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电视剧《大明风华》，朱棣在临终前将姚广孝的预言给朱瞻基看，要他谨记姚广孝做出的大明朝百年三巨变到底指的是什么呢？这个要根据剧情来分析，与历史无关。

第一个预言：飞龙在天，太子遽亡，倒覆江山于陛下。

这个预言很好理解，明显是关于朱棣的预言，“飞龙在天”出自《周易》乾卦，第五爻的爻辞：“九五：飞龙在天，利见大人。”九五为君位，龙是传说中的神物，乾卦六爻用“龙”的表示，以“五”为君位。“飞龙在天”之象，表示有道德而居高位者大展雄才。这里把朱棣比喻为真龙天子。

“太子遽亡”指的是太子朱标英年早逝。“倒覆江山于陛下”是，朱棣利用建文帝削藩的机会，发动靖难之役，朱棣夺了侄子的江山。

第二个预言：龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，溅血禁中。

根据剧情分析，这个预言应该是和朱家三兄弟有关。结合卦辞来分析下——

“龙战于野”出自《周易》坤卦，第六爻的爻辞，全文为，“上六，龙战于野，其血玄黄。”是对坤卦“上六”爻义的解释。“上六”即居第六位的阴爻，坤卦上六爻阴气至盛，阴极阳来，阴阳二气和合交接，故日“龙战”。“龙战于野，其血玄黄”，意为龙在原野上交合，青黄相杂的血混合在一起。

这里预言了朱家兄弟为了争夺皇位开始了争斗，此时汉王朱高熙和朱高燧在榆木川附近，战场应该这里，双方也许会流血，最后的结果是真龙（朱高炽父子）战胜假龙（朱高煦兄弟），同室操戈，也许会把这哥俩抓住囚禁，也许汉王会好汉不吃眼前亏，在失去了大义名分的情况下束手就擒，回到京城后继续斗争。我们拭目以待吧。

第三个预言：白龙鱼服九年，亢龙有悔，堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期。

白龙鱼服，出自西汉时期刘向的《说苑·正谏》，本义指白龙化为鱼在渊中游，被渔夫所伤。比喻贵人微服出行，恐有不测之虞。这里指的是明英宗朱祁镇的遭遇，他在1449年土木堡被也先俘虏，弟弟朱祁钰继位后被尊为太上皇，流落蒙古一年，回来后被拘禁在南宫，苦哈哈的过日子，1457年重新夺回帝位，前后一共九年，时间和姚广孝的预言吻合。

“亢龙有悔”是《周易》乾卦第六爻的爻辞，爻题为“上九”。“亢龙有悔”是对乾卦“上九”爻义的解释。“上九”即居上位的阳爻。亢，过甚、极度。上九居乾卦之终，阳进亢极，犹如龙高飞到了极点，将有所悔恨。物极必反就是这个道理，乾卦上九的阳刚之气发展到了极限，不可维持长久。这里预言了明朝将由盛而衰，土木堡之变中，明朝50万精锐丧失殆尽，国力开始衰落下去。

“溅血禁中，应该是指的南宫复辟。景泰八年（1457），景泰帝突然病重。武清侯石亨、徐有贞、太监曹吉祥等人密谋拥立太上皇朱祁镇。正月十六日夜，他们撞开南宫大门，请朱祁镇复位。时隔八年之后，朱祁镇重新成为了大明皇帝。这件事史称夺门之变，又叫南宫复辟。不知道电视也能否演到这里？

“仇杀无尽无期”应该是指，英宗复辟后，杀死了于谦，之后边防废弛，蒙古各部不断骚扰明朝，朝廷苦不堪言。到了后期，在东北，满洲女真崛起，明朝和北方的少数民族战争不断，可谓是仇杀无尽无期。

闵不克

在近日热播的《大明风华》中，明成祖朱棣在临死前，他将“黑衣宰相”姚广孝生前写给他预言大明“百年三巨变”的折子转给了朱瞻基，并要求朱瞻基起誓，以后决不能沾朱家人的血，而且要求传给儿孙，同样发下毒誓。如果不看剧中对干支年份的预言，单从姚广孝推演的大明命数三巨变内容来看，它应该是对应了历史上的“靖难之役”、“土木堡之变”、“夺门之变”这三大事件。

