《讀書散記》
序言
書者，人之靈魂，雖為文字，然實則有靈。若知其神而通其韻，則文字之外，雲霞滿紙，令人茅塞頓開，難解之題豁然開朗。如讀杜子美之詩，品而思之，則其沉鬱頓挫，蕭散自然，一目瞭然。《戰國策》，謀臣策士，縱橫無忌，《史記》究天人而通古今，《紅樓夢》，荒唐言而寓真理，諸如此類，不勝枚舉。餘有感於所讀之書，故成讀書散記，以追先賢之德，以應古今之變，以啟吾之神思。
讀書散記其一
讀書需雜而精，讀史可以知朝代之興替，悟仁政之道，國祚長久之法。秦興於法而亡於法。商鞅變法，秦國崛起，遂爭霸於諸侯。卒鼎天下，一統四海。然暴政於民，嚴刑不絕，峻法遍野。故歷三主而亡於煙塵。讀文學，需品而思，思而著墨於紙上。戰國縱橫之辭，雄於論辯，言語間起烽火於無形，止干戈於無聲。
漢家辭賦有鋪張而追求巨麗者，如班固之二都，張衡之二京。京都繁盛之狀，草木豐茂，珍禽長鳴。抒情小賦，情感豐沛，針砭時弊，字字珠璣。 孔孟儒道，歷代不衰。唯秦坑儒，儒學消沉。迨及漢武，獨尊儒術。儒道復興，天下大治。
老莊道學，縹緲而意深。道乃萬物本源，道生萬物，以柔克剛，譬若流水，雖柔而能穿石，雖散而能聚江海。名家詭辯，白馬非馬，公孫龍子以三寸不爛之舌，立於諸子百家。兵家奇謀戰術，孫武者，兵法曠世。孫臏者，實戰助齊。圍魏救趙，龐涓疲於奔命。圍魏救韓，龐涓馬陵喪命。
蒙恬北卻匈奴，衛青逐匈漠北。漢之興盛，雜以百家之說。漢初黃老，與民休息。漢武儒術獨尊，禮法分明。數年積聚，兵強民富。故逐匈奴於漠北，傳威名於蒼穹。
讀書散記其二
讀書通神，餘閒暇之餘，粗讀《遼史》。遼鑌鐵為國，雄居蒼穹。北宋太宗，欲攜滅北漢之餘威而復幽雲十六，解中原久之頑疾。故御駕而與遼戰於高粱河。高粱一役，太宗負矢而亡歸，宋全軍而潰。太宗終因此役，鬱鬱而終。自此役，宋懾於遼，居守勢。宋自開國杯酒釋權，名將凋敝。故難與鑌鐵抗衡。
真宗踐祚，遼大舉攻宋。蕭後雄主，橫掃州郡，圍困澶州，勢逼東京。當是時，真宗躊躇，百官躑躅。或曰固京師，或曰避金陵。寇準抗遼，力勸真龍親征，舌戰百官，真宗親行。雖緩行而卒至澶州。天子登城，軍士大喜，士氣陡增，遂斬殺遼軍主帥。遼主懼，故而成澶淵盟約。澶淵之盟，宋雖以歲幣而安天下。然互市榷場之利遠勝歲幣之出。
讀史靜心，吾讀西遼之史，心有所思。靜而憶其浮沉，感大石心力交瘁，憾而歸天。天祚亡遼，鑌鐵碎裂，然遼之英魂，威名西域，數載不衰。耶律大石，太祖血脈，欲以一人之力挽遼之頹勢，雄霸西域而遂滅金，重歸故土。然道遠路崎，金勢威盛。終其一生，壯志難酬。
餘每覽之西遼史冊，蓋嘆西遼亡國之悲，而敬大石之英武。靜思史冊，深悟王朝之興替。
讀書散記其三
