曉鴻說
我是尚武先生，我來回答。
“八旗”是清代滿族的軍事社會組織。它源於女真人外出打獵時建立的“牛錄額真”制(牛錄、額真為滿語,意為佐領和都統)。1601年,努爾哈赤把所屬建州部的壯丁組織起來,在牛錄製的基礎上建立了四個固山(以三百人為一牛錄,五牛錄為一甲喇,五甲喇為固山,統7500人)。四個固山分別以黃、紅、藍、白色的旗幟為標誌,一個固山即為一旗。在統一女真各部的過程中,努爾哈赤的兵力日漸發展,1615年又增建鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗(黃、白藍旗用紅緣鑲邊,紅旗用白緣鑲邊)。它們與原本的純色正四旗合稱“八旗”。皇太極(清太宗)時又增設蒙古八旗和漢軍八旗。各旗的首領是旗主。
八旗兼有軍事、生產、行政的職能,各旗成員平時從事生產,戰時從徵,即“出則為兵,入則為民”。此後,在八旗建制中,其生產的意義日益縮小,軍事的職能日漸突出。
1644年清兵入關之後,八旗制度有了重要的變化和發展。順治七年(1650),攝政王多爾袞去世,順治皇帝開始親政。他為了加強皇權,對八旗的排序進行了調整。由皇帝控制鑲黃、正黃、正白三旗,稱為“上三旗”;因為奉皇帝為旗主,所以上三旗又號稱“天子自將”,實際上是皇帝親兵,皇帝的侍從也由上三旗的子弟擔任。其餘的正紅、鑲白、鑲紅、正藍、鑲藍五旗稱為“下五旗”,分屬諸王、貝勒、貝子,而他們每人所擁有的,只是一旗中的部分兵力,與早期的旗主大不相同。至雍正時,更是將原隸屬於宗室諸王的下五旗的佐領(牛錄一級的負責人),改為“公中佐領”,實際上將原歸諸王統領的旗人收歸中央政權管理。
八旗制度至此已成為純粹的軍事制度。清朝還存在著“抬旗”的制度。這是為提高宮中皇后和妃嬪的地位,拔高其家族出身的一種制度。清兵入關後,妃嬪一般來自八旗,其中既有滿族八旗,也有漢軍和蒙古八旗。康熙以後,皇后和貴妃的孃家下五旗及其他民家的,多被提升編人上三旗以提高身份。比較典型例子是清末慈禧太后。她的家族葉赫那拉氏原本屬於下五旗中的鑲旗,隨著她地位的提升,後來被“拾”人上三旗中的鑲黃旗 。
清立國之後,作為外族入主中原的清統治者為了鞏固政權,建和完善了八旗常備兵制和兵餉制度。此後八旗兵成為職業兵,用於防或征戰。為了以較少的兵力實現對全國的有效控制,清政府採取“居重馭輕”、重點配置的政策:都城北京被視為根本所在,重兵把守,這裡也是八旗的大本營;將一部分旗兵派往全國各地駐防,在當地與漢人分城而居,在軍事重地還設置了將軍、都統等實權職位,以監察地方軍政長官總督、巡撫。最初,八旗兵的戰鬥力很強,但天下太平日久,八旗兵武備廢弛,漢人的綠營兵逐漸成為清軍主力。鴉片戰爭後，八旗制度逐步解體！
尚武菌
不請自來，我是【今古縱橫】的槐叔，我來嘗試回答這個問題。先來個定義：“清朝的八期制度起源於女真人的原始的氏族編制，雛形是之前（宋）金朝時期的猛安謀剋制”。
女真人不同於遊牧民族，他們是以狩獵為主的，但有一點和其他遊牧民族類似，那就是基本上全民皆兵。為了適應部落日常狩獵及戰爭的需求，女真人將一支受到統一指揮的隊伍稱為“牛錄”，人員編制一般為300人左右，指揮稱為“牛錄額真”，“額真”的就是“主”、“指揮”的意思。
（努爾哈赤 畫像）
隨著部落合併和聯盟，人數開始多了，就將5個“牛錄”編為1個“甲喇”，指揮就是“甲喇額真”；而5個“甲喇”又編制為1個“固山”，指揮稱“固山額真”，也叫“都統”，而1個固山就是後來被稱為的“旗”，原因是這7500人左右的隊伍需要一面旗幟作為引導，都統後來也就被稱為“旗主”。