为何这么说呢？

因为如果要弄清姚广孝推演的关于大明命数的“三巨变”事件，我们严格遵循《大明风华》原剧中姚广孝在给朱棣的诏书中的干支时间，是基本对不上自朱棣开始后的百余年内发生的相应大事，倒是单从后面文字来看，却基本是可以诠释明白的。至于其中原因，我也不得而知，只能猜想也许是编剧有出入，或者在明朝干支的算法和我们今天有着某种情况的不一样。不过这也只能是猜测而已。

如下我们还是从尊重历史的角度来给大家讲讲今天的话题。

预言一：
辛丑年一变：飞龙在天，太子遽亡，倒覆江山于陛下。

按年份堪对：辛丑年，公元1421年（永乐十九年）

在朱棣后的百年内，能称得上“辛丑年”的，也只有1421年这一年。那在这一年，大明王朝究竟发生了怎样的历史事件呢？

这一年，朱棣改以前的京师为南京，北京为京师。十九年正月，朱棣在北京御奉天殿，朝百官，大祀南郊。至此，标志着朱棣迁都大政的基本完工。当然，这一年对大明王朝来说，正式以北京为京师，也算大事一件。

按事件堪对：飞龙在天，太子遽亡，倒覆江山于陛下。

如果单纯按事件对应来讲：“飞龙在天，太子遽亡，倒覆江山于陛下”这句话对应的是历史上的“靖难之役”事件。

朱元璋还在位时，太子朱标突然亡故，因此皇位的继承权落到了朱元璋之孙，朱标次子朱允炆身上，史称建文帝。而建文帝在上任后，为了巩固手中的皇权，于是急急忙忙实行了一番削藩政策，而这一操之过急的做法，直接触动了朱棣的利益，朱棣为了自保，并在“黑衣宰相”姚广孝“臣只知道天道，不管民心。”的劝说下最终发动了“靖难之役”，推倒建文帝，自己登基作了皇帝，是为明成祖。

预言一的勘正：

“靖难之役”发生的时间段是在建文帝元年的1399年到建文四年的1402年这段时间，而其中，年份带辛字的也只有“辛巳年”的1401年。因此我猜测，如果真的是剧本勘误的原因，那么预言一的正确版本应该是：

辛巳年一变：飞龙在天，太子遽亡，倒覆江山于陛下。

预言二：
庚寅年一变：龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，溅血禁中。

按年份堪对：庚寅年，公元1470年（成化六年）

在朱棣后的百年内，能称得上“庚寅年”的，也只有1470年这一年。那在这一年，大明王朝究竟发生了怎样的历史事件呢？

这一年，在大明的历史上，如果非要按个事件出来，恐怕只能算做明孝宗朱祐樘（1470年7月30日-1505年6月8日）的降世了。除此之外，别无他事。显然这个年份是有问题的。

按事件堪对：龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，溅血禁中。

如果单纯按事件对应来讲：“龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，溅血禁中”这句话对应的是历史上的“土木堡之变”事件。

正统十四年（1449年），瓦剌太师屡次侵犯明朝边境，明英宗朱祁镇在宦官的怂恿下，亲率二十万精锐大军出征，计划从大同北上，与瓦剌决战于明朝边境。然而由于瓦剌准备充分，后明英宗于土木堡兵败被俘。这时候，于谦等大臣出于稳定大明局势的考虑，私立明英宗同父异母之弟郕王朱祁钰为帝，史称明代宗。次年，（1950年）改年号为景泰。原本瓦剌俘获明英宗可以作为对明朝要挟的交换条件，结果没想到明朝新帝上任这么快，因此对瓦剌来讲，明英宗也失去了真正的利用价值，为了不得罪明朝，明英宗被瓦剌释放，打从他回朝后也就只能以太上皇的身份自居了。另外，朱祁钰为了防止明英宗的复辟，并将其软禁在宫中，交由锦衣卫严加看管，吃饭的食物也只能从小洞递入。这正是历史上有名的“土木堡之变”事件。

预言二的勘正：

“土木堡之变”发生的具体时间是在1449年，而明代宗朱祁钰正式年号景泰（1450年—1457年）则是从1950年正式开始，而1950年的干支纪年刚好有个“庚”字，是为“庚午年”。因此我猜测，如果真的是剧本勘误的原因，那么预言二的正确版本应该是：

庚午年一变：龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，溅血禁中。

预言三：

甲午年一变：白龙鱼服九年，亢龙有悔，堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期。

按年份堪对：甲午年，公元1474年（成化十年）

在朱棣后的百年内，能称得上“甲午年”的，也只有1474年这一年。那在这一年，大明王朝究竟发生了怎样的历史事件呢？

这一年，在大明的历史上，也确实更加难以找出什么可以称作大事的大事，如果非要找，凑一下，那就是“灵武明长城建成”。但这真还扯不到什么明朝“百年三巨变”的重大政治预言上来。可见，电视剧里“甲午年一变”这句异议也是十分的大。