讀唐之傳奇，悟王朝之興替，餘閒暇之餘，曾閱唐傳奇數篇，偶有所得。故以隻言片語，思讀書之道，感人生滄桑。《東城父老》可見技藝之利，鬥雞者，僅為娛樂，不可沉溺，然玄宗置身其中，可見盛世之業必將毀於縱樂之烽火。安史之亂，非一時之硝煙，實乃數載之薪火，迎風而燃。歡娛之技藝，僅為談資，未可長久，故東城父老終為沙門，了此餘生。佛門，本為靜心之所，然觀其行言，實乃塵世之間。然則眾人能脫俗者，有幾人哉？嗚呼，仲尼，孟軻，荀卿亦不能也，況眾人乎？恪守其道，三省吾身，方為修身之道也。王朝興衰，天地之法。朝歌舞昇平，海內皆樂；暮城毀樓空，寒鴉殘留。此雖言東城父老之興衰，實則唐之衰亡，亦可由此窺之。憂患利於國興，故憂患長在，則國興之久也。
《柳氏傳》之言，初讀之，乃兩情相悅，雖歷別離，天南地北各一方，然終以雙燕齊鳴而終。以韓翊之事為敷衍，則潤以筆墨頗多。觀唐之傳奇，名人事蹟，亦不在少。《補江左白猿》以猿影射書法之歐陽詢，《霍小玉傳》則敘邊塞李益之哀情。名人之事自古為人稱道，故以名人入作，雖敘他人故事，亦能生香爐紫煙，引眾人觀賞。《柳氏》此篇，愛情之事無立新意，語詞細膩為其所長。短短數語間，韓翊之才貌躍然紙張，柳氏之絕色恍若空谷之音，耳旁縈繞，經久不絕。安史雖平，然政局以非往日。故藩鎮之大將時而叛之，時而順之。柳氏之奔波可見亂世將起之兆。觀今之友誼，金錢遊走，器物相交者，不可勝數。此篇之友情，則為情之楷模，尤為稱道。韓翊之友于生死間救柳氏於水火，可見二人情之深切。讀此處，吾則思戰國專諸，荊軻之輩，於水火離魂間報友之知遇，雖身死，然英靈屹於星空不滅。丰情神韻之唐詩，《柳氏》中亦有敘之，：“楊柳枝，芳菲節，所恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折。”品魏晉志怪志人，如茶之初味，雖有佳味，然味淺，未有迴盪之味，輾轉之思。嗅唐之傳奇，千里之遙，淡香城郭滿是，雖未啟卷，空靈之境以入其思。今之小說，人物，情景為之要旨。曲折而引人深發，則為佳作。唐之傳奇則有重人，情景之篇章。覽之雖糙，亦有可取之意。傳奇而出，非幻思之作也，現世壯志難成，故寄情於文詞，於文詞間，攬夜空明月，立不朽之偉業。傳奇之蘊深，非吾所能盡道也。靜心感傳奇碎語，輔之以深思，方能通其道，得其要旨。
《枕中記》之語頗多道家旨意，亦有佛家蘊思遊乎其中。盧生所求與天下士子無異。朝為田舍牧牛郎，觀書壟上欲振鄉。春風得意江水藍，孤墳須臾生紫煙，唐之詩人不可勝數，然覓侯立偉業者，唯達夫一人而已。故士子之願，唯有幻夢覓侯，攬四海之繁華，成不朽之霸業。盧生入夢，頃刻而冷暖知，須臾而欲皆離，遂舍欲而歸道法。道家無為而致有為，雖似無變，然順其章，遵其法，功業恍惚而立。盛名不覺而載。曹參順天道，行民法，故雖未大變而成漢之繁華。功成身隱，名士所求，然業立而隱者，僅寥人耳。子房，功成身隱，終得萬物興替之道法。韓信雖勇，權位欲心，富貴不捨，災禍難逃，生死之法難覓，名士盛名難留。佛家尚清心，而剔俗欲。故盧生終隱亦可窺佛法之一二。
夫福禍相倚，故清心棄欲雖能全其身，得純耳，然世情冷暖，哀情曲似亦不可知。處濁世而時省之。淡俗欲而靜心之，為吾所立世之法也。
讀書散記其四
