治上的弱者、經濟上的弱者、社會上的弱者、家庭上的弱者等等。弱者只是某一方面比較弱而已，其他方面或許很強。
物質上“窮”的人：
曾經在物質上窮過的人，ta更能理解，因為物質達不到預期目標而承受別人的歧視和壓力， ta更能對弱者的處境切身體會，也更能感同身受。ta會對弱者有更多的憐憫、同情，更容易站在弱者的角度換位思考問題，當然，ta不可能輕易地去批評、輕視一個弱者。
精神上“窮”的人：
ta自己就是個精神貧窮的人，坐不正、行不對、心胸狹窄、見利忘義，更沒有資格站在一個更高的視角去批評、指責弱者。弱者只是相對與強者而言，也許這個弱者只是某一方面的弱者，比如經濟方面，精神上卻是個很富有的人。
ta如果是一個精神上曾經窮過現在富有的人，深知自己曾經的無知、膚淺，更不會冒然去批評、否定一個人。
願我們每個人做人做事謹言慎行，嚴於律己，寬以待人。
馨雨的時光日記ing
我窮過，但窮過我也不會無緣無故去批評一個弱者。善意的提醒應當除外。因為對於有些弱者，我並不僅僅可憐他的弱勢，也確實是“哀其不幸，怒其不爭”。
舊社會不說了，那一輩受過苦的人現在都是老年了，但五十年代末六十年代初出生的人，哪個沒過過幾天苦日子？但這樣的苦日子也只是忍飢挨餓、生活用品缺乏，與舊社會討荒要飯，任人欺凌還是有天壤之別。
雖然說受過窮、吃過苦的人同情心要強一些，但並不能說沒受過窮的就不同情弱者，現在建設小康社會，幫扶貧困人口脫貧致富，希望工程等等，都是關心幫助弱勢群體的成功舉措，是大愛的表現。
我認為，對弱勢群體，要動員社會各方面力量真心幫助，而不是出於什麼目的惡意批評，即使你窮過，你更應該瞭解弱勢群體的難處，而不是獲得了批評弱勢群體的資格。所以我認為，不管窮沒窮過，都不要無端去批評一個弱者。
5真自在
我覺得，去批判一個弱者，和你有否窮過沒有什麼關聯。
首先要看你是在什麼情況下，出於什麼目的去批判一個弱者。當一個弱者自甘軟弱，不思進取，凡事以弱或是窮為藉口，給自己開脫。那麼這樣子人應該批判，或許還能喚起繼的激情。畢竟窮困不是一個人的錯。但是不知進取，沒有上進心就不對了。
另一種是心態問題。因為自身的條件優越而批判弱者。
要知道，批判首先要對對方有益助。而不是為了彰顯自己。前提是對對方的尊重。不論你自己過的如何，你都無權利不尊重自己。不然打臉可能會來的很快。
宗原微
飽漢不知窮漢飢，坐在轎子裡的人永遠不會知道轎伕的辛苦。有人一生錦衣玉食，享受不完的富貴;反之，有人卻一生為生計奔波，嚐遍人間酸甜苦辣之苦;是他們不夠努力，不是。一個社會貧富差距演變的結果，自古以來很難改變。富人掌握大量的經濟實力地位，可以肆無忌憚的掠奪社會上的大量財富，而大量的下層民眾則淪為打工的工具，街邊微利的小商小販，靠漢水體力獲取微簿的收入。貧富差距越大這種情況尤為嚴重。
雄鷹144760252
人對待財富的態度十能力等於擁有的多少。擁有都是浮動的，可增可減。增減的幅度大小等於德行善念的心量。幸運降在正能量的波點多些。自古愛財取之有道。邪財險惡。窮者也有其快樂的平衡點。生命的本質是夠生存就好。超出生存指數的就要善待社會。財是平衡宇宙法則的法碼。財和智和德不相配變禍矣。平論貧富是說不清的話題。人類談論這話題幾千年。以後也永遠是談不完的話題。
柳月潤色
對他人的生活境遇，沒有身臨其境，沒有切身體會，就沒有指責的資格，因為，飽漢哪知餓漢飢，石油大王哪知風雪中賣炭翁的艱辛。
領袖詩人盧偉宗
也算是窮過！本來可以不窮的，世事難料，老婆從國企下了崗，一個人的工資收入確實令家計捉襟見肘，好在老婆精打細算，還算能夠勉強維持。辭職後經過十多年的打拚，早已擺脫了那個“窮”字，但曾經的切身感受還是讓自己一直對這個群體非常理解，也從不敢俯視這些在艱難中奮鬥的芸芸大眾，並衷心希望他們最終能通過努力，過上自己想要的好日子！
楚天283540526
1.弱者不一定是窮人
2.窮人未必都是弱者
3.批判應【對事不對人】
