納豆日誌
成吉思汗是實打實的“中國人”。
假如能把“詩仙”李白的中國戶口吊銷了，那麼你才能開除成吉思汗的“國籍”。李白的出生地在：碎葉城（現今吉爾吉斯斯坦），可比成吉思汗的肯特山（或者斡難河）遠多了。
歷史上的人物最好用“歷史”來說話。歷史中的“中國”概念也不是一層不變的。最早的“中國”在堯舜禹時代，那就山西晉南（陶寺遺址周邊）那麼一小塊；到了周朝“中國”的地界擴大到“洛陽盆地”為中心的中原地區。到了秦漢，“中國”的框架基本完成奠基。從歷史中可以看出，“中國”一直在變化，當然“中國人”在每個歷史時期含括的人群也在變化。
“碎葉城”屬於唐朝“安西四鎮之一”，實打實的“當時中國”的疆域，就因為在公元618年到907年，唐朝就代表了那個歷史階段的中國。同理，在公元960—1127年遼朝、北宋和西夏，共同代表了那個時候的中國。說回成吉思汗：
成吉思汗出生於漠北乞顏部落，漠北在遼國的治下200多年，那麼漠北也就是實打實的“當時中國”的疆域。成吉思汗祖上幾代都算是遼國人，那麼成吉思汗就是祖籍遼國。不管按照出生地原則，還是血緣原則，成吉思汗的國籍就是：遼國。遼國代表“當時中國”的代表之一，那麼成吉思汗的無疑就是“當時中國”的人。
遼國被滅後，成吉思汗統一漠北，蒙古汗國和金朝分別繼承了遼朝的遺產，一群“當時的中國人”爭奪“當時中國”的地盤，那就是“當時中國”的政權更替。也就是說，在蒙古汗國、西夏、金朝和南宋並立的年代，大家一起代表了中國。
之後，大蒙古國肢解，元朝就代表了1271年到1368年的“中國”，漠北還是“當時中國”的一部分。成吉思汗辛辛苦苦為“當時中國”折騰一輩子，生在“中國”、死在“中國”，為忽必烈建立元朝打下基礎，忽必烈要把他爺爺開除國籍嗎？
之所以出現，成吉思汗是否為中國人的爭議，那是因為晚晴民國屈辱百年，漠北蒙古離開了“現今的中國”。領土變化了，但是歷史上的成吉思汗，屬於“歷史上的中國”，這個變不了。
爾朱少帥
成吉思汗是中國人嗎？任何一個思維正常的中國人都會把成吉思汗當做中國歷史上的偉大統治者之一。
按照我們的一貫做法，判斷一個人的籍貫，主要看他的出生地、血統、發跡地、長期居住地等幾個方面。那麼我們來分開分析。
1，成吉思汗出生地，屬於中華文化圈，100年前才有外蒙標籤。
成吉思汗的出生地在漠北斡難河上游地區，在今天看來，就是蒙古國的肯特省。肯特省有個很有名的肯特山，就是狼居胥山，那是霍去病封禪的地方。
從地理位置上看，肯特山距離蒙古國首都烏蘭巴托很近，是傳統的漠北草原地帶，是蒙古國核心地帶。那麼這能證明成吉思汗是外蒙國人嗎？
當然不能！
成吉思汗出身時，蒙古正處在各部落混戰的年代，他們的實際統治者是自稱中原王朝的金朝。金朝很有意思，雖然早期和北宋南宋打的狗腦子都出來了，可是到了海陵王遷都後，徹底成了中原王朝。更為重要的是金朝自建立以後，一直以中華漢字的“金”作為國號，不像契丹，六根不淨一會是遼一會是契丹。
所以，成吉思汗雖然生於外蒙古腹地，可是那裡確確實實是中華文化圈。
不僅如此，斡難河和肯特山，成吉思汗的母親河和父親山（我自創的）也從來沒有被打上“外蒙古”的標籤。因為外蒙古的概念，從本質來說是俄羅斯分裂蒙古生造出來的。
成吉思汗是死於1227年，元朝建立於1271年，就是說成吉思汗死後僅僅四五十年就有了“元太祖”的標籤，外蒙古這個說法，則不早於1911年外蒙古第一次獨立。
元朝滅亡後蒙古分為韃靼和瓦剌兩派，其實分別是蒙古嫡系和旁系的區別。可是瓦剌和韃靼都不曾把今天的外蒙地區當做自己的家，反而一直在爭奪今天我國的內蒙地區。明朝滅亡後，蒙古分為漠南蒙古、漠北蒙古和漠西蒙古，分別活動在今天的內蒙古自治區、新疆自治區和外蒙古國。即便是清朝，大家對漠北蒙古只有喀爾喀蒙古一個別稱，那是內蒙的窮親戚，自然也是中華版圖的一部分。
所以，我們不妨說，成吉思汗生在中華文化圈，他的出生地死後700年也一直在中原王朝直接或間接控制下。至於成吉思汗出生前，漠北始終都是中華文化圈成員，中原王朝對漠北地區的統治，遠超過世界上任何一個國家。雅爾塔體系下強行把外蒙古分離出去，並不代表漠北能成為歷史上的獨立地理概念。
