自红楼梦问世以来，世人围绕着木石前盟与金玉良缘形成了两大阵营，拥护宝黛爱情的有之，拥护金玉良缘的也大有人在。
不过有一个普遍的共识就是，大家都认同宝玉与黛玉是三生石畔的旧情缘，但是围绕着金玉良缘论，始终有一种声音萦绕不绝，那就是，金玉良缘究竟是不是王夫人与薛姨妈等人炮制出来的一个阴谋，以此来对抗木石前盟的。
那，究竟是不是这样的呢？
01
首先，我们来看薛家三口为什么进京，红楼梦第四回葫芦僧判断葫芦案，“近因今上崇尚诗礼，征采才能，降不世之隆恩，除聘选妃嫔外，在世宦名家之女，皆得亲名达部，以备选择，为宫主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职。
薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一来送妹待选，二来望亲，三来亲自入部销算旧账，再计新支。”
可见送妹待选是第一要务。
薛家虽说位列四大家族，但其实薛家在四大家族中地位是最低的，薛家是皇商负责替皇家采办货物，只富不贵，同其他三家相比，在政治地位上有所欠缺的。
贾家王家史家都是袭的有官位，有现任的官职在身，而薛家到薛蟠这一辈已经没落了，只担着一个紫微舍人薛公之后这样一个虚名，在政治上是没什么地位的，这也成为薛家的一个隐痛。
所以薛家急需重振家族。
而薛蟠不成器，这个重任就落在了宝钗身上，所以书中说当日她父亲在日酷爱此女，令其读书识字较之乃兄竟高过十倍，宝钗被培养的极其出色，简直就是另一个翻版的元春，所以薛家母女三人此行到京都的目的其实就是为送宝钗选秀，走一条类似于元春当年的道路，以期光耀门楣。
这么看来，宝钗与薛家最初的目标并不是宝玉，而是入宫。
这也成为金玉良缘论最大的一个漏洞，也是众人质疑金玉良缘真实性的最大的一个原因，既然与宝玉有着天定的姻缘，为何又要入宫待选呢，这就成为一种矛盾。
而奇怪的是，自从薛家母女三人入住荣国府以后，从此就长长久久的住了下来，再也没有离开过，而选秀之事也再未提及。
而不久之后，在荣国府的大院内便流传出了关于金玉良缘的传说，宝钗有一把金锁，是个癞头和尚送的，将来遇见有玉的方能与之婚配。
众所周知，在红楼梦里这个神秘的癞头和尚所说的话具有某种预言性与前瞻性，比如他度香菱时所说的，“好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。”
比如他度黛玉时所说的“既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了。若要好时,除非从此以后总不许见哭声,除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世。”
所以这个论调一出来，宝钗相当于拿到了官方认证，这对于宝黛爱情是一种巨大的打击，金玉良缘论成为横亘在他们面前的一座大山，成为他们心头的一根刺，他们之间所有的争吵矛盾皆因这个金玉良缘而起。
黛玉就曾不无哀怨地叹道：你既为我的知己，自然我亦可为你的知己，既你我为知己，又何必有“金玉”之论呢？既有“金玉”之论，也该你我有之，又何必来一宝钗呢？ 他们终生为其所累。
02
金玉良缘的说法首次出现是在第八回比通灵金莺微露意，是由莺儿说出来的。
宝玉前来探望宝钗，宝钗提出要看宝玉的玉，莺儿在一旁道 “我听这两句话，倒象和姑娘项圈上的两句话是一对儿。”
宝玉的八个字是“莫失莫忘，仙寿恒昌”。
宝钗的八个字是“不离不弃，芳龄永继 ”。
这两句话看起来确实很登对，宝玉的八个字是那一僧一道中的僧携带顽石入红尘时镌刻上去的，宝钗的金锁是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上。
癞头和尚，确有其人，他就是开篇那一僧一道中的僧，正是他携带石头下凡历劫，单管人间风流孽债。
癞头和尚在书中出现过多次，他的任务是渡人，渡过香菱，渡过黛玉，而今又管起宝姑娘的婚姻大事来了。
有一种辩解的说法：有玉的的可能不止宝玉一人，皇上也有玉，皇上的是玉玺。而且那上面的吉祥话常见，在佩戴的饰物上刻上几句吉祥话，是当时非常流行的一种作法。
那为何今天才提及呢，这就是选秀失败之后薛家重新调整了战略的退而求其次。
我们再来看薛家这边的说法。
莺儿的说法是“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上”，她的话还没说完，就被宝钗打断了；薛姨妈对王夫人是这么说的“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”，薛蟠的说法：“从先妈妈和我说：你这金锁要拣有玉的才可配，”薛呆子的话是可信的，因为薛蟠并不是一个有城府的人，书中说薛蟠本是个心直口快的人，见不得藏头露尾的事，薛姨妈撒谎，薛蟠大概不会撒谎。
所以说薛家这三人的口径大体上还是一致的。
而且宝钗与这癞头和尚确实有几分渊源，宝钗的冷香丸就是这个癞头和尚送的，她的病也是由此好起来的，第七回送宫花贾琏戏熙凤，周瑞家的前来探病，与宝钗聊起了家常，原来宝钗自小就有一种病症，是从胎里带来的一股热毒,请了多少名医仙药,不见一点儿效。
“后来来了个秃头和尚,说了一个海上方,要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊于次年春分这一天晒干，和在末药一处，一齐研好；又要雨水这日的天落水十二钱，白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀了，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛里，埋在花根底下。若发了病的时候儿，拿出来吃一丸，用一钱二分黄柏煎汤送下。”
这件事应该是真的，否则宝钗不可能说的这么有鼻子有眼儿，这么详细，像这么繁琐，夸张的流程肯定不是宝钗所能想到的，宝钗也用不着这么故弄玄虚。
冷香丸，宝钗一直随身带着，从金陵一直带到京都，如今就埋在梨花树底下。
第八回宝玉探望宝钗，两人挨肩坐着，闻到一阵阵的香气，正是宝钗早起吃了冷香丸的香气。
既然给了冷香丸，那再给一把金锁，也不是没有可能。
03
宝钗与宝玉的确有今生的夫妻缘分，不管是判词中的“玉带林中挂，金簪雪里埋”。
还是《终身误》曲子中所唱到的“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平 。”
都提到了宝玉对黛玉的思念以及对宝钗的冷落，可见二人确实是结为了夫妇了的。
因此宝玉与宝钗是今生的姻缘，宝玉与黛玉就是前世的缘分，是三生石畔的旧精魂。
红楼梦第一回就交待了黛玉的来历，黛玉的前身是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。
只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。
只因这神瑛侍者凡心偶炽,欲下凡造历幻缘,那绛珠仙子也要下界为人，“他是甘露之惠,我并无此水可还。
他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了”。
所以黛玉今生就是为还泪而来的，泪洒相思地，魂归离恨天是她今生的宿命，若是她与宝玉成就了姻缘，又何来还泪之说呢。
所以黛玉后期表现得很淡然，也坦然，不但与宝玉和好如初，也与宝钗金兰契互剖金兰语，结为知己，因为她早已勘破一切。
所以金玉良缘这件事似乎合情又似乎有漏洞，一直以来都难以公论，曹公写来也是真真假假，虚虚实实，影影绰绰，真令人乱花迷眼，这就应了红楼梦开篇的那句话：
假作真时真亦假，无为之处有还无，这大概就是红楼梦的魅力所在吧。閱讀更多 古墨學堂 的文章
