晓鸿说
我是尚武先生，我来回答。
“八旗”是清代满族的军事社会组织。它源于女真人外出打猎时建立的“牛录额真”制(牛录、额真为满语,意为佐领和都统)。1601年,努尔哈赤把所属建州部的壮丁组织起来,在牛录制的基础上建立了四个固山(以三百人为一牛录,五牛录为一甲喇,五甲喇为固山,统7500人)。四个固山分别以黄、红、蓝、白色的旗帜为标志,一个固山即为一旗。在统一女真各部的过程中,努尔哈赤的兵力日渐发展,1615年又增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗(黄、白蓝旗用红缘镶边,红旗用白缘镶边)。它们与原本的纯色正四旗合称“八旗”。皇太极(清太宗)时又增设蒙古八旗和汉军八旗。各旗的首领是旗主。
八旗兼有军事、生产、行政的职能,各旗成员平时从事生产,战时从征,即“出则为兵,入则为民”。此后,在八旗建制中,其生产的意义日益缩小,军事的职能日渐突出。
1644年清兵入关之后,八旗制度有了重要的变化和发展。顺治七年(1650),摄政王多尔衮去世,顺治皇帝开始亲政。他为了加强皇权,对八旗的排序进行了调整。由皇帝控制镶黄、正黄、正白三旗,称为“上三旗”;因为奉皇帝为旗主,所以上三旗又号称“天子自将”,实际上是皇帝亲兵,皇帝的侍从也由上三旗的子弟担任。其余的正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝五旗称为“下五旗”,分属诸王、贝勒、贝子,而他们每人所拥有的,只是一旗中的部分兵力,与早期的旗主大不相同。至雍正时,更是将原隶属于宗室诸王的下五旗的佐领(牛录一级的负责人),改为“公中佐领”,实际上将原归诸王统领的旗人收归中央政权管理。
八旗制度至此已成为纯粹的军事制度。清朝还存在着“抬旗”的制度。这是为提高宫中皇后和妃嫔的地位,拔高其家族出身的一种制度。清兵入关后,妃嫔一般来自八旗,其中既有满族八旗,也有汉军和蒙古八旗。康熙以后,皇后和贵妃的娘家下五旗及其他民家的,多被提升编人上三旗以提高身份。比较典型例子是清末慈禧太后。她的家族叶赫那拉氏原本属于下五旗中的镶旗,随着她地位的提升,后来被“拾”人上三旗中的镶黄旗 。
清立国之后,作为外族入主中原的清统治者为了巩固政权,建和完善了八旗常备兵制和兵饷制度。此后八旗兵成为职业兵,用于防或征战。为了以较少的兵力实现对全国的有效控制,清政府采取“居重驭轻”、重点配置的政策:都城北京被视为根本所在,重兵把守,这里也是八旗的大本营;将一部分旗兵派往全国各地驻防,在当地与汉人分城而居,在军事重地还设置了将军、都统等实权职位,以监察地方军政长官总督、巡抚。最初,八旗兵的战斗力很强,但天下太平日久,八旗兵武备废弛,汉人的绿营兵逐渐成为清军主力。鸦片战争后，八旗制度逐步解体！
尚武菌
不请自来，我是【今古纵横】的槐叔，我来尝试回答这个问题。先来个定义：“清朝的八期制度起源于女真人的原始的氏族编制，雏形是之前（宋）金朝时期的猛安谋克制”。
女真人不同于游牧民族，他们是以狩猎为主的，但有一点和其他游牧民族类似，那就是基本上全民皆兵。为了适应部落日常狩猎及战争的需求，女真人将一支受到统一指挥的队伍称为“牛录”，人员编制一般为300人左右，指挥称为“牛录额真”，“额真”的就是“主”、“指挥”的意思。
（努尔哈赤 画像）
随着部落合并和联盟，人数开始多了，就将5个“牛录”编为1个“甲喇”，指挥就是“甲喇额真”；而5个“甲喇”又编制为1个“固山”，指挥称“固山额真”，也叫“都统”，而1个固山就是后来被称为的“旗”，原因是这7500人左右的队伍需要一面旗帜作为引导，都统后来也就被称为“旗主”。
