蒙古帝國是中國歷史的一部分嗎？

林丹智慧

評定任何事情都會有一個標準，現在評定蒙古帝國或者後來的元朝是不是中國歷史的一部分，自然也要有一個標準，我先說一下我所理解的評定標準。

毫無疑問，漢人創建的帝國是沒有任何爭議的，甚至像唐朝這樣帶有胡人血統的王朝也沒啥爭議，存在爭議的只會是一些純粹的少數民族政權，比如遼、金、以及現在的蒙古。在我看來，如果一個政權可以算作是中國歷史的一部分，那麼必須滿足一個條件：這個政權的建立者在今天看來是中國人，或者說這個政權的建立者是出生在今天的中國版圖內的。這個標準應該沒有任何爭議吧，如果一個外國人建立一個政權，然後在歷史上統治整個中國，那隻能算作是當時中國人的一次亡國。

好，既然標準確定了，那麼問題來了，蒙古帝國的建立者成吉思汗是中國人嗎？根據史料記載，成吉思汗出生在今天外蒙古境內的斡難河畔，也就是說，從今天的角度看，成吉思汗是徹徹底底的、土生土長的外蒙古人，一個外國人，跟我們中國的內蒙古沒有一點關係。

而斡難河畔也是成吉思汗所在的蒙古部落的發祥地，由於成吉思汗統一蒙古草原後草原上所有的部落都被統一稱作“蒙古”，因此斡難河畔也成為後來的蒙古族的發源地。

所以，如果今天的我們仍然把成吉思汗建立的蒙古帝國算作我們自己的歷史，那麼外蒙古（也就是蒙古國）會怎麼看？我們的做法跟今天韓國人說孔子是韓國的又有什麼區別呢？

大家愛國的心情可以理解，都希望我們的歷史越輝煌越好，蒙古和元朝的疆域那麼大也必須是我們的，但凡事最好還是客觀一些比較好，尤其是比較嚴肅的歷史問題。成吉思汗，無論從當時看還是從現在看，他都是出生在外國的土地上，也是從外國的土地上發家，然後走出蒙古高原向四周侵略擴張的（當時的蒙古部落和位於中國北方的金國有世仇，是死敵關係，因此當時的蒙古部落是不屬於中國範圍的）。

既然蒙古帝國是由外國人成吉思汗建立的，那麼蒙古帝國的衍生產物元朝自然也不能算作中國歷史，畢竟忽必烈是成吉思汗的孫子，皇權一直歸屬於成吉思汗所在的“黃金家族”，而這個黃金家族全部都是從斡難河一步步走出來的。

說起元朝或者蒙古，我還想多說幾句，縱觀整個中國歷史，漢人的社會地位最為低下，最被人看不起的時代就是元朝。據《蒙兀兒史記》記載，當時蒙古統治者把他的“子民”分為四等，而當時原本在南宋境內的漢人是最卑賤的第四等，是最受壓迫的一類人；此外，蒙古在侵略西夏、金和南宋的過程中，幾乎每到一處都要屠城，手段殘忍至極，在今天的西方人眼裡，成吉思汗是“恐怖”的代名詞，是魔鬼的化身，我想在900年前，當時身處西夏、金和南宋境內的中國人肯定也是這麼想的。

相反的，我們拿另一個少數民族政權遼國（也就是契丹）做一個對比，契丹族是發源於今天的內蒙古境內，我國土生土長的草原民族，他們在建立了強大的大遼帝國之後，為了防止契丹人搶掠漢人造成漢人的不滿，特意建立了一國兩制制度，北面官以契丹法律管理契丹人，南面官以漢人的禮法和制度管理漢人，可以說漢人基本實現了自治，這樣的少數民族政權，才是徹徹底底的中國歷史，契丹的開國皇帝耶律阿保機曾經明確說過自己是中國人，而無論是契丹的哪位皇帝，都對漢人平等對待，這樣的態度才是一箇中國政權該有的，而元朝或者蒙古，更像是一種侵略；事實也證明，不尊重漢文化的元朝統治者不足百年就被趕回了草原。

