百家讲坛的阎崇年教授何故被打,阎教授讲的历史有什么问题吗?

有一年,当时已年近七十的阎崇年正在江苏省无锡市新华书店签名售书,不烂却遭到一小青年的“掌掴”。

签名售书是件好事,却发生了这么一件谁也不愿看到的事情,真是让人诧异。

而让人更诧异的是,阎先生当时竟然忍住了愤怒,继续为读者签名售书,令人敬佩。


百家讲坛的阎崇年教授何故被打,阎教授讲的历史有什么问题吗?

当然,这一方面说明阎教授十分冷静,这种淡定和冷静,恐怕一般人难以做到。

然而,这份淡定的背后,是不是有授人以柄的一面呢?

打人者叫黄海清,“掌掴”七十老人,行径恶劣,应该受到处理,后来黄海清也确实被公安行政拘留,受到了应有的处罚。

被打者已经接受处理,但再次令人诧异的是,黄海清竟拒绝道歉。

为什么?

黄海清说,原因是阎崇年的言论过度美化了清朝,自己作为“明粉”,这是他最痛恨的,因此宁愿接受处罚,也拒绝承认错误,拒绝道歉。

原来如此。


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阎崇年先生在百家讲坛讲历史而一炮走红,不但讲座连连,书更是一本接一本的出,名声如日中天,当然,伴随而来的,还有巨大的利益。

黄海清打人,这是万分错误的,但打人的背后,我们也知道是他不喜欢阎崇年先生对清朝的美化,阎教授不但在百家讲坛宣扬清朝的“明君德政”,甚至在其他一些公开场合,也多有对清朝的美化,而且在一定程度上,是过度美化,这也是事实。

既然过度美化,便是假话。

俄罗斯作家、诺贝尔文学奖得主亚历山大•索尔仁尼琴曾说:

“一句真话比全世界的分量都重!”


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索尔仁尼琴一生坚持讲“真话”,以批判的方式爱国,哪怕身陷牢狱8年、流放2年、剥夺国籍、驱逐出境等一系列打击,也不改初衷,始终如一,被称为“俄罗斯的良心”。

然而,三岁小孩都有讲“真话”的能力,很多成人却在不断弱化、退化、异化,这是人的悲哀,更是人性的悲哀。如果说政客说谎是愚弄民众,那么作家、学者、演员们不讲“真话”,而只一味迎合金钱或低俗趣味,则无异于对老百姓的愚弄。

比如,电视剧《雍正皇帝》,把雍正描写和刻画成一位忍辱负重、发政施仁的君主,面对政务军务,他常常夜以继日,通宵达旦,批阅的奏折堆得象小山;

雍正减赋税,推动农业发展,带领大臣们去农田体验生活,感受农民“汗滴禾下土”的辛苦,还亲自扶了一把犁;

雍正上台不久开科取士,在殿试当中,甚至为天黑还没完成考试的考生掌灯,甚至把逛青楼养妓女的考生钦点为探花。

历史上的雍正果然是这样一个人吗?


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历史上的雍正诚然不懒,但说到勤政,无疑是暴君的勤政。

雍正在位13年,勤政之一是剪除异己,诛杀功臣。对稳定边疆的年羹尧责令自尽,对扶他登上皇位的隆科多囚拘致死,还寡恩到屠戮亲人,亲兄弟胤禩、胤禵、胤禟等就被这位皇兄长期圈禁和流放,皇三子弘时更是被作为父亲的雍正“削宗籍死”;

勤政之二是思想钳制,全民洗脑。雍正御制《圣谕广训》,颁行天下,劝忠劝孝,人人诵习,如果稍有懈怠,必遭飞来横祸;

雍正勤政之三是大量的文字猝。从因投献文字攀附年羹尧引发的汪景祺、钱名世案到投书川陕总督岳钟琪策反的曾静、吕留良案,雍正执政13年,大型文字狱就有14起,不仅处死、鞭尸者数十,还牵连无数。某考官曾经从《礼记•大学》中选了“维民所止”一句作为乡试的考题,不知怎么传到了雍正耳朵里,认为“维”“止”二字是把“雍”“正”砍了头,这时考官虽已作古,仍遭到戮尸,其兄弟家小斩杀的斩杀,流放的流放,惨不忍睹。


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阎崇年之所以遭袭,与上面那些创造“雍正”的人有异曲同工之处,就是对清朝皇帝进行过分的美化。阎教授的讲座和接受记者采访中对历史细节有“失真”和“偏颇”也是不争的事实。

又比如阎崇年对努尔哈赤近乎崇拜的歌颂,对入关清兵烧杀抢掠所持的暧昧态度,甚至说雍正的“文字狱”对于清朝的统一和减弱对政权的诋毁起到了积极作用等等。

只要看过先生的讲座的人,都不能否认先生对清朝的鼓吹和歌颂中不乏违背真实、美化丑恶的现象,这倒与《雍正王朝》在取向和观点上不谋而合,在时间上遥相呼应。


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所以,历史学家蔡东藩在《清史通俗演义》一书中评价雍正说:“若允禩允禟等,不过于圣祖在日,潜谋夺嫡而已,世宗(雍正)以计得立,即视之若眼中钉,始则虚与委蛇,继则屡加呵责,匪唯斥之,且拘禁之;匪唯禁之,且暗杀之。改其名曰阿其那,曰塞思黑,曾亦思阿其那、塞思黑为何人之子孙?自己又为何人之子孙乎?”

小说家笔下和阎教授口中“伟大君主”雍正的真实面目,由此可见一斑。


百家讲坛的阎崇年教授何故被打,阎教授讲的历史有什么问题吗?

蔡东藩从1916年开始,埋头写史,用了整整10年时间,从秦始皇写写到1920年,写了2166年的历史,共11部,1040回,650多万字,总名叫《中国历朝通俗演义》,其中就有上面的《清史通俗演义》。

《中国历朝通俗演义》在正史基础上创作,取材真实,故事有趣,语言幽默,一经出版,广受欢迎,不断再版,至今总共出版了千万余册,成为中国历史类书籍中最受欢迎的一种。

著名历史学家顾颉刚评价说:“读《二十四史》不如读蔡东藩!一般历史通俗演义,在过去也曾出版过不少,可是似乎很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。”

历史学家杨天石曾说:“蔡东藩作品的最大特色在于他对历史真实的严格追求。他写历史演义,‘语皆有本’,力求其主要情节均有历史记载作为根据。”


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有网友在读到这套书后评价说:“比之正史,蔡著文字通俗,人物灵动,赫赫炎炎的帝王贵胄、青史彪炳的文臣武将、名传千古的文人墨客、不见经传的烈女优伶,都有血肉,有温度,有性格;对嘉言懿行,不吝笔墨,对败德辱行,口诛笔伐,字里行间浸润着作者的傲然风骨。”

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