從出生第來說，成吉思汗是中國人。
2，血統來看，成吉思汗是典型的中國人。
成吉思汗的子孫在哪裡？這個問題，是蒙古族和與蒙古族有血統聯繫的眾多亞洲民族都關心的問題。
即便是粗略以所有蒙古人來算，全世界蒙古人有1000多萬，其中蒙古國只有250萬不到，而在中國蒙古族有580萬人，集中在內蒙、新疆、甘肅等地。此外，俄羅斯有俄羅斯有大約290萬蒙古人，阿富汗、伊朗等地的哈扎拉族人也被認為是蒙古族分支，總人數超過300萬。
就是說，中國、俄羅斯、阿富汗和蒙古這四個現代蒙古人聚居國家中，蒙古國的蒙古人數量最小。
蒙古國不能代表蒙古，這是全世界公認的事實。就好比是，新加坡不能代表漢族一樣。
3，從發跡地和居住地來看，成吉思汗發跡於呼倫貝爾草原，是東北漢子。
成吉思汗什麼時候開始崛起的？比較公認的說法是，13世紀初打敗克烈部，殺死王汗父子，佔據了水草豐美的呼倫貝爾大草原。
1206年，成吉思汗建立大蒙古國，被蒙古各部尊稱為“成吉思皇帝”。注意，是成吉思皇帝不是成吉思汗。成吉思汗的概念，來自於西方史學家的生造，因為在他們看來，連中國的皇帝都應該成為可汗或大汗。
成吉思汗建立大蒙古國到成吉思汗去世，中間有19年時間，這19年時間，毫無疑問是成吉思汗一生中最輝煌的時刻。這19年時間，成吉思汗幾乎一直都在現代中國的領土範圍內活動。
成吉思汗當皇帝后，先後發動了針對西夏和金的戰爭。西夏是今天的寧夏、甘肅一代，是典型的漢族聚居區，即便是唐末以來漢人王朝式微，也沒有改變這裡的民族構成。而金，更是中華民族承認的少數民族王朝。蒙金戰爭的戰場，主要集中在東北地區和河北北部。
隨後，成吉思汗發動了長達7年的西征戰爭，主要對手是花剌子模，次要對手是欽察騎兵和斡羅思諸公國。7年後，成吉思汗回到蒙古草原，隨後死在了征討西夏的途中。
4，成吉思汗葬在內蒙，成吉思汗留下的蒙古文化，也只有內蒙古自治區繼承了。
去過內蒙古鄂爾多斯的人都知道，哪裡有成吉思汗的陵寢。雖然成吉思汗陵並沒有埋葬成吉思汗的屍骨，可是那確實是蒙古人的聖地。到了鄂爾多斯就知道，全世界只有這裡，才敢自稱為蒙古聖城。
現代人研究蒙古文化，很少有去外蒙的，因為經過蘇聯幾十年的殖民統治，蒙古國連基本的蒙古文字都廢除了，而是採用了接近於俄羅斯文的西里爾文字。現在的外蒙古國人，雖然在蘇聯解體後十分崇拜成吉思汗，可是成吉思汗的人物經歷和文化價值，卻少有人知道。因為，他們連蒙古人聖經《蒙古秘史》都看不懂了。
這好比是說，你要問耶穌是哪裡人？可能大多數人會說是歐美人。可是耶穌的出生地確是巴勒斯坦的伯利恆，這裡現在主要居民是巴勒斯坦阿拉伯人。
成吉思汗就是中國人，這沒什麼不好意思的。不僅成吉思汗所代表的蒙古人是中國人，中國漠北地區出現過或統治過的民族如匈奴、鮮卑、突厥、回紇、契丹等民族都是中國人。
如果你非要說中國人只有漢族人，我只能說你不僅無知，還十分缺德。
歷史知事
千年華夏，源遠流長，炎黃子孫後代生生不息。
炎帝和黃帝是中國人的根脈，而如今，我們是作為法律上認可的中國人，具有法理性。古代時的征服更加殘酷，戰敗國家、部族的居民自然而然地被納入戰勝國家的人口構成。
那麼成吉思汗是不是中國人呢？
他征服了廣大的地域，戰勝了其他國家，建立了大蒙古帝國，但是從根源上來說，成吉思汗並不是中國人，他並不是我們華夏子孫，對於當時的中國人來說，成吉思汗是蠻夷之人，是需要團結一致共同抵禦的外敵。
而我們從夏商周開始，春秋與戰國，到唐宋元明清結束，中華根源從未改變，縱使後來的外族人入侵中原，統一中國，可是中華文明的根非但沒有被阻斷，反而默默吸收融合了一個個少數民族侵入者，最終把很多侵入的部族、民族納入中華文明體系，曾經侵入者的子孫後代的每個人都生於斯長於斯，他們的根在這片大地上，他們當然應該被稱為中國人！
成吉思汗的故事我們都知道，他是草原上的雄鷹，是草原上的汗馬，是那個時代饋贈的英雄。