北宋書生耶律蕭

評定任何事情都會有一個標準，現在評定蒙古帝國或者後來的元朝是不是中國歷史的一部分，自然也要有一個標準，我先說一下我所理解的評定標準。

毫無疑問，漢人創建的帝國是沒有任何爭議的，存在爭議的只會是一些少數民族政權，比如遼、女真、以及現在的蒙古。在我看來，如果一個政權可以算作是中國歷史的一部分，那麼必須滿足一個條件：這個政權的建立者在今天看是中國人，或者說這個政權的建立者是出生在今天的中國版圖內的。這個標準應該沒有任何爭議吧，如果一個外國人建立一個政權，然後在歷史上統治整個中國，那隻能算作是當時中國人的一次亡國。

好，既然標準確定了，那麼問題來了，蒙古帝國的建立者成吉思汗是中國人嗎？根據史料記載，成吉思汗出生在今天外蒙古境內的斡難河畔，也就是說，從今天的角度看，成吉思汗是徹徹底底的、土生土長的外蒙古人，一個外國人，跟我們中國的內蒙古沒有一點關係。

而斡難河畔也是成吉思汗所在的蒙古部落的發祥地，由於成吉思汗統一蒙古草原後草原上所有的部落都被統一稱作“蒙古”，因此斡難河畔也成為後來的蒙古族的發源地。

所以，如果今天的我們仍然把成吉思汗建立的蒙古帝國算作我們自己的歷史，那麼外蒙古（也就是蒙古國）會怎麼看？我們的做法跟今天韓國人說孔子是韓國的又有什麼區別呢？

大家愛國的心情可以理解，都希望我們的歷史越輝煌越好，蒙古和元朝的疆域那麼大也必須是我們的，但凡事最好還是客觀一些比較好，尤其是比較嚴肅的歷史問題。我們不要因為我們國家也有蒙古族就盲目認為蒙古帝國是我們的歷史，殊不知蒙古族的發源地都是在別人家的土地上。成吉思汗，無論從當時看還是從現在看，他都是出生在外國的土地上，也是從外國的土地上發家，然後走出蒙古高原向四周侵略擴張的。

既然蒙古帝國是由外國人成吉思汗建立的，那麼蒙古帝國的衍生產物元朝自然也不能算作中國歷史，畢竟皇權一直歸屬於成吉思汗所在的“黃金家族”，而這個黃金家族全部都是從斡難河一步步走出來的。

說起元朝或者蒙古，我還想多說幾句，縱觀整個中國歷史，漢人的社會地位最為低下，最被人看不起的時代就是元朝。據《蒙兀兒史記》記載，當時蒙古統治者把他的“子民”分為四等，而當時原本在南宋境內的漢人是最卑賤的第四等，是最受壓迫的一類人；此外，蒙古在侵略西夏、金和南宋的過程中，幾乎每到一處都要屠城，手段殘忍至極，在今天的西方人眼裡，成吉思汗是“恐怖”的代名詞，是魔鬼的化身，我想在900年前，當時身處西夏、金和南宋境內的中國人肯定也是這麼想的。

相反的，我們拿另一個少數民族政權遼國（也就是契丹）做一個對比，契丹族是發源於今天的內蒙古境內，我國土生土長的草原民族，他們在建立了強大的大遼帝國之後，為了防止契丹人搶掠漢人造成漢人的不滿，特意建立了一國兩制制度，北面官以契丹法律管理契丹人，南面官以漢人的禮法和制度管理漢人，可以說漢人基本實現了自治，這樣的少數民族政權，才是徹徹底底的中國歷史，契丹的開國皇帝耶律阿保機曾經明確說過自己是中國人，而無論是契丹的哪位皇帝，都對漢人平等對待，這樣的態度才是一箇中國政權該有的，而元朝或者蒙古，更像是一種侵略；事實也證明，不尊重漢文化的元朝統治者不足百年就被趕回了草原。

用戶3278175866

毫無疑問，是的！有理有據，且聽我慢慢道來。首先，據考蒙古族應是匈奴鮮卑與其他民族融合後產生的民族，而匈奴鮮卑眾所周知是華夏族脈的分支，所以，說蒙古族是華夏親族也沒有什麼問題！

第二，蒙古族文化受中原文化影響很大，其在興起之前也臣服於遼國、金國這些中國正統王朝，文化上的關係淵源很深，而遼、金都是正統的中國王朝，也深得漢文化薰陶。

第四，主要活動範圍，雖然蒙元漢化程度不高，但其興起之地基本在中國北方遊牧民族的漠北漠南的傳統活動範圍，屬於匈奴鮮卑遼國舊地，文化亦受他們影響！

以上五條足以證明：蒙古帝國是中國歷史！蒙古族是中國的少數民族之一！但由於蒙古帝國的征服範圍太大，遠超傳統的中國疆域勢力範圍，因此學界一般不主張把蒙古帝國及分裂後的欽察汗國與伊爾汗國的版圖納入中國的歷史疆域統計，僅把主體疆域在現今中國範圍的元朝與察合臺汗國納入歷史疆域。但這不代表否定蒙古帝國是中國歷史！

