騎蝸牛走高速
問題很好，史文今答；
首先，我們要想了解山河社稷圖對孔宣起不起作用？就要做一下比較，山河社稷圖在封神裡只出現過一次，便是捉住袁洪，那麼袁洪和孔宣誰的實力更強呢？
袁洪出場比較晚，封神原著第九十二回才出現，但神通廣大，和烏文化配合給西岐予以重創，西岐軍兵損失二十幾萬人，可謂是開戰以來損失最大的一次。袁洪麾下還有六名妖王輔佐，分別是：金大升（牛精）、朱子真（豬精）、吳龍（蜈蚣精）、常昊（蛇精）、戴禮（狗精）、楊顯（羊精）），統稱“梅山七怪”，他們自號“梅山七聖”。袁洪本是上古時期一隻白猿得道，不知從哪學的“八九玄功”（此功封神裡只有楊戩袁洪兩人會），能日行萬里，手使一條鑌鐵大棍，生性兇狠，但頗有大將之才。楊任和袁洪交手，沒幾個回合，連五火七禽扇還沒來得及使用便被袁洪一棍打死。袁洪和楊戩兩人也不分上下，兩人都會八九玄功所以都不怕兵器所傷，正當兩人難解難分之時，女媧出現，並把山河社稷圖借予楊戩，最後袁洪被擒，死於陸壓的斬仙飛刀之下。
孔宣是第六十九回出場的，其實武力值比較一般，連土行孫都打不過，但唯一的致命法寶是身後的五色神光，此光有五種顏色，無所不收。哪吒和雷震子連三個回合都沒到，便被孔宣收走。楊戩也不是孔宣對手，孔宣剛要用五色神光，楊戩便趕緊逃走，就連燃燈和陸壓在神光面前也只有逃跑的份。最後西方準提道人（聖人級別）降服了孔宣。
根據這兩人的對比，不言而喻，要論武力值袁洪要比孔宣強，但全面對比肯定是孔宣略勝一籌。
下面在介紹一下山河社稷圖，此圖是女媧娘娘所有，內生天地，可化生萬物，自有大千世界、山川河嶽、光怪陸離、日月星辰、花草樹木、飛禽走獸、山川地脈等等，這張寶圖彷彿就是一個小世界。只要一入其中，任他大羅金仙也難逃此惡。女媧娘娘把寶圖借與楊戩以後，楊戩把袁洪誘騙至圖中，原文道：袁洪趕上山來，即入於圈套，再不能下山……。話說袁洪上了山河社稷圖，如四象變化，有無窮之妙；思山即山，思水即水，想前即前，想後即後。袁洪不覺現了原形身……，摘取仙桃下來，一口吞而食之方才倚松靠石而坐……。不知食了此桃，將腰墜下，早被楊戩一把抓住頭皮，用縛妖索捆住。
那麼此圖能不能收服孔宣呢？
關於這一點，好像多數人認為不能。
第一、孔宣會飛（孔雀所化），而袁洪不會（猴子所化），所以孔宣上了山河社稷圖可以飛走。
第二、孔宣是準聖，修為要比袁洪高，此圖困不住。
第三、山河社稷圖有個缺點，必須要騙進圖中才行，而孔宣沒什麼缺點，不會上當。
針對以上三點在下有另一番理解；
第一點、孔宣會飛能逃走，這不現實，因為袁洪也會飛，剛才咱們介紹了，袁洪可以日行萬里，真要能輕易從圖中飛走，那還是聖人的至寶嗎？
第二點、孔宣的修為高，此圖困不住他。這更不現實，剛才介紹山河社稷圖時說過，此圖包羅萬象，雖然孔宣是準聖級別，但畢竟沒達到聖人等級，只有聖人才能做到另立地水火風，跳出三界外不在五行中。而孔宣顯然做不到這一點，所以他逃不出寶圖。
第三點、孔宣能不能上當？我想是能。因為孔宣沒達到聖人水平，所以他有慾望，山河社稷圖是小世界，如四象變化，有無窮之妙；思山即山，思水即水，想前即前，想後即後。<strong>只要孔宣能想到的此圖都會顯現。
還有最重要的一點，別忘了，女媧娘娘是萬妖之祖，而孔宣雖然是宇宙第一隻孔雀，但也只能算妖。因為只有人修成才能算正修，其他生靈脩道只能算旁修。所以女媧娘娘肯定有降服諸妖王的辦法，另外女媧是聖人級別，所謂：官大一級壓死人。聖人和準聖相差的可不是一點半點。因此本人的看法是此圖一定可以捉住孔宣。
個人觀點。謝謝！
史文今
原著黨答一波。封神中有兩張圖，都是聖人級法寶，按出場先後順序，一張是老子的太極圖，一張是女媧的山河社稷圖。孔宣是聖人之下無敵的準聖，怕不怕這兩張圖？應該說，怕肯定怕、也該怕，畢竟是聖人之寶。但這兩張圖能不能滅了他，答案當然也是否定的。
一、太極圖