他的豐功偉績。
1、創建了世界上最大版圖的帝國
2、建立了最早的運輸聯絡系統
3、將軍事藝術推向冷兵器時代的最高峰
4、最早實行政治民主的帝王
5、奉行宗教信仰最自由的政策
6、最早提出並實踐了“全球化”
成吉思汗出生於漠北，那時候蒙古部落並沒有被宋或遼、金真正納入統治範圍，及至他的後代忽必烈建立元朝，忽必烈被稱為“元太祖”，我們可以說，他是中原王朝的皇帝，當然也可以被認為是中國人。很多人覺得成吉思汗是忽必烈的爺爺，認為把他歸為中國人是自然而然的，這委實是有點自欺欺人的感覺，不能盲目的跟隨大眾意願，單相思般認定成吉思汗是中國人。
元帝國的締造者不是成吉思汗，成吉思汗也沒有當過中國皇帝，所以成吉思汗是堂堂正正的蒙古人。
宋開禧二年春天，蒙古貴族們在斡難河源召開會議，“成吉思汗”得到了各個王和其他蒙古認可。
但其實晚清以前，元、明及清中前期的漢文史集中，並沒有”成吉思汗“這個稱呼的記錄。
很多人覺得他是英雄，認為將這樣一位彪悍的勇者歸為中國人能增加民族的自豪感，所以一直以來很多人都認為他就是中國人。
成吉思汗後代如今在哪裡？他們承認自己是中國人嗎？
據傳成吉思汗的後人現在已經有1600萬以上，他們主要分佈在歐、亞大陸（蒙古、阿富汗、俄羅斯、伊朗等國家）和我國西部地區。後人主要姓氏為孛兒只斤氏（蒙古皇族姓氏），在中國也有餘、於、俞、金等姓氏分佈，不管姓什麼，在中國，你當然可以驕傲宣稱，你是一名堂堂正正的中國人。
歷來現實
成吉思汗是蒙古國人，並不是中國人。也有些人說成吉思汗是中國人，也許在這些人的心中成吉思汗是大英雄，是偉人一樣的大人物，認為他是戰神，值得崇拜吧。
事實上成吉思汗並非中國人，之所以這樣說根據是：
一、根據他出生的地點。成吉思汗即孛兒只斤·鐵木真是大蒙古國可汗，於金朝世宗大定二年（1162年），出生在漠北斡難河上游地區（今蒙古國肯特省），他的父親也速該是蒙古乞顏部首領。他的出生地並不在中國國內，那時的蒙古版圖也並不在中國國內。
二、根據常駐地。成吉思汗一生大部分的時間都在國外南征北戰，他起初起兵約3萬，一生一共進行了60多次戰爭，和他的子孫們，征服了3000多萬平方公里的土地，征服720多個民族，6億人口，全球大部分人口。其征服的領土北到俄羅斯，南到印度，東到太平洋西到黑海區域，橫跨了大部分的歐亞大陸。
成吉思汗建立的大帝國，包括了俄羅斯、巴基斯坦、伊朗、沙特阿拉伯、阿塞拜疆、格魯吉亞、伊拉克、敘利亞、土耳其、阿曼、也門、卡塔爾、科威特、阿聯酋、約旦、亞美尼亞、中國等等很多國家，因此，如果成吉思汗是中國人的話，那麼他也應該是俄羅斯人、哈薩克人、印度人、敘利亞人……所以說成吉思汗是哪的人這不重要，也沒意思，基本上整個歐亞大陸都是成吉思汗的天下，這些地方都可以說成吉思汗是他們那裡的人，其中韓國就找出很多證據說成吉思汗是他們國家的人。
關於有些人說“成吉思汗是中國人”，對此魯迅有很好的解說：
聽說‘我們’的成吉思汗服歐洲，是‘我們’最闊氣的時代。到二十五歲，才知道所謂這‘我們’最闊氣的時代，其實是蒙古人征服了中國，我們做了奴才……，還在征服全中國之前，那時的成吉思汗還不是我們的汗，倒是俄人被奴的資格比我們老，應該他們說‘我們的成吉思汗征服中國，是我們最闊氣的時代’的。”三、根據他出生的時間。他出生1162年，在1912年之前，那時還沒有中國國籍。除非他穿越來到中華民國到至今這個時間段並拿到中國國籍，才可稱為真正意義上的中國人。
成吉思汗是中國人這一種說法，是根據元朝是中國歷史的一部分，而成吉思汗所建立蒙古帝國是它的基石。另外忽必烈追封成吉思汗為元太祖，這一追封把成吉思汗和元朝掛上鉤。但事實上成吉思汗並沒有當過中國的皇帝，他的孫子才是中國的皇帝，是古代意義上的中國人。因成吉思汗的孫子忽必烈當上皇帝后，在《建國號詔》中明確說：“紹百王而紀統”，把自己視作堯舜禹湯、秦漢隋唐的繼承者。