最早努尔哈赤出身建州左卫，设“黑旗”，建州三卫统一后，增设“红旗”由努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐指挥。之后由于人数再次扩增，努尔哈赤就参照“猛安谋克制”开始规定人数，并加以改制，将之前的黑、红二旗分为黄、白、红、蓝四个纯色旗，也就是说，这时候女真人数大约在30000人以下。
（八旗）
到努尔哈赤统一女真部落的时候，归附其下的蒙古部落，他的部队人数翻番。四旗又不够用了，就再次改制、拆分、整合，成为了后来的正黄、镶黄、正白、镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝八旗。而正、镶的旗子也有所不同，正四旗为四方，绣有龙首朝后；镶四旗为五边，绣有龙首朝前。
之后，努尔哈赤在建立金国后，把征服的蒙古人统一编成了数个“牛录”，开始是编在八旗之内。皇太极改金为清之后，更多的蒙古人被征服，就干脆将蒙古人统一编成了另外的八旗，这就是“蒙八旗”。
（皇太极 画像）
同样，在女真人攻下辽沈地区之后，对于当地的汉人也采取了编制“牛录”的政策，将投降的明军和愿意归附的汉人又逐渐组成了汉人为主的八旗，就是“汉八旗”。自此，以上这24旗就构成了清朝初年女真人军队的主力。
以上就是槐叔对于女真八旗制度来历的了解，如有不足之处也请批评探讨，感谢您的阅读，敬请点赞、关注【今古纵横】，谢谢。
今古纵横
由努尔哈赤建立的八旗制度，为大清开国奠定了强大的军事基础。
八旗制度最初起源于满洲（女真各部）的狩猎组织，因比较大规模的狩猎过程需要团队协作和统一指挥，为了组织协调又以旗帜为号令，逐步演化成军事组织。
明神宗万历十二年（1584年），出身建州左卫的努尔哈赤以黑旗为帜，开始兴兵，至万历十七年（1589年），明朝设在建州的三卫已由努尔哈赤全部统一，随着实力和人丁的不断增长，努尔哈赤另设红旗军由自己亲率，将原来的黑旗军交给胞弟舒尔哈齐指挥。万历二十一年（1601年）前后，努尔哈赤开始着手大规模整编旗军，规定300人为一牛录单位，5个牛录为一个甲喇单位，5个甲喇为一个固山单位，牛录是八旗中最小的单位，最大的单位就是固山（旗帜在满语中称为固山），分别以牛录额真、甲喇额真、固山额真为首领，改编后的各牛录单位分别编入黄、白、红、蓝四旗，以纯色为辨，至此八旗军的雏形开始形成。
万历四十三年（1615年）努尔哈赤在建州吞并了除叶赫部之外的所有女真各部，加之与蒙古的政治联姻也大获成功，因此实力大增，总兵力已达六万人左右，努尔哈赤开始又一次大规模整编旗军，将原来的红、白、黑三旗及所属牛录分为八个旗，原红旗改为正黄、镶黄；原白旗改为正白、镶白、正蓝三旗；原黑旗改为正红、镶红、镶蓝三旗。正四旗旗帜为纯色四方形，龙首朝后；镶四旗旗帜为五边形，黄、白、蓝三旗镶红边，红旗镶白边，龙首朝前。其中，正黄、镶黄旗旗主由努尔哈赤亲领，正红旗、镶红旗旗主是代善，正白旗旗主是皇太极，镶白旗旗主是杜度，正蓝旗旗主是莽古尔泰，镶蓝旗旗主是阿敏，满八旗制度完全成型。
至皇太极天聪九年（1635年）遍成蒙古八旗，到崇德七年（1642年）完成汉八旗的编制，至此，八旗制度日臻完善，此后虽有部分调整，或人事任命，或单位合编，但基本结构大致都沿袭了原有的基础。
八旗军在为满清政权的建立，立下了赫赫战功，但政权建立后，由于待遇优厚，日益颓废，以致现在成了吃喝玩乐、游手好闲的代名词。
龙支子
第一次听到八旗这个话题是在清代剧《韦小宝》里，那时候只知道什么镶黄旗、镶蓝旗，并不懂得这代表什么意思，后来深入了解后才发现，这其中还是大有来头的。
努尔哈赤在统一女真各部落的战争中取得胜利。随着势力的扩大和人口的增多，他建立了红、黄、白、蓝四旗，称为正红、正黄、正白、正蓝。再到后来，为了适应满族社会发展的需要，创建了八旗制度，在原有的四旗之外又增编了镶黄、镶红、镶白、镶蓝四旗。旗帜除四正色外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。这八旗就是后来满洲八旗。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。