龍拳舞秀

這個問題問的簡直猶如《大英帝國的歷史是屬於新西蘭歷史中的一部分嗎？》或者《大日本帝國的歷史是屬於韓國曆史中的一部分嗎？》這麼可笑。廣義上的大蒙古國的歷史，如果屬於中國史，那麼蒙古共和國怎麼辦？中亞五國怎麼說？假設現如今西夏、花刺子模、西遼、金等政權依然存在。那麼這些國家怎麼看待你中國的這種說法？我們定義一個國家或者一個民族的歷史，絕不能用帶有明顯政治作用的方法去定義，如果所有國家都可以自說自話，不顧旁人的中正看法，那麼世界歷史就亂套了，我們知道，世界上最廣泛認同的大蒙古國定義為已經滅亡的國家，而蒙古人的後裔中自己認同為自己是蒙古族的人數約為520萬 分佈在蒙古國 中國內蒙 新疆 西藏 甘肅 青海 寧夏 雲南 遼寧 吉林 黑龍江 圖瓦共和國 俄羅斯 德國 等，還有一部分蒙古族後裔包涵蒙古血統而自己不認為自己是蒙古族的現代人，/<font>約佔人類總數的20%，大概15億人。也就是說，如果按照國內“專家”們的說法，蒙古國歷史屬於中國史，那麼以上所有蒙古後裔們可能都同樣的理由覺得蒙古歷史屬於他們所在國的歷史，當然他們不會這麼認為，因為國內“專家”的這套說法目前只在國內有市場，出門五百米，再這麼振振有詞的說歷史，別人會以為這些“專家”是精神病的。

張文遠都重複

蒙古帝國歷史的一部分是。發生在現代中國國土和近代曾屬於中國國土範圍內對中國後續歷史進程有顯著影響的歷史，當然是中國歷史。

但比如蒙古西征歐洲和西亞，以及後續蒙古在西亞東歐各汗國之間的爭鬥，當然就不是中國歷史。

這樣說有些網友可能會有異議，因為很多網友喜歡把歷史簡化成或黑或白，很多問題非是即非。要麼是我國，要麼不是我國，歷史上這個政權是我國，同時期別的政權就不是我國。但真實的歷史其實並不是這樣，很多歷史上的政權他們在現代的繼承者都是相互重合的，而且不是排他性的。很多歷史國家在現代都有不止一個繼承者，這個政權的歷史被多個國家都視為本國曆史；同樣，很多現代國家也可以是同時存在的多個歷史政權的繼承者，將他們的歷史都視為本國曆史。這兩種情況都很正常。

這方面最典型的例子是羅馬帝國，其疆域包含數十個歐洲和非洲國家，其中多數也都將羅馬帝國視為本國曆史的一部分。所以這才是歷史的常態，因此蒙古帝國的一部分歷史被視為中國史也是理所應當的。

桃花石雜談

這問題不好回答，這跟我們的歷史教材有關，裡面明確的聲明：成吉思汗是中國古代君王。

但是真正讀過歷史的人，總會覺得不那麼理直氣壯。

首先我們看看近代歷史上的一些其它觀點。

孫中山說過：“綜觀歷史，元朝時期遠比中國最強盛時期更強大了。”注意，先生並非說：“元朝是中國最強盛時期。”

1963年發表於《人民日報》和《紅旗雜誌》的《新殖民主義的辯護士》明確提到：成吉思汗是當時蒙古的汗，中國和俄國，都是遭受侵略的。

據說魯迅也發表過類似言論，沒找到出處。

其次，捋一捋“蒙古帝國”的定義。

1.任何史料上從無蒙古帝國的說法，這個詞，其實是西方史學界為了便於研究而發明的。大致上指的是1206年鐵木真被推舉為蒙古大可汗始，由蒙古人統治的龐大勢力。滅亡時間不好界定，1368年元朝覆滅或者1402年北元覆滅都有說的，還有一說1635年的。