另外成吉思汗在沒有叱吒風雲之前，蒙古高原各部長期臣屬於金國，成吉思汗也當過金國“招討使”這個官，那個時期的成吉思汗可稱為古代意義的中國人，但金國很快被蒙古漢國滅掉，成吉思汗自然屬蒙古國的人。因此根據最終的歸屬，成吉思汗是蒙古國人。
而成吉思汗時期的中國，“中國只是蒙古帝國中的一個部分”，並不是“蒙古是中國的一部分”，也許是有些人整顛倒了，說成吉思汗是中國人。清朝時期的蒙古才算是在中國的版圖之內，因此成吉思汗不是中國人。
成吉思汗是世界史上傑出的政治家、軍事家，他更是一個侵略者。
以上僅個人觀點，不對之處煩請友友們斧正，大家有不同看法請評論區討論，祝大家閱讀愉快！
小姐姐講史
很多人都不喜歡聽真話，因為真話會讓人聽著很不舒服，但是在必要的時候，為了不讓大家對歷史產生錯誤的觀念，我們還是要說出一些真話來：
成吉思汗確實不能說是中國人，只要對歷史有著足夠了解的人，都知道他是一個外蒙古人。
成吉思汗的成就
不需要解釋，大家都大概聽說過成吉思汗的歷史事績。
在成吉思汗出現之前的年代裡，蒙古部落非常散亂，那時候的金國人為了防止他們人口增多危害自己邊境，時常會派一些騎兵部隊進入草原中大肆獵滅他們。
這種狀況一直到成吉思汗一統了草原各部落後，才得到了結束。
在成吉思汗的率領下，蒙古人開始被統合在了一起，接下來他們不僅不再受到傷害，反而對外爆發出兇芒，先後入侵了亞歐大陸上的許多國家。
在歷史中，蒙古人先後滅掉了我們國內範圍中的西夏、金國、南宋，往北、往西又控制了俄羅斯、烏克蘭以及其他大多數的中亞、中東國家，最南打到了恆河流域，最西北打到過歐洲的維也納附近，最西南打到了和非洲隔海相望的巴勒斯坦地區。
那個時候的他們，就如同縱橫在世界戰場中的魔鬼，很少有國家能抵擋得住他們的侵襲。
而他們的成就在那個時代也是絕無僅有的，在他們所在的年代以及他們之前的年代裡，從來沒有國家的領土能達到他們那般龐大的程度，也就工業時代的英國才能和他們比拼一下領土。
不過在說到蒙古帝國龐大的領土時，有一點大家必須得注意，那就是這些龐大領土並不是在成吉思汗在世的時候打下的。
成吉思汗在世的時候，蒙古帝國的領土並沒有後來那般龐大，後來，是在成吉思汗子孫兩代人的努力下，蒙古帝國才擁有了那般龐大的國土。
比如，金國和南宋就是在成吉思汗死後才被成吉思汗的後代們給打了下來，歐洲也是在他子孫後代們的時代裡，才被他們的戰爭給波及到的。
成吉思汗並非歸屬於我們
接下來我們迴歸正題，說到成吉思汗的歸屬。
首先，成吉思汗的出生地並不在我們現如今的國土中，他的出生地在外蒙古也就是我們現在所說的蒙古國，他在那裡出生、在那裡成長、在那裡發跡，這點並沒有什麼值得質疑的地方。
一般來說，我們說到一個人歸屬的時候，往往都會用這個人的出生地作為依據，判斷這個人的歸屬在哪裡。
不過我覺得這種方法並不能完全判斷一個人的歸屬，因為隨著各種歷史變動的原因，很多人的出生地雖然已經和我們沒有了聯繫，但在他們所處在的年代裡，他們卻真真正正是我們文化範疇中的一員。
比如李白，他出生在吉爾吉斯坦，但在那個時候，他的家鄉是屬於唐朝的一部分、他的大半生也是在唐朝內部度過的，因此，我們不能否認李白歸屬於我們的事實。
只是成吉思汗和李白的狀況不太一樣，在歷史中，成吉思汗的出生地並沒有歸屬在我們中原王朝的統轄下、他也沒有在我們中原王朝的範圍內生活過。
在這種情況下，我們完全可以依據成吉思汗的出生地判斷他的歸屬。
而且，在他活著的時候，他的蒙古帝國一直都是和我們中原王朝水火不容的敵對國家。
在他眼中，我們國家可能就跟俄羅斯或者其他中東國家差不多，只是比較富庶罷了，他和我們國家的關係，還真不一定比同樣受到他侵略的中亞國家親密。
所以，我們基本可以肯定成吉思汗並不能歸屬在我們國家的歷史中。
忽必烈可以算是我們的歷史人物
一般來說，比較公認歸屬於我們歷史的人物是成吉思汗的孫子忽必烈。
在忽必烈奪得蒙古大汗位置後，蒙古帝國開始四分五裂成了五個國家，其中最龐大的是忽必烈所掌控著的元朝。