八旗制度从正式建立到辛亥革命后清王朝覆灭，共存在296年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾为发展和巩固中国多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等做出了重要的贡献，对满族社会的发展，更是起到了不可磨灭的作用。
随着历史的变迁，八旗制度中落后的一面也日趋明显，严重束缚了满足人民的发展，在战争中的作用也越来越小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，历经了由盛而衰，由衰而亡的整个历史过程。
穿越小星君
清朝旗人自称八旗子弟，鄙视汉人；清朝战斗力最强的是八旗军队，打败大明朝的主力军。
清朝八旗为什么这么厉害？
八旗分别是：正白旗、正黄旗、正蓝旗、正红旗、镶白旗、镶黄旗、镶蓝旗、镶红旗。
八旗颜色含义：白代表水、黄代表土地、蓝代表天、红代表太阳。
八旗制度是努尔哈赤在1615年创立的。在战时就是“全民皆兵”，民就是兵，兵就是民，自给自足，集生产，军事于一身的社会制度。再加上旗人擅长骑马射箭，身体素质好，个个骁勇善战。所以在与明军的对抗中节节胜利，努尔哈赤和皇太极依靠着强大的八旗军队夺取了明朝江山，入主中原，进入紫禁城。
中早期的八旗
八旗军队战斗力极其强大，征剿三藩，平定西藏、新疆战乱维护祖国统一与领土完整。八旗军队分别戍守边疆的艰苦地区，并且从事农业劳动，开发了许多荒芜之地。这种感觉有点像是近代我国的新疆生产建设兵团的感觉。
后期八旗
后期清朝八旗军队成了清朝皇权的寄生虫，依靠着清廷的补给与荣耀。不从事劳动生产，不进行军事训练，以致个个肚满肠肥，不堪一击。在后期的鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华战争中连续失败，完全失去了清朝中早期八旗军队的战无不胜攻无不克的作风。
八旗子弟有许多的特权，比如犯罪了地方官无权审理，因此大多数旗人横行霸道。而且同样的罪旗人量刑会比汉人低很多。因此汉人与旗人常发生矛盾冲突。
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八旗制度源于早期狩猎制度，此时以全民皆兵为原则，展现出了强大的战斗力。中期以后，便成为了依靠国家福利的寄生虫，能战斗之人所剩无几。后期更是穷困潦倒，已经丧失了全部战斗力，八旗子弟除了吃喝玩乐，毫无才能。
一开始的时候，正八旗是以牛录为基础，三百人一牛录。所谓的牛录也就是大箭，从打猎中发展而来的。牛录是以五个牛录为一甲喇（队），长官称作甲喇额真（甲喇章京、参领）。五个甲喇为一固山（旗），长官称为固山额真（固山昂邦、都统）。
大领导叫牛录额真（箭主），后来改叫佐领。每当打猎打仗时，牛录都跟着旗走，自己的旗在哪里，牛录里的人就往哪里走。特点为平常全民，战时皆兵。这个特点与现在的韩国所奉行的原则很相似，韩国如今就是这样的状况，凡是到参军年龄的男子，都会进入军队进行训练，这样其实是很好的，等到国家有战争时，就不用担心军人不够了。
最早努尔哈赤只建立了四旗，也就是红黄白蓝旗，后来人数增多，四旗不够分装，便又增添了四旗，也就是红旗镶白边，黄白蓝旗镶红边，也就成了八旗。
八旗分为上三旗与下五旗。上三旗有正黄旗、镶黄旗、正白旗之分，皇上是旗主，上三旗的职责是保卫禁宫和皇上。下五旗分为正红旗、镶红旗、镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗，初期是汗王的子侄为旗主，主要职责是护卫京师和各地安全。后来清朝建立，又增加了第九旗，也就是根据明朝军制划分的，以“营”为单位，标志是绿旗，称为绿营，第九旗全是汉人。
