千千千里馬
準確的說，啟功的書法不是館閣體而且是比較標準的行書書法。館閣體也是書法，因為館閣體的用筆和結構是法度森嚴的。既然字的用筆和結構法度森嚴，為什麼不能稱之為“書法”呢？雖然館閣體缺少點靈性。
上圖為館閣體書法，是標準的楷書？是標準的實用性文字？
上圖為啟功先生的行書書法作品
啟功先生的書法已成一家，可稱為當代“標準行書”。但是，自成一家的行書是不能稱之為“館閣體”的。啟功先生的書法與館閣體還是有區別的，所以說，啟功先生的書法不能稱之為“館閣體”。
上圖為啟功先生的書法作品
啟功先生曾經說過，書法，無論哪種書體，都得讓人看得懂，讓人看得懂的書法才是好書法，讓人看得懂的書法才是有生命力的書法。
王羲之的行書《蘭亭序集》距今已有1700多年，但人們仍能看得懂，認得清，仍是習行者學習的範本，這樣的書法就是好書法，這樣的書法才是有生命力的書法。我認為，啟功的書法也是一樣的。
上圖為啟功先生的書法作品
我們不要把書法家已自成一家書法認定為“館閣體”，比如，盧中南的楷書，二田的楷書，吳玉生的楷書，實際上，他們楷書不能稱之為館閣體，而且有靈性，有生命力的楷書書法。館閣體，缺少的就靈性，缺少的就是變化。其實，楷書也是可以變化的，也是可以融入個性和靈性的，關於這一點，洪厚田和田英章的一個大弟子做的比較好，他們真的是把楷書寫活了。
上圖為啟功先生的書法作品
啟功先生的書法有傳統根基支撐，用筆老辣，用筆老道，結字優美，點畫（線條）質量好，且富有創造性，在現代書壇上獨樹一幟，他的品質，才能，技藝，是無人可比的。
上圖為啟功先生的書法作品
有人總把醜書和無法度的草書，行草書(連筆字)稱之為書法，甚至不承認王羲之的行書不是書法，說王羲之的草書，楷書，行書是館閣體，這些都是一些書法家幼稚和不懂書法的表現，是謬論而不是真理！
以上為個人觀點，一家之言，僅供參考。如果各位網友對此有不同看法，歡迎留言和評論！
中州耕牛堂主
因為羨慕嫉妒恨。當今書法界除了醜書外，實際上還存在一種“拙書”，也就是所謂碑派，此派主張以拙為美，追求金石味、兒童體、古拙感、厚重感。實際上違背了正常的書寫規律，放著古人毛筆寫的端正、流暢的漢字不學，偏去學用鑿子鑿出來的魏碑、造像。他們把啟功與趙孟頫、董其昌一起稱為帖派。認為他們這一路清秀、流暢的風格“俗”，沒有藝術性，進而把啟功的字說成是館閣體。而事實上，中國現代，啟功才是真正理解書法的大家，他說過:不喜歡把字寫得劈劈砸砸的。清楚地闡明瞭自己主張書法應該回歸自然書寫美的觀點。但就是這一句話讓碑派們如鯁在喉，但礙於老先生生前的地位和影響力，他們敢怒不敢言，一旦啟功不在了，他們自然要把這口惡氣撒出來。那麼書法究竟哪種更美，不言自明。駕御毛筆達到啟功的水平，就象表演高難雜技一樣，極不容易做到。而所謂碑派，靠著吭哧、頓挫搞出來的墨塊，實在是非常拙劣和缺乏難度的。說白了，那些寫“拙書”的根本寫不出啟功這樣精美的字，既然美不了，老子又得在這圈裡混，那就索性以醜為美吧，於是乎，一波又一波的醜書大師們橫空出世。如今中書協也被這幫文化流氓所把持，已經變成了中書邪。
第三條路正確的路
一些人率口而言，很多人隨人說長短。說啟功書是館閣體，既不懂什麼是館閣體，也並不真正瞭解啟功先生。本人買了啟功全集20本，時而臨習啟功之書，對啟功生平和書法學問略知一二。
啟功因少年受辱而下苦功，終生勤於書法，終於大成。從啟功習字的過程看，可謂涉獵千家，從題材看碑版、紙本、金文、磚銘、簡牘、殘紙等但凡能見到的，啟功無所不臨。從可以看到的啟功作品，其所習書體看主要集中在楷、行、草，所習書家從二王到憨山八大，名家帝王之書所臨無數。以啟功的特殊身份和經歷，所見書法真跡，怕是其他書家所不能及。啟功同時是文物鑑賞家詩人畫家紅學專家，諸學互濟，以其天資之聰，用功之勤，成為一代書法宗師自然而然。
啟功之字和其他書法家一樣分階段特徵不同，90年代以後日益成熟。啟功之書中有個別字寫的不是很好，但總體大氣，雍容，充滿正氣，而又活潑靈動，觀之讓人愉悅！
由於先生淡泊功利，上門索字者無數，人的狀態不同，寫出字的效果不同，啟功曾言除廁所沒有題字，能字的都寫了，多了難免有粗糙之作。評價一個藝術家宜看代表作、總體面貌和主流。如果某些人想炒作市場，那就另當別論了！
青遠山人
有人說啟功的書法是館閣體。我敢斷定，這些人什麼是館閣體都沒有弄清楚。