與成吉思汗時期不同，當時我們的所有國土是真真正正受到了忽必烈的統治，同時，元朝都城也被遷移到了我們現如今的北京附近，忽必烈採用的也是我們歷史文化中的皇帝稱號。
從這點來說，忽必烈相比於其祖父成吉思汗，要更加受到我們歷史的認可、他也可以劃歸到我們國家的歷史人物範圍中。
至於成吉思汗，我們並不能因為他是忽必烈的爺爺、忽必烈對其追加了皇帝稱號而把他當成我們的歷史人物，如果我們這樣做了，無異於奧巴馬動用權力把他的非洲祖先冊封為了美國人、然後就有一大幫人把奧巴馬的非洲祖先當成了美國人對待一樣的道理。
孤客生
按照嚴格意義上來說，成吉思汗真的與中國沒有半點關係，其一生未出生於中原，未踏足中原故地，未安葬於華夏大地！
但他率領的蒙古族，建立了元朝，統治中原以後，很多的蒙古人留在中原王朝的統治下，成為了華夏血緣，民族的組成！
因此，如果客觀探究歷史，必須把成吉思汗與蒙古族人區別開，即成吉思汗與其子孫窩闊臺等遵從蒙古傳統，應該被視為蒙古人！
忽必烈開始，以中原皇帝自居，認可中原文化，又建立管理和政權的蒙古後裔，可以算作生於中國，長在中國的中國人！
最簡單的例子，任何國家的移民，在第三代以後都會被認作"本土人士"，所以成吉思汗是初代移民與征服者，他只是中華歷史的構築者！
多臻貴
成吉思汗當然是中國人，真不知那些說成吉思汗不是中國人的是不懂歷史呀還是別有居心。中國從歷史到現在一直都是一個多民族大一統國家，歷吏上也是分分合合朝代更替，但不管朝代怎麼更替，都以中原王朝自居，即便分裂了，各方也都以爭當中華正統為榮，得以最終歸為大一統，使中華文明延續至今，成為世界文明吏上的奇蹟，而成吉思汗的出生地和他後來勢力的發源地一直都在中華文明圈內，包括蒙古族沒有出現之前，所以說成吉思汗是中國人，只是不同民族而以，這也能從成吉思汗後代一統天下建都一事可看出，要知道忽必烈建立大元時中國疆域空前強大遼闊，北達前蘇聯大部份，西達現今波蘭，中東包括現今伊拉克，而他卻建都在現今的北京，以中華文明為中心而輻射四方，如果其不自認是中華文明為何不建都在歐州或中東亦或是俄羅斯境內？所以說事實擺在那裡，誰也改變不了，現今蒙古族大部份還生活在中國境內，外蒙古也曾是中國的領土，這就好比一家人兄弟姐妹好幾個，一人突然被壞人劫持走了，一直沒能回來，你能說他就不是這家人了麼？歷吏大部份時間中國都是世界上最強大的國家，可近代卻是一部屈辱吏，造就了許多崇洋媚外之輩，直到現在流毒猶在，時而還在興風作浪，但也只能是狗廷殘喘而以。隨著國家的強盛，中華民族必將立於世界之巔，中國龍騰飛於世界，為世人所向往，那些曾因屈辱而被割裂出去的領土，終將重回祖國的懷抱。
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對於成吉思汗的國籍問題，現在是眾說紛紜，許多人認為成吉思汗後代建立了大元帝國，以中國之主自稱，因此成吉思汗是中國人。
但是反對者則認為成吉思汗即不是在中國出生的（成吉思汗的出生地在今天的蒙古國東部），生前也從來沒有以中國人自居。他不會漢語，也不懂漢文化，他所建立的是大蒙古國，並非中原王朝。而他一生的主要對手也是以中國自居的大金國，他對金國的戰爭造成中原大量人口死亡，所以他不能算是中國人。
如今兩派的觀點非常對立，很多人之所以堅持成吉思汗是中國人，無外乎崇拜成吉思汗的赫赫戰功。作為世界上最強大的征服者，成吉思汗及其子孫所建立的大蒙古帝國踏平了大半個亞歐大陸，就連俄羅斯也臣服於蒙古統治長達260多年。而成吉思汗的孫子忽必烈所建立的元朝也是中國歷史上面積最大的王朝，這對喜歡開土擴疆的國人來說是非常自豪的。
（成吉思汗）
但是對於一個歷史人物的國籍歸屬，現在主要還是看他的民族血統和文化，今天來看成吉思汗無論是文化還是血緣山都是一個蒙古族人，咱們先說說蒙古民族。
其實在成吉思汗出生的時候並不存在蒙古族，也不存在蒙古國。在當時的蒙古高原上分佈在許多部落，成吉思汗所在的蒙古部僅僅是一個小部族，直到他統一了整個蒙古高原，這些七七八八的部族才被整合為統一的蒙古族。