其实一开始的时候，正八旗并没有高低贵贱之分，到了顺治时期，顺治为了将多尔衮的正白旗也纳入自己的手下，才有了上下之分，这是统治者为了集中权利控制军事的一种手段。
维哲畅谈古今趣史
八旗，最早是努尔哈赤起兵后建立的兵农一体的军政制度。
🐧满族习惯，同村多户人出去渔猎，最勇猛的就是首领，负责组织，号称大箭。所以努尔哈赤建立这样的制度，出则为兵，入则为民。平时从事渔猎，战时则自己携带武器马匹跟随大箭作战。因此大箭则被转化为佐领，这个基层作战组织也叫牛录。每个牛录为300士兵。若干牛录编制为旗。后期在旗与牛录之间再添加了参领，作为管理层。
🐧努尔哈赤建立黑旗，是第一旗。黑旗后被交给努尔哈赤弟弟舒尔哈齐。自组红旗，这是第二旗。再组黄旗，这是第三旗。舒尔哈齐反叛被杀，黑旗打散重编。再组建白旗，这是第四旗，黄白蓝红四旗因此成形。祁英死后，努尔哈赤再次重编四旗并逐步组建镶四旗。满军八旗建立，随着势力扩大，蒙军八旗与汉军八旗分别建立并依附于满军对应旗下。
到努尔哈赤死亡前，满军八旗分布是，大汗自将两黄旗，其中45个牛录三分給阿济格多尔衮多铎各15旗，剩余20旗亲兵预先说明給多铎并再給一旗。两红旗为大贝勒代善及儿子岳托所有。正蓝旗莽古尔泰。镶蓝旗阿敏。正白旗皇太极。镶白旗为代善子杜度。努尔哈赤死前已将杜度调镶红旗，明显是预备将镶白旗留給多铎。
努尔哈赤炮毙后，四大贝勒合作将大妃阿巴亥殉葬。推举势力最小的皇太极为继承人。镶白旗被皇太极乘机吞并并将两白旗换成两黄旗。阿敏被杀，所部镶蓝旗交给其弟济尔哈朗。莽古尔泰死后被清算，正蓝旗被皇太极吞并，与两黄旗重编后，分出新正蓝旗給长子豪格。因此皇太极时代的上三旗为两黄及正蓝。
🐧皇太极死后，两黄及正蓝支持豪格，两白旗支持多尔衮。最终调解，皇太极幼子福临做继承人。多尔衮与济尔哈朗辅政。随后，多尔衮踢开济尔哈朗，控制政权。接着杀豪格，吞并正蓝旗。但此时多尔衮只掌握三旗（以努尔哈赤遗言为准）。其余五旗依旧忠于福临，所以这是多尔衮不敢当皇帝的根本原因。
🐧多尔衮死。顺治大肆清算，将多尔衮嗣子多尔博逐回多铎家，自己吞并正白旗。因此上三旗也就变成两黄及正白旗。乾隆中期才給多尔衮平反，找来多尔博的子孙继承铁帽子王，但是没还正白旗，只是从下五旗中随便分了几个牛录給他们。
康熙中后期，皇权稳固，康熙儿子又多，上三旗不够分就将儿子们分到其他旗，实际就是抢劫牛录，但此时的八旗旗主们不敢反抗。
经过雍正乾隆的多年处理，设置旗务大臣，调遣王，贝勒，贝子去其他旗掺沙子，八旗旗主的军事管理权被基本剥夺。只剩民事管理权，但世袭的参领佐领又分去具体管理权力，旗主的管辖权基本虚化。
四川達州
八旗制度是满族人所创立的一种兵民结合的社会组织，这是由当时满族人的生活习惯所决定的一种游牧性质的狩猎组织，由努尔哈赤所创。旗组织具有军事、行政和生产等多方面职能。
清军入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时服兵役从征，军械粮草自备，跟随首领外出作战。这种特点决定八旗兵是以骑马射箭为主要技能，军事训练要求高，具有较高的军事素养和技能。入关以后，清朝建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。在《清史稿·兵志·八旗》中有这样的记载：清初，太祖以遗甲十三幅起，归者日众，设四旗，曰正黄、正白、正红、正蓝。复增四旗，曰镶黄、镶白、镶红、镶蓝，统满洲、蒙古、汉军之众，八旗之制自此始……
最初的八旗仅为满人的八旗。后来蒙古族被征服，努尔哈赤又将他们编为蒙古八旗。再后来随着汉人臣服的增多，又将归附的汉人编为汉军八旗。据专业研究资料显示，清入关前形成了满蒙汉共计二十四旗，人数达20万之多。