按事件堪对： 白龙鱼服九年，亢龙有悔，堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期。

如果单纯按事件对应来讲：“白龙鱼服九年，亢龙有悔，堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期。”这句话对应的应该是历史上的“夺门之变”事件。

朱祁镇自从被瓦剌放回之后，朱祁钰并没有将皇位还给朱祁镇的一丝想法，而且常常想尽办法防止朱祁镇复辟，之后朱祁镇在幽禁中当了九年的太上皇。直到九年以后，明代宗朱祁钰病重，石亨、徐有贞和太监曹吉祥为首的一干人等于景泰八年（1457年）帮助朱祁镇发动了“夺门之变”，朱祁镇又重新坐回了皇位。

预言三的勘正：

“夺门之变”发生的历史时间是在景泰八年的1457年，而这一年在干支纪年法属于“丁丑年”。如果按照此事件来推测的话，那么预言三的正确版本应该是：

丁丑年一变：白龙鱼服九年，亢龙有悔，堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期。

结语

综上来看，《大明风华》中姚广孝生前写给朱棣预言大明“百年三巨变”的折子内容所对应“靖难之役”、“土木堡之变”、“夺门之变”这三大事件基本是没有问题的，只不过在时间上确实值得商榷。

如若不然，按照《大明风华》影视中的版本，首先在时间问题上真让人有些怀疑这个预言折子的历史真实性！无非只能当作看小说就此一乐而已。我想就算这事是真的，著名的“黑衣宰相”姚广孝也不可能在推演的时候将事情推算准了，而却偏偏将时间给弄马虎了。除非，明朝那会的干支纪年真的和我们今天的太不一样。

淳帧通安

导语：

姚广孝这个和尚不简单，没有他的支持，朱棣压根就没有决心跟朱允炆翻脸。事成之后，姚广孝什么都不要，依旧想着回庙里做和尚。可手里平白无故沾染那么多鲜血，再回去做和尚可能吗？佛祖也不会收你了。

在朱棣的一番劝说下，姚广孝以一种特别的身份入朝。每次上朝他都是穿着一身的黑袍，所以大家也会称它为黑袍宰相。这个人的神秘感不亚于刘伯温、诸葛亮，关键他还啥都不图，你不得不服气。那么他到底预言了什么呢？

01所谓三个预言，那是后人瞎编乱造的。

很可惜的是，我不相信预言，我奉劝大家也不要相信什么预言。预言一般指的都是大局势的变化，我们小老百姓也管不了那么多。想要逆天改变，那就自己努力，这是唯一的途径。

至于编剧故作高深，提到的这三个预言，我们可以简单来了解一下。

1. 第一个就是飞龙在天，太子遽亡，倒覆江山于陛下。这讲的什么玩意儿呢？说老实话，有点像卦象，但是却又叙述了一个具体事件。其实意图很简单，那就是姚广孝让朱棣造反，朱标已经死了，朱允炆守不住天下，天下肯定是朱棣的。
2. 第二个是龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，溅血禁中。这也是半个卦象半个叙述，讲的就是朱高炽和朱高煦以及朱高燧之间夺嫡的斗争，这仨兄弟都是朱棣的儿子。他们内斗必然会导致有死伤。很可惜的是朱高炽没有杀了他的俩兄弟，所以姚广孝失策了。
3. 第三个是白龙鱼服九年，亢龙有悔，堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期。这里提到的故事应该就是明英宗朱祁镇和明代宗朱祁钰之间的纠葛。明英宗被瓦剌抓走以后，明代宗登基。一年后朱祁镇被放回来，却被朱祁钰囚禁了整整7年。朱祁镇在第7年发动夺门之变，重新登基，朱祁钰在一个月后，不明不白地死去。

如果光看卦象，我们什么都不会理解，因为这玩意儿实在是太玄乎了，普通人理解不来，也没有相应的知识储备。所以在卦象之外，作者还给特地加了一个特定的描述，这么一来，这个语言简直就成了神预言了，可惜并不是真的。