館閣體，距離我們現在不是很遠。一百年的時間。按理來說，一個想了解館閣體的人，應該不難找到資料。但是，只會張口噴這噴那的人，他們不會，道聽途說，所以有了噴子的群體。館閣體是明清時期科舉考試的專用書體。它的實際名稱叫做“應試書”。
館閣體究竟什麼樣？就是印刷版刻字的字體。工整，易識，點畫結構有統一的樣式。所以館閣體千人一面，萬人同體。
啟功先生的字是不是館閣體？啟功先生的字有鮮明的個人風格，而他皇族的身份，加上他的工作條件，接觸到大量的經典法帖，是寫館閣體的人做夢都想得到的。他的書法，和館閣體不相干。
隨著印刷術的進步，民國時期的字帖已經不再如以前只有少量的藏在有錢的富貴人家。館閣體迅速消失。再也無人學習館閣體。我給你舉個例子，現在的字帖十分豐富，應有盡有。你如果學習書法，對學習範本不愁找不到字帖。你會不會放棄字帖而是以報刊雜誌上的印刷體字當書法學習？而館閣體，就是那時書籍刊物上的印刷體。
子衿書法
不懂啟功先生書法者的語言。
要想知道是否館閣，首先要明白什麼是館閣體，一般來說，館閣體的標準是烏黑光亮，字勢呆板，缺少變化與生動的活潑勁兒。如果我們拿這樣幾個標準來看啟功的書法，可以說館閣體的邊都粘不上。即便是啟功先生晚年的書法，雖然已經人書具老，風格高度成熟，爐火純青，已經形成一種固定的模式，但啟功先生由於學養深厚，傳統國學，文化詩詞的薰陶，始終字裡行間，保持著一種儒雅生動的氣韻，並且這種氣韻不是那種徒有其表的浮誇意韻，而是深入到書法格調深出的厚重的遒麗儒雅，精神昂揚，靈動穩健的氣韻，可以說是刻入字骨，融入字之魂的生動氣韻。這種氣韻全靠紮實深厚的藝術和國學修養所融會貫通與作品之中。雖然館閣體有是就有較高文化修養人的作品，但他們卻把書法程式化了，以至於接近現代的印刷體風格，所以失去了生動的生命內涵。我們就是欣賞啟功先生的啟體印刷體字，同樣也沒有那種呆板僵硬的格調，仍然有一種震撼人心的優美的視覺感受。啟功先生以藝術和國學文化所燻養出的秀麗端莊，清新淡雅的書風，是館閣體書法望塵莫及的，更和況啟功先生的書法在結體以及點畫線條的造型方面還融入了大量的現代美學的元素，特別是黃金分割法在書法中的使用，更增減了啟功先生現代書法的氣息格調，就書法的藝術性來說，館閣體何能與其相提並論。
翰墨書道
這是因為啟功的字比較程式化，也就是容易模仿，筆法比較單一。所以有人拿啟功的字跟館閣體相比。其實不然，館閣體幾乎每個人寫的的差不多，而且格調比較庸俗，啟功不一樣，他的字在之前沒有人這麼寫過，之後再模仿他的也沒什麼意義，這是他的書法的特點，就是寫出了自己的風格，那麼放眼整個書法史上，也算是書法家了，他的用筆時比較程式化，其實歐陽詢、顏真卿的楷書用筆也較為程式化，用筆的複雜與否不能決定書法水平的高低，米芾的用筆的花樣比王獻之多的多了，還老愛炫，但是格調差遠了，遠不能和王獻之比。說啟功書法是館閣體的出發點是啟功的字可生髮性小，就是說學啟功的要麼能和啟功學的太像，要麼就學不出，總之是沒有出路，這個出發點是對的，但是這不是證明啟功書法是館閣體的理由。綜上，啟功的書法還是不錯的，雅俗共賞。
王獻之stark
首先啟功先生是當代我最敬重的書法家，非常喜歡他的字。
關於這個問題我說說的我一點看法：啟功先生一生學了很多書法大家的字，我覺得啟功先生的字不能說是館閣體，但是身世，生長環境等原因，造成了其很大程度上受到了館閣體的影響，字裡有館閣體的成份，字裡還存在一些近代硬筆字的成份在裡面。因為啟功先生的書法理念是重結構而輕用筆，因此啟體特點是上緊下松，內緊外鬆，且鬆緊程度遠大於其它書家。大多數人不學先生的字，就是因為先生的字雖然結體美觀，但筆畫線條變化較單一，不夠豐富。最後欣賞一下啟功先生的對聯，這幾副對聯裡，有真有假，不知道哪位能看出來的，幫忙指點一下。
筆畫人生
是的，館閣體的一個分支是滿清皇家館閣，這個分支與方正厚重的館閣不同，屬於柔弱型的，啟功就屬於這型。
好像有個親王的字就是這樣的，包括後來的愛新覺羅溥傑的字都是如此。
阿肯之花
所謂館閣體就是在歷代楷書大家書體的基礎上經過提煉形成的楷書，法度森嚴，可以說是楷書的精華，過去要想通過科舉考試必須練好館閣體，練好館閣體沒有三五年的臨池功力是達不到要求的，館閣體又稱為臺閣體，是明代書法家沈度所創。
看看沈度的館閣體是書法嗎？
臥雲齋主
我不懂什麼叫做館閣體，反正就是喜歡啟功先生的書法，愛咋咋地！