金鰲島十天君以十絕陣幫助聞太師，第八陣名落魂陣，陣主名姚斌，稱為姚天君。他在陣中參拜二十一日，以草人落魂術拜死了姜子牙。南極仙翁救了一魂一魄，十二金仙之一的赤精子來到西岐，要會姚天君。
第一次進陣，赤精子來搶魂魄。姚天君抓一把黑砂往上一灑。赤精子慌忙疾退，足下二朵蓮花落在陣中。
第二次，赤精子在大師伯老子處借來太極圖，再次進陣。
太極圖來歷大大有名：
此圖乃老君劈地開天，分清理濁，定地水火風，包羅萬象之寶。單憑這幾個字的分量，可以說太極圖逼格曠古絕今，是妥妥的聖人之寶。
然而實際效用如何呢？
太極圖化為金橋，護持著赤精子進陣，被姚斌所見，故伎重施，一把黑砂灑來。赤精子雖搶走了草人，卻將太極圖掉在了陣，本人也嚇得魂不附體、失魂落魄。
赤精子VS姚天君，兩次入陣之戰皆是慘敗。第一次還可以說是輕敵，可第二次已經有聖人之寶護身，對赤精子的戰力依然提升有限，這不但證明了赤精子確實不如姚天君，也證明了太極圖的成色。
真正的聖人之寶，境界越高之人，所獲得的好處應該越大，至少可以讓他們進行跨級大戰。也就是說，凡人拿著可以勉強應付普通修士，真仙拿著可以對拼金仙，金仙拿著可以對拼聖人才對。
然而我們看到，身為金仙的赤精子近乎什麼好處也沒得到。同樣的姚天君，同樣的落魂陣，同樣的一把黑砂，一回合之間，赤精子便慘敗而還。
實在枉稱聖人之寶，枉稱開天闢地之珍。
二、山河社稷圖
此圖只出場了一次，那就是楊戩對陣袁洪之時。
袁洪也有七十二變，與楊戩一場大戰驚天動地，女媧在暗中窺測，見楊戩不能降伏，遂出面賜其山河社稷圖。
此圖有兩大厲害之處：
1、進去之後，就困死在裡面。書中雲“袁洪趕上山來，入於圈套，再不能下山”。
2、隨心顯化，景物變幻無窮。書中雲“如四象變化，有無窮無妙，思山即山，思水即水，想前即前，想後即後”。
袁洪本是猿猴成精，上山之後不知不覺就現了原形。想要桃樹就有桃樹，想吃桃子就有桃子。等一個仙桃下肚，楊戩過來不費吹灰之力就擒住了。
不得不說，社稷圖對於擒獲袁洪是決定性的。但同時也不得不承認，社稷圖也與太極圖一樣，對於楊戩本身戰力的提升，也仍然是有限的。
如果用之對付孔宣呢？
孔宣的實力遠超楊戩和袁洪，五色神光無物不刷，被公認為聖人之下第一人。與姚斌相比若何？
赤精子兩入落魂陣皆敗，但在第三次找回了尊嚴，上有慶雲、下有仙衣，使黑砂不能侵犯，又以陰陽鏡照暈姚天君，一劍便取了首級。這其實符合姚斌的實力定位：單槍匹馬的姚斌也就是個區區真仙，即使加上落魂陣的助力，也不過金仙境界。假金仙是鬥不過真金仙的，赤精子不熟悉此陣，被擊敗兩次都逃得性命，而姚天君僅失敗一次便遺終身之恨。
聖人之下皆螻蟻，準聖之下盡炮灰。
孔宣遇準提，雖竭力抵抗，仍然被打出原形。但除了洪荒六聖之外，孔宣是可以橫掃封神位面的，準聖境界的陸壓燃燈去了都不好使，金仙境界的他可以打十個，而姚天君這樣的孔宣至少可以打50-100個。
五色神光的作用範圍之內，皆為真理。
所以，太極圖尚且拿姚天君沒辦法，那麼山河社稷圖也沒道理能制住孔宣。
三、聖人
不怕歸不怕，但人的名兒樹的影兒，聖人之名一出，自能震懾三界。
赤精子將太極圖掉在了落魂陣中，姚天君本該據為己有，遠走高飛，參詳透其中奧妙，功力當可更上幾層樓。
然而他並不敢，就讓這圖放在陣中，多半碰都沒敢碰。赤精子幹掉姚斌後，直接就取回太極圖，送回玄都洞老子處。
不止姚斌沒膽，聞太師枉稱一代天驕、趙公明枉為準聖巔峰，一樣沒膽。我就不信他們不知赤精子失寶之事，反正都難逃一死，難道竟連拿起太極圖的勇氣都沒有？
為何如此？
恐怕只有一個解釋，那就是他們知道聖人的通天手段，害怕自己被打得神魂俱滅。
封神世界中的死亡有兩種方式：
1、兵解。封神榜上之人皆是這一種，他們肉身被毀，卻保留了魂魄，被封神的正是魂魄。這種結局還不算太壞。
2、神魂俱滅。封神中有兩個人最慘，兩個都是女人。一個是蘇妲己，被千年狐狸精吸乾了魂魄；一個是龜靈聖母，被蚊子（後來在洪荒小說中演化成蚊道人）吸盡神魂。