最早努爾哈赤出身建州左衛，設“黑旗”，建州三衛統一後，增設“紅旗”由努爾哈赤的弟弟舒爾哈齊指揮。之後由於人數再次擴增，努爾哈赤就參照“猛安謀剋制”開始規定人數，並加以改制，將之前的黑、紅二旗分為黃、白、紅、藍四個純色旗，也就是說，這時候女真人數大約在30000人以下。
（八旗）
到努爾哈赤統一女真部落的時候，歸附其下的蒙古部落，他的部隊人數翻番。四旗又不夠用了，就再次改制、拆分、整合，成為了後來的正黃、鑲黃、正白、鑲白、正紅、鑲紅、正藍、鑲藍八旗。而正、鑲的旗子也有所不同，正四旗為四方，繡有龍首朝後；鑲四旗為五邊，繡有龍首朝前。
之後，努爾哈赤在建立金國後，把征服的蒙古人統一編成了數個“牛錄”，開始是編在八旗之內。皇太極改金為清之後，更多的蒙古人被征服，就乾脆將蒙古人統一編成了另外的八旗，這就是“蒙八旗”。
（皇太極 畫像）
同樣，在女真人攻下遼瀋地區之後，對於當地的漢人也採取了編制“牛錄”的政策，將投降的明軍和願意歸附的漢人又逐漸組成了漢人為主的八旗，就是“漢八旗”。自此，以上這24旗就構成了清朝初年女真人軍隊的主力。
以上就是槐叔對於女真八旗制度來歷的瞭解，如有不足之處也請批評探討，感謝您的閱讀，敬請點贊、關注【今古縱橫】，謝謝。
今古縱橫
由努爾哈赤建立的八旗制度，為大清開國奠定了強大的軍事基礎。
八旗制度最初起源於滿洲（女真各部）的狩獵組織，因比較大規模的狩獵過程需要團隊協作和統一指揮，為了組織協調又以旗幟為號令，逐步演化成軍事組織。
明神宗萬曆十二年（1584年），出身建州左衛的努爾哈赤以黑旗為幟，開始興兵，至萬曆十七年（1589年），明朝設在建州的三衛已由努爾哈赤全部統一，隨著實力和人丁的不斷增長，努爾哈赤另設紅旗軍由自己親率，將原來的黑旗軍交給胞弟舒爾哈齊指揮。萬曆二十一年（1601年）前後，努爾哈赤開始著手大規模整編旗軍，規定300人為一牛錄單位，5個牛錄為一個甲喇單位，5個甲喇為一個固山單位，牛錄是八旗中最小的單位，最大的單位就是固山（旗幟在滿語中稱為固山），分別以牛錄額真、甲喇額真、固山額真為首領，改編後的各牛錄單位分別編入黃、白、紅、藍四旗，以純色為辨，至此八旗軍的雛形開始形成。
萬曆四十三年（1615年）努爾哈赤在建州吞併了除葉赫部之外的所有女真各部，加之與蒙古的政治聯姻也大獲成功，因此實力大增，總兵力已達六萬人左右，努爾哈赤開始又一次大規模整編旗軍，將原來的紅、白、黑三旗及所屬牛錄分為八個旗，原紅旗改為正黃、鑲黃；原白旗改為正白、鑲白、正藍三旗；原黑旗改為正紅、鑲紅、鑲藍三旗。正四旗旗幟為純色四方形，龍首朝後；鑲四旗旗幟為五邊形，黃、白、藍三旗鑲紅邊，紅旗鑲白邊，龍首朝前。其中，正黃、鑲黃旗旗主由努爾哈赤親領，正紅旗、鑲紅旗旗主是代善，正白旗旗主是皇太極，鑲白旗旗主是杜度，正藍旗旗主是莽古爾泰，鑲藍旗旗主是阿敏，滿八旗制度完全成型。
至皇太極天聰九年（1635年）遍成蒙古八旗，到崇德七年（1642年）完成漢八旗的編制，至此，八旗制度日臻完善，此後雖有部分調整，或人事任命，或單位合編，但基本結構大致都沿襲了原有的基礎。
八旗軍在為滿清政權的建立，立下了赫赫戰功，但政權建立後，由於待遇優厚，日益頹廢，以致現在成了吃喝玩樂、遊手好閒的代名詞。
龍支子
第一次聽到八旗這個話題是在清代劇《韋小寶》裡，那時候只知道什麼鑲黃旗、鑲藍旗，並不懂得這代表什麼意思，後來深入瞭解後才發現，這其中還是大有來頭的。
努爾哈赤在統一女真各部落的戰爭中取得勝利。隨著勢力的擴大和人口的增多，他建立了紅、黃、白、藍四旗，稱為正紅、正黃、正白、正藍。再到後來，為了適應滿族社會發展的需要，創建了八旗制度，在原有的四旗之外又增編了鑲黃、鑲紅、鑲白、鑲藍四旗。旗幟除四正色外，黃、白、藍均鑲以紅，紅鑲以白。這八旗就是後來滿洲八旗。八旗由皇帝、諸王、貝勒控制，旗制終清未改。