​

2.從時間上看，可以分為兩大塊。關鍵人物是蒙哥（神鵰裡被砸死那個），關鍵時間是1259-1260年，關鍵事件是蒙哥之死。在此之前，蒙古國是統一的國家；在此之後，阿里不哥和忽必烈爭汗，蒙古國正式分解，互不承認。忽必烈1271年建立元朝。

3.從地域上看。大一統的蒙古國不必說，分解後的蒙古帝國主要包括元朝和四大汗國（欽察汗國，察合臺汗國，窩闊臺汗國，伊兒汗國）。請注意，征服宋朝並建立元朝的，只是忽必烈部。

1.蒙古帝國的一部分屬於中國歷史，即元朝部分。而蒙古帝國不屬於中國歷史。

2.在1271年元朝建立之前，蒙古人屬於侵略者。之後，建立元朝，融入華夏文化，才開始屬於中國歷史。

以上是歷史，我個人看法並非如此。

侵略就是侵略，那一段是中國的恥辱。蒙古以前再強大，現在再親善，也是侵略。

因為敵人強大，現在融合，就把他認作祖宗？那置被屠戮的千萬漢人於何地？

再假設一下，如果八年抗戰失敗了，倭寇融合漢家文化。那我們就專心供奉裕仁天皇、東條英機，再不去想復國之事？

每想到這種可能，就冷汗涔涔！

還好朱元璋不是這樣想的。

青天有月

元朝算不算是中國的歷史？

首先，中國歷史上的改朝換代最講究的就是合法性，《易.革》裡的“湯武革命”以“夏殷失德”來證明自己順天應人的合法性，而以布衣起家的朱元璋即位詔書也有一句:“自宋運告終，帝命真人於沙漠入中國為天下主，其君父子及孫有國百餘年，今運亦終。”可見明朝官方承認元繼宋，明承元的態度。畢竟蒙元統治中國近有百年，這是客觀事實。

其次，明朝承認元朝統治的正當性，而不是作為宋的繼承者，不僅是尊重客觀事實，而且也是為了合法繼承元朝所帶來的新領土與民眾。

宋朝的領土(北宋)

南宋的領土

​

元朝的領土

從地圖上我們可以看到明朝開國時對於燕雲十六州(中原)、雲南(大理)、東北(金)、西藏(吐蕃、)河西(西夏)、新疆(畏吾兒)的合法統治權的雄心，這些曾經的故土早已遠離漢人太久了，他們有些更是形成了自己的民族，明朝若想要成為“遠邁漢唐”的大帝國，想要成為君臨四夷的天子，而不是像宋朝那樣小富即安的王朝，那麼他就需要一個大義，一個合法性--繼承元朝就是最好的理由。~當然，你也可以說勞資可以拳頭大，打到服，可是，你能有一個更輕鬆的接收方式，幹嘛要秀肌肉…

最後，中國是個多民族國家，大家生於斯長於斯，若是否認元朝是中國歷史​的一部分，那讓我大中國內蒙古自治區四百餘萬的蒙古族同胞怎麼看？

行雲處

蒙古帝國是不是中國歷史的一部分其實就是個屁股坐哪邊的問題，如果你是跟著中國人的思維走的話就會認為它毫無疑問是屬於中國歷史的一部分，但是如果你是跟著西方人的思維走的話那麼就會竭力否認它是屬於中國歷史的一部分。

歷史是客觀存在的，但是對歷史的解讀卻會因為每個國家每個人利益的不同而產生各自不同的解讀，比如在我們國家許多人都認為所謂的平等條約《尼布楚條約》割讓了尼布楚等大片國土根本就不平等，我們可以找出歷史歸屬等一大堆證據來證明尼布楚等地自古以來就是我國的神聖領土。

然而俄羅斯人的想法則恰恰相反，許多人都認為《尼布楚條約》屬於喪權辱國被迫向清帝國割讓土地的不平等條約，他們的理由就是清王朝並沒有駐軍有效佔領雅克薩等地區，所以按照西方人的強盜觀點，既然你自己不對你的土地加強控制我長期佔領了自然就歸我了，如果你知道這一點不知道會不會氣的吐血呢？

所以說對客觀歷史的解讀實際上就是個你屁股決定坐哪邊的問題，每個國家都會基於自己的國家利益做出最有利於自己的解讀，關於蒙古帝國的歸屬問題其實也是一樣的，雖然我們可以舉出充分的歷史證據證明其是中國歷史的一部分，但是西方國家為了製造中國內部矛盾分離我們也長期炮製元清非中國等怪論來。