这是一支勇猛顽强的军事力量，特别是清初，努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆等历代统治者以及多尔衮、阿济格等军事首领，都是南征北战，具有相当高的军事指挥才能。这种虎狼之师，让明军及李自成的起义军在其面前屡战屡败。
但是随着内外战事的归于平静，国力趋于稳定的后期统治者也放松了对八旗力量的管理和训练，天下太平，刀枪入库。而且在养尊处优的环境下，八旗子弟日益被这种优越感所腐蚀，腐败享受之风很快摧垮了曾经金戈铁马的八旗兵，加之清朝闭关锁国，包括八旗子弟在内也是一直夜郎自大，当遇到装备精良的西方侵略者时，顿时变成了纸老虎，最终被历史淘汰。
史说新传
八旗最初源于满洲人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。
八旗制度与清政权相始终，它既是清王朝取胜的重要因素之一，也使清王朝最终走向衰败没落之路。
八旗分为满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗。
明万历二十九年，努尔哈赤首先创立四旗(即黄、白、红、蓝四色旗)。万历四十三年（1615年）努尔哈赤增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，满洲八旗之制确立。
努尔哈赤遂于天命年间始设蒙古旗，至皇太极天聪九年（1635年）编成蒙古八旗。皇太极于天聪五年（1631年）先编一汉军旗，至崇德七年（1642年）完成汉军八旗的编制。至此八旗制度正式完全建立。
八旗制度下丁壮战时皆兵，平时皆民，使其军队具有极强的战斗力，为清朝统一中国建立了功勋，但是到了后期八旗子弟骑射荒废，只知享乐，毫无战斗力！
司马长史
清朝也叫满清，是由满州的女真人建立的，女真人也就是宋时的金人。
明朝初年，散居于白山黑水一带的女真族人，经过长期战争、迁徙、融合，逐步分化成建州、海西、东海（又称“野人”）三大部分。建州女真主要居住于明朝抚顺关以东，鸭绿江以北及长白山南麓地区；东海女真主要散居于长白山北麓、乌苏里江滨海及黑龙江中下游地区；海西女真则主要居于松花江及其上游的辉发河、乌拉河以及东辽河流域。女真各部地域交错，各自为主、不相归一，长期处于分裂割据状态。加之明朝采取分而治之，相互牵制的分化政策，更加剧了女真族各部之间的混战。
从万历十一年（1583年）起，努尔哈赤经过数年的战争，于万历十六年（1588年）共历时五年，完成了对建州女真的统一。由此努尔哈赤在女真的势力崛起。至天命十年（1626年），努尔哈赤又经过长期的战争，终于结束了女真长期分裂混战的局面，统一了女真各部。
随着势力的逐渐扩大，努尔哈赤的名号也由开始的“聪睿贝勒”改为“女直国建州卫管束夷人之主”、再称“建州等处地方国王”、“昆都伦汗”，越来越大。而明朝对努尔哈赤的野心浑然不知。”。万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”，国号“大金”（史称后金），成为后金大汗，年号天命。
努尔哈赤在统一女真各部的战争中，随着势力扩大，人口增多，他于明朝万历二十九年(1601)建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有的四旗的基础之上，增设了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，即为后来的八旗。 八旗的“旗”也称为固山，其编制的最小单位称为牛录，每300人为一牛录，设牛录额真1人；5牛录为1甲喇（队），设甲喇额真（参领）1人；5甲喇为1固山，设固山额真（即为旗主）。
至清太宗爱新觉罗·皇太极时，又效仿满八旗制度，建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗相同。