八旗制度從正式建立到辛亥革命後清王朝覆滅，共存在296年。它是清王朝統治全國的重要軍事支柱，曾為發展和鞏固中國多民族統一的國家、為保衛邊疆防止外來侵略等做出了重要的貢獻，對滿族社會的發展，更是起到了不可磨滅的作用。
隨著歷史的變遷，八旗制度中落後的一面也日趨明顯，嚴重束縛了滿足人民的發展，在戰爭中的作用也越來越小。八旗制度與清王朝的命運緊密地聯繫在一起，歷經了由盛而衰，由衰而亡的整個歷史過程。
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清朝旗人自稱八旗子弟，鄙視漢人；清朝戰鬥力最強的是八旗軍隊，打敗大明朝的主力軍。
清朝八旗為什麼這麼厲害？
八旗分別是：正白旗、正黃旗、正藍旗、正紅旗、鑲白旗、鑲黃旗、鑲藍旗、鑲紅旗。
八旗顏色含義：白代表水、黃代表土地、藍代表天、紅代表太陽。
八旗制度是努爾哈赤在1615年創立的。在戰時就是“全民皆兵”，民就是兵，兵就是民，自給自足，集生產，軍事於一身的社會制度。再加上旗人擅長騎馬射箭，身體素質好，個個驍勇善戰。所以在與明軍的對抗中節節勝利，努爾哈赤和皇太極依靠著強大的八旗軍隊奪取了明朝江山，入主中原，進入紫禁城。
中早期的八旗
八旗軍隊戰鬥力極其強大，征剿三藩，平定西藏、新疆戰亂維護祖國統一與領土完整。八旗軍隊分別戍守邊疆的艱苦地區，並且從事農業勞動，開發了許多荒蕪之地。這種感覺有點像是近代我國的新疆生產建設兵團的感覺。
後期八旗
後期清朝八旗軍隊成了清朝皇權的寄生蟲，依靠著清廷的補給與榮耀。不從事勞動生產，不進行軍事訓練，以致個個肚滿腸肥，不堪一擊。在後期的鴉片戰爭，甲午中日戰爭，八國聯軍侵華戰爭中連續失敗，完全失去了清朝中早期八旗軍隊的戰無不勝攻無不克的作風。
八旗子弟有許多的特權，比如犯罪了地方官無權審理，因此大多數旗人橫行霸道。而且同樣的罪旗人量刑會比漢人低很多。因此漢人與旗人常發生矛盾衝突。
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八旗制度源於早期狩獵制度，此時以全民皆兵為原則，展現出了強大的戰鬥力。中期以後，便成為了依靠國家福利的寄生蟲，能戰鬥之人所剩無幾。後期更是窮困潦倒，已經喪失了全部戰鬥力，八旗子弟除了吃喝玩樂，毫無才能。
一開始的時候，正八旗是以牛錄為基礎，三百人一牛錄。所謂的牛錄也就是大箭，從打獵中發展而來的。牛錄是以五個牛錄為一甲喇（隊），長官稱作甲喇額真（甲喇章京、參領）。五個甲喇為一固山（旗），長官稱為固山額真（固山昂邦、都統）。
大領導叫牛錄額真（箭主），後來改叫佐領。每當打獵打仗時，牛錄都跟著旗走，自己的旗在哪裡，牛錄裡的人就往哪裡走。特點為平常全民，戰時皆兵。這個特點與現在的韓國所奉行的原則很相似，韓國如今就是這樣的狀況，凡是到參軍年齡的男子，都會進入軍隊進行訓練，這樣其實是很好的，等到國家有戰爭時，就不用擔心軍人不夠了。
最早努爾哈赤只建立了四旗，也就是紅黃白藍旗，後來人數增多，四旗不夠分裝，便又增添了四旗，也就是紅旗鑲白邊，黃白藍旗鑲紅邊，也就成了八旗。
八旗分為上三旗與下五旗。上三旗有正黃旗、鑲黃旗、正白旗之分，皇上是旗主，上三旗的職責是保衛禁宮和皇上。下五旗分為正紅旗、鑲紅旗、鑲白旗、正藍旗、鑲藍旗，初期是汗王的子侄為旗主，主要職責是護衛京師和各地安全。後來清朝建立，又增加了第九旗，也就是根據明朝軍制劃分的，以“營”為單位，標誌是綠旗，稱為綠營，第九旗全是漢人。