這蒙古族形成的過程中，有一些與蒙古部沒有啥血緣關係的部族被強制併入其中，而有一些和蒙古部關係緊密的部族卻沒有併入蒙古。
例如今天的達斡爾族，這個民族語言和文化上與蒙古族比較接近，他們就屬於沒有被整合為蒙古族的一個部落。而到了清朝，清廷曾將大量達斡爾人編入八旗，稱新滿洲，這些被編入旗籍的達斡爾人現在就成了滿洲，至於還留在東北的達斡爾人就慢慢成為一個獨立的民族，但今天的達斡爾人還是非常認同成吉思汗的，可見達斡爾和蒙古族的血緣關係。
由於蒙古族是由蒙古高原上許多部落聯合組成的民族，他們在血緣和文化上都有著不小區別，因此凝聚力不是很強。後來元朝被推翻之後，黃金家族對蒙古高原的統治力嚴重削弱，蒙古族就出現了分裂。
到明朝末年蒙古已分裂成漠北蒙古、漠西蒙古（外蒙古）、漠南蒙古（內蒙古）三大支，這三個蒙古也是互相看不起，其中漠北蒙古的前身主要是札刺亦兒部，而漠西蒙古的前身是斡亦剌部，他們與成吉思汗所在的蒙古部並不是一個部族，只是後來都被蒙古部統一，變成了蒙古人。
這裡面只有漠南蒙古中的察哈爾部是黃金家族的正統，是託雷的直系後裔，察哈爾部末代大汗林丹汗也是蒙古最後一位大汗。
但雖然掛著蒙古大汗的名號，可林丹汗連漠南蒙古都沒有統一，在漠北和漠西更是沒啥影響力了。
清帝國崛起之後，在皇太極時期將漠南蒙古吞併，林丹汗病死於青海打草灘，林丹汗的兒子帶著傳國玉璽向皇太極投降，蒙古帝國的國祚就算是滅亡了，之後蒙古只剩下漠西和漠北兩個蒙古。
在漠北、漠西、漠南三個蒙古中，漠北蒙古的血緣關係與其他個蒙古的最遠，所以漠北和漠西關係一直很差，漠北蒙古甚至不把漠西蒙古當成蒙古人。
當漠西蒙古中的準噶爾部入侵漠北蒙古時，漠北蒙古諸部直接就向清帝國投降了。當然後來的漠西蒙古也在乾隆時期被清帝國給滅了，整個蒙古都被納入了清帝國版圖，成為了中國的一部分。
漠西蒙古在被清軍消滅後，其中的準噶爾部直接被清軍滅族，剩下的漠西蒙古人一部分併入漠北蒙古，一部分被其他民族同化，另一部分則散居於新疆，至此漠西蒙古不再存在。
清朝滅亡之後，漠北蒙古乘機獨立，雖然在北洋政府的軍事壓力下漠北蒙古曾暫時取消獨立，但在蘇聯的支持下，漠北蒙古還是在二戰後獨立為蒙古人民共和國。
實事求是的講，當年大蒙古帝國的崛起的地方和最初的統治中心就是在今天的外蒙古，成吉思汗也是在蒙古國的難河上游地區出生的（今蒙古國肯特省），今天的外蒙古也是豐成吉思汗為國家始祖。
但是可以肯定的是，假如外蒙古沒有分裂出去，那麼成吉思汗在今天看了還真就是中國人。但是歷史沒有假如，如今外蒙古已經是一個主權國家，而成吉思汗又是蒙古國的建立者，所以在國際上都將成吉思汗視為蒙古國人，在歷史上咱們也都是說蒙古擴張，從來沒有說是中國擴張。
（蒙古帝國發源於今天的外蒙古）
不過很多人也堅持認為，成吉思汗的直系後裔位於漠南蒙古，也就是今天的內蒙古。但說實話，黃金家族直系後裔因為發動叛亂，早被康熙皇帝給滅了，現在討論黃金家族嫡系後裔已經沒有意義了。而至於成吉思汗的其他後裔，那就多了去了，外蒙古也有很多。一些歐美國機構曾在外蒙古做過DNA抽查，外蒙古差不多每十個男人中就以一個是成吉思汗後裔，這個比例真是相當高了。
如今很多人太過於“唯版圖至上論”，只要一個人打下了遼闊的版圖，那麼他就是英雄，對於其他方面就不在乎了。哪怕這個人曾就是我們的對手，但只要他征服了中國，那他就是中國人，這有點阿Q精神。
說實話，對於成吉思汗的歸屬，哈薩克斯坦也是有話語權的。哈薩克斯坦曾被蒙古人統治了七八百年，而奠定今天哈薩克斯坦疆域的哈薩克汗國也就是由成吉思汗的子孫建立的，今天的哈薩克族有大量的蒙古血統，今天的外蒙古也一直視哈薩克人為兄弟。
不過是有趣的是，哈薩克斯坦並不承認自己與蒙古人的血緣關係，他們自詡為突厥人後裔，並不崇拜成吉思汗，反而認為蒙古人是侵略者。
（今天的哈薩克斯坦一直堅持自己是突厥國家，認為自己是突厥人的後裔）
千佛山車神
你寫的東西比我寫的好，學的東西肯定也比我學的多，但是你的觀點不僅不敢苟同，甚至可以認為你就是個蠢貨。