02姚广孝真正的预言倒是有点意思。

这么来说大家一定很失望，这么神秘的一位和尚，居然没有一些特异功能，这不符合古人传奇的色彩啊。

大家放心，这里给大家加个餐。其实姚广孝还是有很神秘的地方的。当年朱棣在选取墓葬地区的时候，选中了现在的明十三地区。

永乐二年四月，拜资善大夫、太子少师。复其姓，赐名广孝，赠祖父如其官。帝与语，呼少师而不名。命蓄发，不肯。赐第及两宫人，皆不受。常居僧寺，冠带而朝，退仍缁衣。出振苏、湖。至长洲，以所赐金帛散宗族乡人。---《明史》

朱棣就问姚广孝，这里可以埋葬多少龙子龙孙。姚广孝只说了四个字：万子重孙。这是什么意思呢？所谓万子重孙，那就是千秋万代的子孙都会埋葬在这里，那朱棣当然非常高兴。

不过很可惜的是，姚广孝如果当真有神通的话，这里就不仅仅是一个拍马屁的话了。所谓万子重孙，其实指的是万历皇帝的第二个孙子。

万历皇帝有俩孙子是做皇帝的，一个是天启皇帝朱由校，他做了几年木匠活就一命呜呼了，唯一的儿子在天启大地震的时候被砸死了。所以只能把皇位传给自己的弟弟朱由检。

而朱由检虽然不是朱常洛的嫡子，却是最合适的继承人。而大明王朝恰好是灭亡在了朱由检手里，他恰好就是万历皇帝的第二个孙子。

这种解释的确有些牵强，这就是为什么我不相信什么预言的原因。重孙在哪儿的解释是第二个孙子呢？难道不是孙子的儿子吗？这绝对是后世牵强附会的。人家姚广孝就是想好好拍个马屁，后人却引出这么多幺蛾子来。

03姚广孝说，臣知天道，何论民心。

其实我们用现实的眼光去看待任何神秘的事件，都能够从中找到相应的规律。这个世界本身就是一个有规律的世界，聪明人只是比普通人更加懂得生存的规律罢了。

及太祖崩，惠帝立，以次削夺诸王。周、湘、代、齐、岷相继得罪。道衍遂密劝成祖举兵。成祖曰：“民心向彼，奈何？”道衍曰：“臣知天道，何论民心。”---《明史》

姚广孝显然就是这样的一个人。当初朱棣不敢造反，认为天下民心都在朱允炆那里，因为朱允炆是太祖皇帝朱元璋钦定的接班人。

况且朱棣自己的实力比较弱小，并没有决心跟朱允炆一战。可这个时候姚广孝却说：臣知天道，何论民心？

他姚广孝是什么人啊？那是一个代表佛祖的和尚，是一个充满神秘感的高人，更是一个聪明人。这样一个高人说了朱棣代表天道，那本身就是给朱棣谋反增加筹码。

1. 这件事可能就是姚广孝自己策划的，朱棣本人也不清楚其中玄机。朱棣认为姚广孝这样的高人都这么说了，看来自己真的可以夺取天下。所以就充满了信心。
2. 而朱棣身边的人听说了这个消息，每天看着姚广孝神神秘秘，什么都不要，看来真的是上天派来帮助朱棣的。所以他们对朱棣就更加有信心了。
3. 至于朱允炆那边的敌对力量，在风闻姚广孝的神秘之后，再听说了这句朱棣代表天道的话，自己的脚跟就站不稳了，他们就会失去信心，认为老天是向着朱棣的。

你看看，只要姚广孝把自己包装成一个神秘会预言的神算子，那么朱棣集团就可以得到这么多好处，那姚广孝为什么不这么做呢？

总结：姚广孝一辈子到底图个啥？

一个人做任何事情，都会有自己的目的。尤其是聪明人，他不会把自己的时间浪费在没有目的性的事情上。

可问题是姚广孝看起来真的是什么目的都没有。帮助朱棣打下了天下，姚广孝一不要官位，二不要封赏，三不要美女，他真的是无欲无求的感觉。

广孝少好学，工诗。与王宾、高启、杨孟载友善。宋濂、苏伯衡亦推奖之。晚著《道余录》，颇毁先儒，识者鄙焉。其至长洲，候同产姊，姊不纳。访其友王宾，宾亦不见，但遥语曰：“和尚误矣，和尚误矣。”复往见姊，姊詈之。广孝惘然。---《明史》