歷史就是成吉思汗和其祖先原本都是中國遼金兩朝的臣民，然後蒙古帝國的繼承者元朝也是中國歷史上的王朝，再有繼承元朝道統的明朝和北元道統成為蒙古人博格達汗的皇太極都屬於中國，而蒙古嫡系察哈爾部等民族主體和黃金家族成員也都基本分佈在中國，所以再也沒有哪個國家比中國更有資格繼承蒙元帝國曆史了。

執斧談史說事

這要看狹義還是廣義，如果不算，清朝就能算了？看是史學家還是政治家看這個問題，在現在這個政治論調裡，首先坑定元朝是中國，否則突厥斯坦是可以成立的。

我們不是上面兩者，屬於白丁，那就拿大白話來說：老李家上下家譜十八代，但其中幾代由於單傳，無子嗣，招上門女婿來生了下一代，延續至今，你說現在的老李家還是老李家嗎？過繼的女婿算老李家人嗎？

如果想世界和平，那就從建立元開始算，但蒙古帝國的前半段只能算做一部分。哥倫布發現美洲之前，那地方叫啥，他之前的文明算做美洲文明，還是美國文明？顯然不能算美國文明。

這時就又有一個介點了，那就是統治。三國時，魏蜀吳，那個能單獨算做中國嗎？不能！為什麼晉就算，說白了就是基本佔據了中原及所謂中國的大部分地域統治。

通常來說，就是這個國度，在政治及軍事統治之下，範圍之內的土地、民眾（含民族）都算做這個國家。而中國相對來說是從語言文化等延續下的地域，來去界定中國所屬。朝貢國在原則意義上不算。而新疆及西藏從古就有都護府的統治及駐軍。而最可惜可悲的是近代獨立出去的外蒙。之前他算清政府的一部分。

所以，對於我們白丁來說，說再多都權當瞎掰。廣開言路是好，有自己的歷史評定就好，較真或者成為網絡噴子就不對了。一條五百讚的言論，就有150多條的噴子在罵人。我也是醉了。

奮清揚

這個問題本身就飽含著大國曆史沙文的輕蔑。如果這個問題提前到800多年以前元朝，那麼就變成了“漢朝歷史是蒙古大元的一部分嗎？”當時的南人知識分子看了不知道會如何作想？

其實中國文明的歷史和世界上所有文明史一樣，是融合，相侵的。1.文明從文字開始。而我們現在的漢語從發音到字體，字義都受到外族文明決定性影響。詩經的古音韻系統到了兩晉隋唐以後已經面目全非了。華夏文明的變革不待蒙古大軍，在之前500年就已經從血統和語言等文化上有了根本性的大變革，更何論蒙古來襲。2.戰爭是文明融合的一種無奈的手段。歷史只有結果沒有如果！所以蒙古大軍所到之處不僅僅是中國文明，歐洲，中亞的歷史文化都受到衝擊。日本的學者更提出日本從人種上說今天佔多數的人是蒙古人種！那麼蒙古是日本的歷史文化中的一部分嗎？歐洲，中亞也同樣有這樣的命題嗎？我覺得可能學者間不會有這樣傲慢的命題！3.一個國家和一個民族文化的概念分割必須嚴謹而不退讓。國家是政治的概念，如果命題中中國和蒙古是政治的外延和內涵來講，那麼命題就更顯得不可理喻了。從政治史來說治中國史不可能避開蒙古大元，而治蒙古史也不可能避開十一世紀的中國歷史，當時的蒙古政治中心就在中國！如果把政治和民族文化含混其辭，那麼藏獨，新獨，甚至臺獨就顯得堂堂正正了，因為如果混淆兩者概念，那就變成漢族和少數名族在文化上的區別變成了國家上的獨立了，這個悖論的基礎就在於把政治上的國家和民族文化混為一談。

綜上所訴，不管從中國文化歷史還是政治史不同民族間的不同方法的融合是你中有我我中有你，不可能分割成誰包涵誰的！這和現實政治意義上的國家不一樣，現實政治意義的國家是獨立清晰不可包容的，而歷史是文化的總結，它的進程是融合，雜糅，包容的。

關鍵字: 標準 歷史 評定