據我所知，蒙古獨立出去還不到一百年，也就是說一百年前的蒙古是屬於中國的。中國是多民族國家，蒙滿是中華民族的一分子，元朝清朝只能視為中國的少數民族統治了中國，而不能視為是外族入侵，日本不屬於中華民族一分子，日本佔頜了中國才算外族入侵。
一百年前的蒙古屬於中國，所以蒙古國一百年前的歷史也是中國歷史，中國歷史更是蒙古國的歷史。成吉思汗他的孫子沒有建立元朝，成吉思汗也是中國人。並不是因為成吉思汗牛叉，就寫入中國歷史，往自已臉上貼金。你要相信一個大國會去這麼幹嗎？寫進歷史只是尊重歷史，承認他的存在，承認元朝的存在，如果不承認這段歷史，難道直接從唐宋跳到明清？
鄭河山
成吉思汗到底算不算中國人？艾米下面將提供一些鮮為人知的史料來和大家做個分享。
屏住呼吸，心跳加速——
開始吧！Let‘s go！
這個問題的爭議性由來已久，有幾個途徑可解決問題。
第一，要成吉思汗復活過來，申請中國國籍，顯然不可能實現。
第二，國家試用一些新辦法，比如，追認歷史爭議人物，授予“中國國籍”，自然塵埃落定，從此無爭。這個辦法具有可行性。
第三，蒙古人的主體在內蒙古，由黃金家族主持，當地人民公投，決定成吉思汗的國籍問題，這樣以民族方式來認可，可謂“一錘定音”，很有形式感和莊重感。
除此以外，還有沒有其他方法呢？艾米認為，有！
那就是，用歷史分析法，歷史人物自己證明自己是中國人。
也就是，在無法套用“國籍法”的情況下，我們必須用“文化歷史”的確鑿證據來證明成吉思汗是中國人。
那麼，為什麼有人不承認他是中國人呢？
這有歷史和現實兩方面的因素作祟。
反對者認為，蒙古帝國包括了元朝版圖，元朝是蒙古人帝國的一部分。所謂，“你是我的心，你是我的肝，你是我的四分之三”，這四分之三在蒙古帝國，元朝只有四分之一。所以，魯迅先生才不無揶揄調侃地嘲諷世人，他說，所謂我們中國人很闊氣的朝代，其實是人家很闊氣的朝代，其實和我們是沒有一點關係的。
這種觀點影響非常之廣。
另一方面，近年來，國外新清史一枝獨秀，強勢挑戰國內蒙元歷史研究，並把“元清非中國”論觀點強行植入中國國家歷史中，引起國人強烈關注和極大範圍的討論。
但是，一個不爭的事實是，元朝和清朝有著本質不同。
元朝立國之本，“大哉乾元”，元朝初始和滿清入關推行滿洲化是不同的——元朝是在認同中原文化的基礎上，保留本民族傳統。
原來，他們奉行的是文化雙線發展方向。所謂，“花開兩朵，各表一枝”。
一方面，他們拒絕被漢化，繼續保持本民族傳統。另一方面，他們又努力發揚中原文化。
這有證據嗎？當然有！
我們可以從元朝和後世明朝找到很多證據，大家看看他的做法，算不算中國人之舉？
其一，《蒙古秘史》、《蒙古黃金歷史》等蒙古民族三大主要歷史著作，都是蒙文所著。但元朝人卻千方百計，用漢語音譯和註解等多種方式，把這本蒙古人不對外的重要歷史著作完全漢化傳承。
事實上，這本著作對蒙古人的歷史文化傳承舉足輕重，他們在建國初期就選擇了漢語傳承本民族最重要的歷史典籍，這是對漢文化的高度認同。而迄今為止，還沒有發現同時期該著述採用第三種語言文字來記錄蒙古秘史。
大家看，元朝統治者把所“蒙古”秘史和“元朝”秘史，直接等同。他們把自己民族歷史附著在中華民族歷史上，而不是，附著在歐洲民族或者中亞民族歷史上。所以，我認為，從成吉思汗到忽必烈，從草原到中原，這是“兩種文化”融合的兩個不同歷史時期，不能把成吉思汗和忽必烈截然分開。
其二，明朝建立後，重要歷史著作中，關於蒙古歷史及其文化傳統有多達百萬字的相關論述。這對研究蒙古歷史無疑提供了極其豐富的研究史料，這為後世誕生蒙古歷史學，從而研究蒙古歷史，提供了大量豐富的漢文檔案。
近年來，國際上對蒙古歷史的研究取得豐碩成果，一個很重要的原因，就是大量漢文檔案的歷史記錄。
這其中，以《明太祖實錄》和《明實錄》等最為著名。過去，我們都認為，《明實錄》肯定是記錄明朝那些事兒的，但這其實只是一部分而已！