每天上朝就穿上朝服，退朝了就穿上僧服回寺庙里睡觉。朱棣赏赐的宅院美女金银珠宝，他统统都表示拒绝。

这样一个人实在是让人捉摸不透，那么你认为他图什么呢？把一个地方诸侯王一路辅佐成为大明天子，最后自己什么都不要，他到底在图什么？

我个人认为他图一个心安理得。他满腹经纶却只能在佛堂念经，胸中有韬略却只能化缘礼佛。这不是他想要的，躁动的心不允许他这么做。

所以姚广孝必须要想办法把自己这一身的本事都使出来，这才能得一个内心的安宁。他是绝顶聪明之人，早就参透了生不带来死不带去的哲理，所以蜗角虚名他是不会贪图的，如果真正贪图一样东西，我认为就是这个心安理得了。

江湖小晓生

姚广孝，十四岁削发为僧，法号道衍，后来还俗，成为朱棣的主要谋士，是靖难之役的主要策划者，使得朱棣顺利登基称帝，也是历史上最著名的黑衣宰相。在电视剧《大明风华》中，姚广孝曾经预言了大明百年内有“三巨变”。

姚广孝的第一个预言就和朱棣有关

这个预言，很显然就是指的“靖难之役” “飞龙在天，指的就是朱棣发起靖难之役，夺取皇位，朱棣成为真龙太子。

“太子遽亡”，指的就是朱标突然去世，洪武二十四年八月，朱标自从在秦中视察以后，就染上了重病，洪武二十五年的五月，朱标病死，朱元璋痛苦不已。

“倒覆江山于陛下”，指的就是朱棣发动“靖难之役”，起兵攻打建文帝，建文四年，取得胜利，取代了建文帝朱允炆，在南京称帝。

姚广孝的第二个预言是在朱棣死后，兄弟以及叔侄夺嫡引发骨肉相残有关。

“龙战于野，血色玄黄”，出自《周易·坤》：龙战于野，其血玄黄，字面意思就是说苍龙七星宿即将来临，将引发激烈的战争以及朋党之祸。

“主兄弟争于室，溅血禁中。”也就是说朱高炽和朱高煦兄弟之间夺嫡，以及后来朱瞻基登上皇位以后，二叔朱高煦发动叛乱，而引发的激烈战争。

姚广孝的第三个预言实际上和朱棣的曾孙朱祁镇有关

“白龙鱼服”本来是成语，本意是指代白龙化为鱼儿在水渊中游，被渔夫所伤，比喻贵人微服出行，恐防不测。

“白龙鱼服九年”，指的是正统14年“土木堡之变”，发生在朱棣去世25年后，事变的主角就是朱棣的曾孙，也是朱瞻基的儿子朱祁镇。

朱瞻基有两个儿子，分别是长子朱祁镇和次子朱祁玉，朱祁镇继位以后，朱祁玉被封为王。

从正统十四年开始，蒙古瓦刺部落就频繁南下入侵，少年天子朱祁镇认为很有必要御驾亲征去教训对方，当年七月，22岁的朱祁镇就率领20万大军御驾亲征，并留下自己的弟弟朱祁玉监国，足以证明朱祁镇对弟弟朱祁玉的信任。但是朱祁镇到了瓦刺部落以后，接连战败，几乎全军覆没，更惨的是朱祁镇还被俘虏，土木堡之变后，国不可一日无君，朱祁镇被敌人俘虏后，弟弟朱祁玉略施小计当了皇帝。

“堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期”，指的正是朱祁镇被从瓦剌放回来之后，当太上皇的那九年的时间。

朱祁镇从敌国虽然回来了，但是朱祁钰并不愿意把皇位再还给哥哥朱祁镇，因此朱祁镇名义上是太上皇，但是却是被朱祁玉下令软禁于南宫。

朱祁镇被瓦刺部落放回来以后，被朱祁玉软禁于南宫，整整七年，七年里，朱祁玉不仅下令将南宫大门上锁灌铅，甚至加派锦衣卫严加看管，连吃的东西都是通过小洞口递进去，朱祁镇就是在这样的惊恐不安中，度过了整整七年的软禁生涯。到了景泰八年，朱祁玉病重，卧床不起，武清侯石亨等，开始密谋拥立朱祁镇复位，于是他们破开了南宫大门，迎来了朱祁镇复位，史称“夺门之变”。

小聪历史客栈

在《大明风华》中，朱棣病重，把朱瞻基叫到身边，给他看了姚广孝推算的大明王朝之命数：“飞龙在天，太子遽亡，倒覆江山于陛下； 龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，溅血禁中；白龙鱼服九年，亢龙有悔，堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期”。