其實一開始的時候，正八旗並沒有高低貴賤之分，到了順治時期，順治為了將多爾袞的正白旗也納入自己的手下，才有了上下之分，這是統治者為了集中權利控制軍事的一種手段。
維哲暢談古今趣史
八旗，最早是努爾哈赤起兵後建立的兵農一體的軍政制度。
🐧滿族習慣，同村多戶人出去漁獵，最勇猛的就是首領，負責組織，號稱大箭。所以努爾哈赤建立這樣的制度，出則為兵，入則為民。平時從事漁獵，戰時則自己攜帶武器馬匹跟隨大箭作戰。因此大箭則被轉化為佐領，這個基層作戰組織也叫牛錄。每個牛錄為300士兵。若干牛錄編制為旗。後期在旗與牛錄之間再添加了參領，作為管理層。
🐧努爾哈赤建立黑旗，是第一旗。黑旗後被交給努爾哈赤弟弟舒爾哈齊。自組紅旗，這是第二旗。再組黃旗，這是第三旗。舒爾哈齊反叛被殺，黑旗打散重編。再組建白旗，這是第四旗，黃白藍紅四旗因此成形。祁英死後，努爾哈赤再次重編四旗並逐步組建鑲四旗。滿軍八旗建立，隨著勢力擴大，蒙軍八旗與漢軍八旗分別建立並依附於滿軍對應旗下。
到努爾哈赤死亡前，滿軍八旗分佈是，大汗自將兩黃旗，其中45個牛錄三分給阿濟格多爾袞多鐸各15旗，剩餘20旗親兵預先說明給多鐸並再給一旗。兩紅旗為大貝勒代善及兒子嶽託所有。正藍旗莽古爾泰。鑲藍旗阿敏。正白旗皇太極。鑲白旗為代善子杜度。努爾哈赤死前已將杜度調鑲紅旗，明顯是預備將鑲白旗留給多鐸。
努爾哈赤炮斃後，四大貝勒合作將大妃阿巴亥殉葬。推舉勢力最小的皇太極為繼承人。鑲白旗被皇太極乘機吞併並將兩白旗換成兩黃旗。阿敏被殺，所部鑲藍旗交給其弟濟爾哈朗。莽古爾泰死後被清算，正藍旗被皇太極吞併，與兩黃旗重編後，分出新正藍旗給長子豪格。因此皇太極時代的上三旗為兩黃及正藍。
🐧皇太極死後，兩黃及正藍支持豪格，兩白旗支持多爾袞。最終調解，皇太極幼子福臨做繼承人。多爾袞與濟爾哈朗輔政。隨後，多爾袞踢開濟爾哈朗，控制政權。接著殺豪格，吞併正藍旗。但此時多爾袞只掌握三旗（以努爾哈赤遺言為準）。其餘五旗依舊忠於福臨，所以這是多爾袞不敢當皇帝的根本原因。
🐧多爾袞死。順治大肆清算，將多爾袞嗣子多爾博逐回多鐸家，自己吞併正白旗。因此上三旗也就變成兩黃及正白旗。乾隆中期才給多爾袞平反，找來多爾博的子孫繼承鐵帽子王，但是沒還正白旗，只是從下五旗中隨便分了幾個牛錄給他們。
康熙中後期，皇權穩固，康熙兒子又多，上三旗不夠分就將兒子們分到其他旗，實際就是搶劫牛錄，但此時的八旗旗主們不敢反抗。
經過雍正乾隆的多年處理，設置旗務大臣，調遣王，貝勒，貝子去其他旗摻沙子，八旗旗主的軍事管理權被基本剝奪。只剩民事管理權，但世襲的參領佐領又分去具體管理權力，旗主的管轄權基本虛化。
四川達州
八旗制度是滿族人所創立的一種兵民結合的社會組織，這是由當時滿族人的生活習慣所決定的一種遊牧性質的狩獵組織，由努爾哈赤所創。旗組織具有軍事、行政和生產等多方面職能。
清軍入關前，八旗兵丁平時從事生產勞動，戰時服兵役從徵，軍械糧草自備，跟隨首領外出作戰。這種特點決定八旗兵是以騎馬射箭為主要技能，軍事訓練要求高，具有較高的軍事素養和技能。入關以後，清朝建立了八旗常備兵制和兵餉制度，八旗兵從而成了職業兵。在《清史稿·兵志·八旗》中有這樣的記載：清初，太祖以遺甲十三幅起，歸者日眾，設四旗，曰正黃、正白、正紅、正藍。復增四旗，曰鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍，統滿洲、蒙古、漢軍之眾，八旗之制自此始……
最初的八旗僅為滿人的八旗。後來蒙古族被征服，努爾哈赤又將他們編為蒙古八旗。再後來隨著漢人臣服的增多，又將歸附的漢人編為漢軍八旗。據專業研究資料顯示，清入關前形成了滿蒙漢共計二十四旗，人數達20萬之多。