事實上，日本和歐洲等學者用史書裡面關於蒙古相關的記載，其洋洋灑灑數十萬字的珍貴檔案就寫出了幾十本蒙古研究著作。
這無疑表明，明朝對待前朝歷史的保護達到了可圈可點的地步。和清朝毀滅前朝檔案的做法相比，明朝不但認可元朝，無疑還把蒙古歷史文化發揚光大了！
這些事實說明，明朝自始至終就沒有把元朝當“外國公民”對待！
其三，明朝不但善待前朝歷史書籍檔案，同樣，朱元璋還善待歸順的元朝王室貴族。如果前朝罪行累累，罪大惡極，他完全可以團滅之，但朱元璋肯定了元朝的正統性。
其四，朱元璋把元朝和唐宋置於同等重要的位置進行對待。
為此，他專門修建設立了專用祭祀場所，對唐宋元進行表彰。
以上四個方面都表明，元朝和明朝都注重用漢文記錄蒙古歷史，蒙古善待宋朝王室，而元朝末代王室歸順者同樣被善待。
元朝一方面保持本民族傳統，另一方面，又認可了中原傳統文化。他們強調王室沿用髡髮，說蒙語，朝堂之上，是有蒙古統治色彩的。但他們並不強迫中原百姓髡髮，而是繼續保留束髮傳統，也包括文字語言文化習俗等都得到保留。這說明，元朝是多元文化特徵共存的。
那麼，要保留這些中原文化傳統，元朝有沒有做出努力呢？
有！
之所以我認同元朝，這和元朝的對中原文化的尊重分不開。
比如，日本最近公開的元朝征討日本時期被繳獲的部分元軍裝備，其中，一頂將軍頭盔尤其令人關注。
在這頂和明清軍隊極其相似的頭盔上，有兩個特點引起了更多關注甚或令人豔羨的目光。
一是在頭盔頂部設計的髮髻區，他們保留了束髮特徵，如同一個發巾。他們如果不是因為颶風導致失敗，打服了日本，還會有後來的抗日戰爭嗎？或許，幾率會降低70%！
另一個特徵是，頭盔上愕然看到了活靈活現的巨龍！傳承龍文化的這群人，本身就向世人證明，他們是龍的傳人，他們是“中國”人！
試想，他們如果不是因為颶風導致失敗，打服了日本，還會有後來的抗日戰爭嗎？或許，幾率會降低70%！
再有，中原文化推崇備至的是“仁義禮智信”，這在元朝被得到認同和發揚。元朝帝王和名臣們都是崇尚以“禮”為“信”，他們捍衛了“禮儀之邦”的傳統。
關於“仁義”，有如下記載。
關於“禮儀”，有如下記載。
這是朱元璋，誇讚伯顏等元大臣懂禮數，“何患後世無稱道者乎？”充分肯定了元朝非常重視“儒家”禮儀文化。
我聽到有人在大喊，這。。這。。太辣眼睛了！
是的！歷史的真實就是這樣。我們知道成吉思汗屠戮中原的一面，卻不知道，中原丘處機道長萬里征程到中亞蒙古大軍營中，力諫“止殺”。後來，丘處機道長的功績被元朝忽必烈記錄在嶗山上的道觀裡，一直保留到今天。
這個和我們過去認識的怎麼不一樣呢？過去，大家習慣了說，“崖山之後無中華，明亡之後無華夏”。不可否認，元朝對中原的殺戮和掠奪是客觀存在的，但他們在保留本民族文化傳統的同時，對中原文化的確是努力學習的。
他們沒有向中原人民強行推行草原髡髮服飾衣冠文化，各自保留傳統。同時，吸取了漢文化裡面的精華濡養本民族，這不正是為今天的中華民族大團結局面打下伏筆嗎？
綜上，簡單粗暴地用古代“中原即中國概念”，否定成吉思汗，太過於武斷，輕率。而古代“中國”概念本身是發展的，是以“中原文化”傳承為紐帶的。蒙古人“起於朔北，草野之間”，和中原只是歷史上的地理位置差異。
雖然本民族沒有漢化，但也沒有毀滅漢文化精髓，而是吸收漢文化的精華，信守“仁義禮智信”，這在過去的歷史研究中，是完全忽略的。
所以，蒙古人建立的元朝，的的確確是一個“朝堂之上，蒙古裝，朝堂之下，中原風”。這就是為什麼朱元璋肯定元朝為正統的原因所在。
這也能解釋，為什麼朱元璋視草原兒女為明朝子民，朱棣“五徵蒙古”都是針對蒙古貴族叛亂而加以平定，而不是濫殺無辜。
再一次印證，明朝末期出現的蒙古叛亂和後金努爾哈赤叛亂是一樣的性質。
而歷史上，明朝和蒙古的關係，我們必須清楚，二者之間“是中央政權和地方勢力”之間的關係，而絕不是“中國與外國公民”的關係。
所以，那些把明代蒙古排除在中華版圖外的論調都是荒謬的。
總之，傳承“中原文明”還是割斷中原文明？信守禮儀之邦的元朝，已經通過史書做出了回答。