飞龙在天，太子遽亡，倒覆江山于陛下。

这对应的是公元1392年，朱标在巡视西北回来后，一病不起，最终病逝。新王朱允炆即位，大刀阔斧地实行削蕃之策，更改官制。朱棣以更改祖训为借口，发动“靖难之役”，成为明朝第三位皇帝。

龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，溅血禁中

这个按照电视剧的剧情，应是太子朱高炽一系与汉王朱高煦一系的夺位之争，手足相残。但是，正史中并没有这样的记载，朱棣死后，朱高煦还蹲在乐安，不知道消息。后来，朱高炽即位，朱高煦也没有造反。

可是，朱瞻基即位时，朱高煦以为少主新立好欺负，倒是在乐安起兵谋反。朱瞻基亲征，朱高煦很快就投降了。而朱高燧在一场未遂的政变时，就变得老老实实，不再参与权位之争。

白龙鱼服九年，亢龙有悔，堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期

这个说的是明英宗和明代宗的皇位之争。土木堡之变，明朝的一个转折点，明英宗朱祁镇被王振等人怂恿，亲征也先，却不幸被敌军俘虏。后来，在于谦等人的坚持抗战，让明代宗朱祁钰稳定大局，最终迎回朱祁镇，但是朱祁钰把其关押起来。

朱祁钰病重，朱祁镇在徐有贞、曹吉祥等人的支持下，通过“夺门之变”重新抢回皇位，并且诛杀了于谦，这使明朝由盛转衰。

【end】

十点乌托邦

1.飞龙在天，太子遽亡；倒覆江山于陛下。

2.龙战于野，血色玄黄；主兄弟争于室，溅于禁中。

3.白龙鱼服九年，亢龙有悔；坠于地，溅血禁中，仇杀己尽无期。

这就是传说中姚广孝对大明命数推演一番后得到的“三巨变”结果。

我将结合《周易》和历史，逐一试探。

电视剧《大明风华》中，姚广孝的外形仍然是传统佛教中身披架裟的高僧模样，慈眉善目，广结善缘的样子。但是巜明史》的记载却与此大相径庭：“目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”刘秉忠是个不寻常的和尚，当年忽必烈建立元朝，刘秉忠为其出谋化策，日后建立不朽功勋，他同样的精通天文地理，《易经》历律的全素质人才。

姚厂孝，法名道衍，出身医门，14岁出家为僧。本应静心修佛，宣扬佛法，六根清净才对对，他却去拜道士为师。这个叫席应真的道士，不务正业，清浄无为不谈，却对阴阳术数颇有心得。道士和尚，互相交流探讨《河图》《洛书》《六十浑天甲子》等等。

阴阳术数之学，是一门历史悠久，博大精深的学问，它的门类太多，宗教、哲学、历法、中医、书法、建筑、占卜，几乎无所不包。能吃透这门学问，也是人才。

他出师后，自认怀有经天纬地之才的道衍，恰遇朱棣北征北元丞相咬住和乃尔不花大胜归来之时，朱元璋很高兴，大明又多了一个守护江山的大将。朱棣也高兴，自己再也不是普通的燕王，而是劳苦功高的北地镇守王。

洪武十八年（1385），马皇后去世已经三年，朱元璋仍然悲伤不己，他从民间选了十个僧人，做完法事后，这十个僧人将随各个王爷到驻地讲经说法。皇宫一间房子中，姚广孝和九名僧人等待王爷们的选择，姚广孝端坐不动，心脏却剧烈跳动，他在等待一个可以实现他梦想的机会。

朱棣一听，如遭雷极，呆立当场，燕王的王字上加白，就是皇上嘛，燕王心中突地腾起一股无名之火，却又突然被一桶冷水浇灭，大哥和父王健在，怎敢有非份之妄想，面前这个和尚，其貌不扬，却说出惊天动地的话，沉呤片刻，冲着姚广孝略一示意，从此，姚广孝的命运将要么走向“望乡台”，要么走向最后的胜利，要么老死北地而郁郁不得志。

朱棣起兵“清君侧”后，姚广孝始终是朱棣的谋臣和精神支柱，1402年，朱棣在南京称帝，是为明成祖，姚广孝坚持迁都，朱棣于是迁都北京，更名京师。姚广孝终于成功了，他被授予僧录司左善世，两年后，姚广孝拜太子少师。