閒暇之日，餘常擇有興致之書，閱之以開眼界，養吾浩然之氣。一日，偶於一詩群中見眾人議《說南宋》一書。群中人或曰：“其書多野史雜文，不足道也”，或曰：“良史真言，徵引浩博，援據精審，正史之外，別有洞天。”餘聞之，心血澎湧，欲尋以閱之，精細審之，觀其廬山全貌，品其神秘幽奇。初，吾尋於互聯網，查閱良久，雖有書目，然無電子以資讀。翌日，吾購之於網上，三日而書至。吾於靜夜，攤書於床，觀之而靜閱。文前序言論其發行不易，問世之難，命運多舛，令人欷歔。然終刊行於世，令後世讀者閱之再閱，品之再品。
劉鶚公之《說南宋》，體例似古典小說之章回，然每回標題，字數不定，無抑揚頓挫之感，頗似白樂天之詩，通俗易讀，言言皆實。此書以時間脈絡，歷敘康王泥渡江、宗澤東京留守抗金、韓世忠黃天蕩困兀朮、嶽武穆中原復疆土等南宋大事。此書以正史為宗，輔之以野史軼聞、筆記小說、演義評書、地域方誌等書，諸如《南渡錄》、《臨安見聞錄》、《楟史》、《金陀精粹》、《說岳全傳》等共計二十餘種。
靖康之難，二帝北狩，康王南渡，宋室復起。臨安煙雨，紙醉金迷。金兵數侵，將帥用命。故金雖屢侵江南，宋氏半壁終金之亡，飄搖而立。鶚公以史為綱，雜之以諸多資料，英雄之圖，渾然一體，奸佞之輩，邪說暴行，一覽無遺。嗚呼，將帥馬革裹屍，軍民其心可悅，然奸佞誤國，宋主昏聵而怒。
宋金對峙數載，南宋處守勢而受辱頗多，雖有勝金之役，然其果終不免增歲幣，仰鼻息，受辱而終。究其因，正如史家所言：“淵聖若歸，置高宗於何地”，權勢誘人，一旦斧鉞於手，君臨四海，焉有退位，歸之於父兄之說。故高宗一隅偏安，不望淵聖歸朝。南宋雖偏安數載，然終因蒙古崛起，難逃亡國之運，崖山孤戰，南宋灰飛煙滅。
鶚公之書，餘雖粗讀，然其資料浩繁，擇之精審，使莠鹹除，菁華畢除，令吾茅塞頓開，收益良多。餘故作一首《讀說南宋有懷》一詩，品鶚公之書，抒吾之感懷。
《讀說南宋有懷》
書群偶見多尋覓，靜夜躬翻數嘆思。
精審浩繁談宋室，闢辭灼見賦悲詩。
英雄壯志嘆枯骨，雜史良言日暮遲。
伏案飲風觀皓月，蒼穹博弈索真知。
後記
讀書者需博而精，廣而專，深而簡，唯以靜思之神韻，輔之以萬卷之書，行萬卷之路，方可悟讀書之要旨。餘雖讀書而撰思悟，然至今，仍未能通讀書上妙之法，仍需深思精煉，假以數年，方可窺上妙之法。
注：
1、評選方式以評審評分為主，社會影響為輔［評審評分佔65%，網友正面評價佔10%，網友點贊佔10%，閱讀量佔5%，網友投票佔5%，網友讚賞佔3%，開學及夢想相關主題單獨➕2%（社會影響數據以3月1前數據為準，且僅參考‘當代作家文摘’公眾號「以微信公眾號、百度、搜狐、微博、點擊網、vv音樂等平臺官方賬號數據為準」官方賬號展示文章數據，終審階段評委評分佔100%）］
2、比賽投稿郵箱：[email protected]
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