這是一支勇猛頑強的軍事力量，特別是清初，努爾哈赤、皇太極、順治、康熙、雍正、乾隆等歷代統治者以及多爾袞、阿濟格等軍事首領，都是南征北戰，具有相當高的軍事指揮才能。這種虎狼之師，讓明軍及李自成的起義軍在其面前屢戰屢敗。
但是隨著內外戰事的歸於平靜，國力趨於穩定的後期統治者也放鬆了對八旗力量的管理和訓練，天下太平，刀槍入庫。而且在養尊處優的環境下，八旗子弟日益被這種優越感所腐蝕，腐敗享受之風很快摧垮了曾經金戈鐵馬的八旗兵，加之清朝閉關鎖國，包括八旗子弟在內也是一直夜郎自大，當遇到裝備精良的西方侵略者時，頓時變成了紙老虎，最終被歷史淘汰。
史說新傳
八旗最初源於滿洲人的狩獵組織，是清代旗人的社會生活軍事組織形式，也是清代的根本制度。
八旗制度與清政權相始終，它既是清王朝取勝的重要因素之一，也使清王朝最終走向衰敗沒落之路。
八旗分為滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗。
明萬曆二十九年，努爾哈赤首先創立四旗(即黃、白、紅、藍四色旗)。萬曆四十三年（1615年）努爾哈赤增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍4旗，滿洲八旗之制確立。
努爾哈赤遂於天命年間始設蒙古旗，至皇太極天聰九年（1635年）編成蒙古八旗。皇太極於天聰五年（1631年）先編一漢軍旗，至崇德七年（1642年）完成漢軍八旗的編制。至此八旗制度正式完全建立。
八旗制度下丁壯戰時皆兵，平時皆民，使其軍隊具有極強的戰鬥力，為清朝統一中國建立了功勳，但是到了後期八旗子弟騎射荒廢，只知享樂，毫無戰鬥力！
司馬長史
清朝也叫滿清，是由滿州的女真人建立的，女真人也就是宋時的金人。
明朝初年，散居於白山黑水一帶的女真族人，經過長期戰爭、遷徙、融合，逐步分化成建州、海西、東海（又稱“野人”）三大部分。建州女真主要居住於明朝撫順關以東，鴨綠江以北及長白山南麓地區；東海女真主要散居於長白山北麓、烏蘇里江濱海及黑龍江中下游地區；海西女真則主要居於松花江及其上游的輝發河、烏拉河以及東遼河流域。女真各部地域交錯，各自為主、不相歸一，長期處於分裂割據狀態。加之明朝採取分而治之，相互牽制的分化政策，更加劇了女真族各部之間的混戰。
從萬曆十一年（1583年）起，努爾哈赤經過數年的戰爭，於萬曆十六年（1588年）共歷時五年，完成了對建州女真的統一。由此努爾哈赤在女真的勢力崛起。至天命十年（1626年），努爾哈赤又經過長期的戰爭，終於結束了女真長期分裂混戰的局面，統一了女真各部。
隨著勢力的逐漸擴大，努爾哈赤的名號也由開始的“聰睿貝勒”改為“女直國建州衛管束夷人之主”、再稱“建州等處地方國王”、“昆都倫汗”，越來越大。而明朝對努爾哈赤的野心渾然不知。”。萬曆四十四年（1616年），努爾哈赤在赫圖阿拉稱“覆育列國英明汗”，國號“大金”（史稱後金），成為後金大汗，年號天命。
努爾哈赤在統一女真各部的戰爭中，隨著勢力擴大，人口增多，他於明朝萬曆二十九年(1601)建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為適應滿族社會發展的需要，在原有的四旗的基礎之上，增設了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，即為後來的八旗。 八旗的“旗”也稱為固山，其編制的最小單位稱為牛錄，每300人為一牛錄，設牛錄額真1人；5牛錄為1甲喇（隊），設甲喇額真（參領）1人；5甲喇為1固山，設固山額真（即為旗主）。
至清太宗愛新覺羅·皇太極時，又效仿滿八旗制度，建立蒙古八旗和漢軍八旗，旗制與滿洲八旗相同。