简单介绍了姚广孝之后，现在来解释他演算的所谓大明的三条巨变：

1.飞龙在天，太子遽亡，倒覆江山于陛下。

“龙”象征君王。传说中的“龙”，神通广大，可以呼风唤雨；仅凭神威，豺狼虎豹即闻风丧胆。

“飞龙在天”是六十四卦中的首卦一一《乾》卦，即纯乾卦，由二个单乾卦重叠而成。这一卦的中心思想是：胸怀大志。

这句爻辞位于上卦的中位即九五：“飞龙在天，利见大人”。

爻辞为：胸怀大志的人，已经撑握了实际的权利，就如同龙已经飞上了天，正好大展宏图。这时候能够结识有权势的人，更有利于自身发展。这个《乾》卦之九五爻，应该是当年朱棣起事时姚广孝对燕王的说辞，雄心勃勃的朱棣怎经得起这种诱惑！这是关于“靖难之役”的预言。

2.龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，溅血禁中。

“龙战于野”是《坤卦》的上六爻：龙战于野，其血玄黄。

纯巜坤》卦由两个单坤卦重叠而成，这句爻辞为：不注意为人处事，成为孤家寡人，到了危急时刻，就得亲自上阵了。这就如同“龙”在荒野中，处于不利地位；而且流了黑黄色的血，可以说是喋血沙场了。

这是关于“土木堡之变”的预测，以后的事实证明的确如此。

3.白龙鱼服九年，亢龙有悔，溅血禁中，仇杀己尽无期。

关于“亢龙有悔”，这是纯巜乾》卦的最上卦的最高位。亢，为“高“、“极”、非常。悔，懊悔、后悔。

此爻辞为：胸怀大志的人，在获取了很高的职位后，不要贪求更多的东西；这就象飞腾到一定高度的龙，不能再向高处飞。这就是说，物极必反，干什么事情都都不能走极端，而应该“见好就收”。

这句话预言了以后太上皇的“夺门之变”。

良人执戟2

姚广孝预言的大明百年三巨变指的是

　一，“飞龙在天，太子遽亡，倒覆江山于陛下”

　　姚广孝的第一个预言指的正是朱棣发动的靖难之役。太子朱标是朱元璋最疼爱的儿子，建文帝朱允炆又是朱标之子，建文帝在位的时候，因为削藩，而触动了各大藩王的利益。燕王朱棣为了自保，当然，他本来就有夺位的野心，所以发动了靖难之役，让自己成为了大明江山的主人。

　二， “龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，溅血禁中”

　　姚广孝留下的第二个预言，指的应该是土木堡之变。正统十四年，明英宗受宦官怂恿，亲自率兵北伐征讨瓦剌部，结果在土木堡兵败被俘。朱祁镇被俘之后，与他同父异母的弟弟朱祁钰继承了皇位，史称明代宗。瓦剌军原本想要用明英宗来要挟朝廷的，但是他们没有想到大明会这么快就拥立新的皇帝，瓦剌计谋没有得逞，又不想真的得罪了明朝，最后无奈之下，只能将明英宗朱祁镇放了。

　　三，“白龙鱼服九年，亢龙有悔，堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期”

　　“白龙鱼服九年”，指的正是朱祁镇被从瓦剌放回来之后，当太上皇的那九年的时间。朱祁镇虽然回来了，但是朱祁钰并不愿意把皇位再还给他，朱祁镇名义上是太上皇，实际上，他是被朱祁钰圈禁了起来。直到九年后，明代宗朱祁钰病重，以石亨、徐有贞和太监曹吉祥为代表的一众人，帮助朱祁镇发动夺门之变，朱祁镇复位成功。姚广孝的最后一个预言中的巨变，指的正是夺门之变。

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姚广孝确实是大明朝初期一个奇人，感觉他的神奇几乎不在刘伯温之下，不过在电视剧大明风华里面，朱棣临终前将姚广孝给算的三卦出示给朱瞻基看，我觉得还是有一定的问题的。

首先第一句预言是飞龙在天，太子遽亡，倒覆江山于陛下。这个预言非常好理解，就是说在朱元璋还在世的时候，太子朱标却意外的死亡，结果导致江山落到了朱棣手中。在历史上朱棣确实发动靖难之役，打着清君侧的旗号，最终夺了侄子的江山。

第2个预言是龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，血溅禁中。这里所说的应该是朱棣之后朱高炽父子和朱高煦朱高燧两兄弟之间的皇位争夺，最终以朱高炽父子获得胜利而告终。而血溅禁中说明另外两兄弟可能会有生命之忧，也许朱瞻基因为这句预言，所以最终虽然杀了汉王朱高煦，但是最终饶过了赵王朱高燧。

