百家講壇的閻崇年教授何故被打,閻教授講的歷史有什麼問題嗎?

有一年,當時已年近七十的閻崇年正在江蘇省無錫市新華書店簽名售書,不爛卻遭到一小青年的“掌摑”。

簽名售書是件好事,卻發生了這麼一件誰也不願看到的事情,真是讓人詫異。

而讓人更詫異的是,閻先生當時竟然忍住了憤怒,繼續為讀者簽名售書,令人敬佩。


百家講壇的閻崇年教授何故被打,閻教授講的歷史有什麼問題嗎?

當然,這一方面說明閻教授十分冷靜,這種淡定和冷靜,恐怕一般人難以做到。

然而,這份淡定的背後,是不是有授人以柄的一面呢?

打人者叫黃海清,“掌摑”七十老人,行徑惡劣,應該受到處理,後來黃海清也確實被公安行政拘留,受到了應有的處罰。

被打者已經接受處理,但再次令人詫異的是,黃海清竟拒絕道歉。

為什麼?

黃海清說,原因是閻崇年的言論過度美化了清朝,自己作為“明粉”,這是他最痛恨的,因此寧願接受處罰,也拒絕承認錯誤,拒絕道歉。

原來如此。


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閻崇年先生在百家講壇講歷史而一炮走紅,不但講座連連,書更是一本接一本的出,名聲如日中天,當然,伴隨而來的,還有巨大的利益。

黃海清打人,這是萬分錯誤的,但打人的背後,我們也知道是他不喜歡閻崇年先生對清朝的美化,閻教授不但在百家講壇宣揚清朝的“明君德政”,甚至在其他一些公開場合,也多有對清朝的美化,而且在一定程度上,是過度美化,這也是事實。

既然過度美化,便是假話。

俄羅斯作家、諾貝爾文學獎得主亞歷山大•索爾仁尼琴曾說:

“一句真話比全世界的分量都重!”


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索爾仁尼琴一生堅持講“真話”,以批判的方式愛國,哪怕身陷牢獄8年、流放2年、剝奪國籍、驅逐出境等一系列打擊,也不改初衷,始終如一,被稱為“俄羅斯的良心”。

然而,三歲小孩都有講“真話”的能力,很多成人卻在不斷弱化、退化、異化,這是人的悲哀,更是人性的悲哀。如果說政客說謊是愚弄民眾,那麼作家、學者、演員們不講“真話”,而只一味迎合金錢或低俗趣味,則無異於對老百姓的愚弄。

比如,電視劇《雍正皇帝》,把雍正描寫和刻畫成一位忍辱負重、發政施仁的君主,面對政務軍務,他常常夜以繼日,通宵達旦,批閱的奏摺堆得象小山;

雍正減賦稅,推動農業發展,帶領大臣們去農田體驗生活,感受農民“汗滴禾下土”的辛苦,還親自扶了一把犁;

雍正上臺不久開科取士,在殿試當中,甚至為天黑還沒完成考試的考生掌燈,甚至把逛青樓養妓女的考生欽點為探花。

歷史上的雍正果然是這樣一個人嗎?


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歷史上的雍正誠然不懶,但說到勤政,無疑是暴君的勤政。

雍正在位13年,勤政之一是剪除異己,誅殺功臣。對穩定邊疆的年羹堯責令自盡,對扶他登上皇位的隆科多囚拘致死,還寡恩到屠戮親人,親兄弟胤禩、胤禵、胤禟等就被這位皇兄長期圈禁和流放,皇三子弘時更是被作為父親的雍正“削宗籍死”;

勤政之二是思想鉗制,全民洗腦。雍正御製《聖諭廣訓》,頒行天下,勸忠勸孝,人人誦習,如果稍有懈怠,必遭飛來橫禍;

雍正勤政之三是大量的文字猝。從因投獻文字攀附年羹堯引發的汪景祺、錢名世案到投書川陝總督嶽鍾琪策反的曾靜、呂留良案,雍正執政13年,大型文字獄就有14起,不僅處死、鞭屍者數十,還牽連無數。某考官曾經從《禮記•大學》中選了“維民所止”一句作為鄉試的考題,不知怎麼傳到了雍正耳朵裡,認為“維”“止”二字是把“雍”“正”砍了頭,這時考官雖已作古,仍遭到戮屍,其兄弟家小斬殺的斬殺,流放的流放,慘不忍睹。


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閻崇年之所以遭襲,與上面那些創造“雍正”的人有異曲同工之處,就是對清朝皇帝進行過分的美化。閻教授的講座和接受記者採訪中對歷史細節有“失真”和“偏頗”也是不爭的事實。

又比如閻崇年對努爾哈赤近乎崇拜的歌頌,對入關清兵燒殺搶掠所持的曖昧態度,甚至說雍正的“文字獄”對於清朝的統一和減弱對政權的詆譭起到了積極作用等等。

只要看過先生的講座的人,都不能否認先生對清朝的鼓吹和歌頌中不乏違背真實、美化醜惡的現象,這倒與《雍正王朝》在取向和觀點上不謀而合,在時間上遙相呼應。


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所以,歷史學家蔡東藩在《清史通俗演義》一書中評價雍正說:“若允禩允禟等,不過於聖祖在日,潛謀奪嫡而已,世宗(雍正)以計得立,即視之若眼中釘,始則虛與委蛇,繼則屢加呵責,匪唯斥之,且拘禁之;匪唯禁之,且暗殺之。改其名曰阿其那,曰塞思黑,曾亦思阿其那、塞思黑為何人之子孫?自己又為何人之子孫乎?”

小說家筆下和閻教授口中“偉大君主”雍正的真實面目,由此可見一斑。


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蔡東藩從1916年開始,埋頭寫史,用了整整10年時間,從秦始皇寫寫到1920年,寫了2166年的歷史,共11部,1040回,650多萬字,總名叫《中國曆朝通俗演義》,其中就有上面的《清史通俗演義》。

《中國曆朝通俗演義》在正史基礎上創作,取材真實,故事有趣,語言幽默,一經出版,廣受歡迎,不斷再版,至今總共出版了千萬餘冊,成為中國歷史類書籍中最受歡迎的一種。

著名歷史學家顧頡剛評價說:“讀《二十四史》不如讀蔡東藩!一般歷史通俗演義,在過去也曾出版過不少,可是似乎很少能和蔡東藩先生這一部相提並論的。”

歷史學家楊天石曾說:“蔡東藩作品的最大特色在於他對歷史真實的嚴格追求。他寫歷史演義,‘語皆有本’,力求其主要情節均有歷史記載作為根據。”


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有網友在讀到這套書後評價說:“比之正史,蔡著文字通俗,人物靈動,赫赫炎炎的帝王貴胄、青史彪炳的文臣武將、名傳千古的文人墨客、不見經傳的烈女優伶,都有血肉,有溫度,有性格;對嘉言懿行,不吝筆墨,對敗德辱行,口誅筆伐,字裡行間浸潤著作者的傲然風骨。”

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