第三句预言似乎说的是明英宗朱祁镇和后来的朱祁钰之间的争夺，但是我觉得这三句预言所说的事情在明朝来说虽然是比较大的事情，但是与后来的后金入侵，以及明朝灭亡来相比算不了太大的事情。如果姚广孝真的非常神奇的话，他应该能够预测到后来明朝的命运，但是三句预言只到明英宗就结束了。

历史上姚广孝这个人也是非常具有争议的，他鼓动燕王造反最终夺了天下，但是他似乎又不图什么东西，继续做他的世外高人，实在想不清楚他到底是为什么。

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姚广孝其实只是明朝早期，一位精通三教的普通僧人，他一生中的最值得人称道的便是怂恿与帮助明成祖朱棣发动靖难之役，并成功夺了建文帝朱允炆的皇位。

姚广孝在十几岁的时便剃度出家做了和尚，在随后的几十年的时间里，姚广孝经过对佛法与风水学的研究，俨然成了一位“世外高人”。甚至被民间看成了与诸葛亮、刘伯温一类的“仙人”。

但至于题主所说的姚广孝推演明朝“三巨变”属于近期热播的影视剧里面的剧情，真实的历史中并不存在。

不过既然题主问起，像素就为大家说一说这所谓的三巨变吧！

一巨变、“飞龙在天，倒覆江山于陡下”，这句话读起来绕口，但也还是很好解读的。便是朱标突然薨逝，朱允炆继位，朱棣发动靖难之役，并成功夺取皇位。

二巨变、“龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，溅血禁中”，这里讲的是朱高煦得叛乱，最后被朱瞻基一锅端了，面对朱高煦一次又一次的挑衅，忍无可忍的朱瞻基将其倒扣于铜缸之中，加上炭火，做成“烤乳猪”。

三巨变、“白龙鱼服九年，亢龙有悔，堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期”，这里说的是朱瞻基的两个儿子朱祁镇、朱祁钰之间的恩怨情仇。明英宗土木堡之变后为瓦剌所俘，后于谦拥立明代宗。不过一年后也先将朱祁镇放了，回到大明的朱祁镇却被朱祁钰整整囚禁了7年。而后朱祁钰病重之时朱祁镇发动夺门之变夺回皇位。而朱祁钰也在一月后死的不明不白。

这便是所谓的姚广孝预言的三巨变，此三巨变我们可以看出都是围绕该影视剧的三大节点互相串联的，正史中并无此类记载。大家姑且当做娱乐来看，与饭后茶余之谈资，切勿当成历史。

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在《大明风华》中，姚广孝预言了大明百年内有“三巨变”。这个和朱棣下棋的老和尚，慈眉善目，一点也没有正史上那个三角眼的姚广孝那么令人不寒而栗。

但是这个老和尚第一个预言就和朱棣有关。

“太子遽亡”，指的就是朱标突然去世，朱允炆德不配位，给朱棣发动“靖难之役”夺得江山，提供了巨大的可能性。

“倒覆江山于陛下”，指的就是朱棣“靖难之役”的成功，取代了朱允炆坐了江山。

老和尚的第二个预言永乐死后，两代人夺嫡引发骨肉相残有关。

“龙战于野，血色玄黄”，出自《周易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”本来是指冬至节来临前的天象。此时阴气达到最旺盛之时，代表阳气的龙星宿即将出现。最早司马懿和曹爽之间用过此典故。

靠和尚的第三个预言实际上个朱祁镇有关，在他身上发生了两件大事，影响大明此后格局。

“白龙鱼服九年”，指的是正统14年“土木堡之变”，朱祁镇从出征当年，到被瓦剌囚禁1年后放归，再被朱祁钰囚禁南宫7年后“夺门之变”重新复位的9年受难时间。这9年，实际上涵盖了两个历史事件，“土木堡之变”和“夺门之变”。

“亢龙有悔”出自《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”意思是龙飞到了过高的地方，必将会后悔。居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。

“堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期”，指的是朱祁镇回来后，朱祁钰却并不愿意把皇位还给他。朱祁镇虽然名义上是太上皇，但却被囚禁在南宫7年。一直到景泰8年，朱祁钰病重，以石亨、徐有贞和太监曹吉祥为代表的一众人，帮助朱祁镇发动夺门之变，朱祁镇复位成功。而于谦等景泰旧臣们就又像当初的建文旧臣们一样被屠戮、流放。

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