兩個女人都沒封神，也沒留下任何魂魄，徹底斷絕了在世上的生機，也徹底喪失了輪迴的機會。
聞太師、趙公明、姚天君等並不怕死——怕死就不會下山，但確實怕神魂俱化為烏有。
孔宣一樣如此，準提道人來時，他已先覺蹊蹺，那只是因為他看不透對方的修為。及至準提唸完證道歌，這歌並不是說的準提，而是說的孔宣，已將孔宣的來歷說得清清楚楚，到這時孔宣自該知道準提的境界遠在他之上。
接下來打得真是畏手畏腳，孔宣顯然氣為之沮，一身道術盡被剋制。這種心態在劉德凱版本的電視劇中表現得實在很好，孔宣一直心神不定，總覺有事發生。等準提出現之後，知道這事要應在此人身上，便有解脫之感。隨即被打出原形，加入西方。
孔宣要是堅持不現原形會怎樣？
很簡單，他既然打不過準提，又寧死不屈，等待他的恐怕也只能是神魂俱滅。萬仙陣上虯首、靈牙、金光三仙，以金仙修為，何以甘願成為三大士坐騎，也是這個原因。
孔宣VS山河社稷圖會怎樣？也不過如趙公明面對太極圖一樣。
區區一張圖畢竟不是聖人親臨，肯定奈何不了他；但就算社稷圖擺在孔宣腳下，孔宣感受到上面浩瀚的聖人氣息，也是不敢生出貪心的。
從這方面來說，沒有神魂俱滅的心境，恐怕是不好證道為聖的。
這就是孔宣、趙公明無限接近聖人，卻數萬年突破不了的原因所在。
王事情
《封神演義》中，女媧和伏羲這一大神族，最強大的法寶，分別就是河圖、洛書，河圖，就是山河社稷圖；洛書，就是天地變化脈絡之數圖。相對於，河圖就是神國；而洛書，就是神國的規則脈絡。
河圖是上古道器，是聖人執掌的物品。孔宣雖然是準聖，但離聖人，還有巨大的差距。你這五色神光，收寶物收人再厲害，那也是聖人之下的。
你想，連二郎神楊戩，面對五色神光，都能逃走。何況是聖人呢，孔宣的五色神光，強行收了準提這個聖人，結果準提一現法身，就把五色神光撐破了，你收不住。
所以，如果孔宣遇上河圖，首先，孔宣分辨不出來哪裡是現實，哪裡是河圖，必定落入河圖中。
落入河圖中後，那就相當於陷入了神國當中，成為任人宰割的存在了。能夠從河圖中衝出來的，唯有聖人及以上級別，否則，必死無疑。
董江波
女媧娘娘的山河社稷圖，能不能對孔宣起作用呢？
小劉侃封神
為了對付梅山七怪中的老大袁洪，女媧娘娘給了楊戩山河社稷圖，讓楊戩把袁洪引進圖內，之後用縛妖索把他給抓了。
姜子牙派人殺袁洪，可是把袁洪腦袋砍下，他還是能長出另外一個腦袋，後來姜子牙用斬仙飛刀才徹底殺了他。
孔宣的本體是孔雀，天賦技能為背後五色神光，基本能刷盡天下萬物，曾經連準提道人都被他收了進去。
袁洪曾經被女媧娘娘的山河社稷圖迷惑，那麼這山河社稷圖會對孔宣起作用嗎？
山河社稷圖對孔宣根本不會起作用，具體原因跟大家分析一下。
一，孔宣太厲害，當時楊戩看到他釋放五色神光急忙化一道金光就逃走了，他根本來不及釋放山河社稷圖。
二，楊戩與袁洪戰鬥，袁洪是被楊戩逃走引進了山河社稷圖內。
孔宣一道五色神光就能收了楊戩，他根本不會被引進去。
三，袁洪在山河社稷圖內之所以被抓，是因為他吃了一顆桃子。
原文描述，白猿看見，不覺忻羨，遂攀枝穿葉，摘取仙桃下來，聞一聞，撲鼻馨香，心中大喜，一口吞而食之。方才倚松靠石而坐，未及片時，忽然見楊戩仗劍而來。白猿欲待起身，竟不能起。不知食了此桃，將腰墜下，早被楊戩一把抓住頭皮，用縛妖索捆住，收了“山河社稷圖”。
縱然是在山河社稷圖內，袁洪也是有機會逃走的，可是他吃了山河社稷圖內演化出來的一顆桃子，身形頓了一下，才被楊戩抓住頭皮，用縛妖索給捆住了。
袁洪吃了桃子身形一頓，證明他暫時的失去了法力，但是這失去法力的時間很短，所以楊戩才需要用妖怪的剋星縛妖索來專門捆住袁洪。要知道後來姜子牙殺袁洪之時，袁洪砍掉一個腦袋還能長出來一個，證明他的法力已經恢復了。
當時楊戩用照妖鏡照孔宣都照不出來，證明他已經無限接近與人。縛妖索抓妖，但抓人的效果絕對不那麼明顯，很可能楊戩用縛妖索也抓不到孔宣。
四，猿猴喜歡吃桃，所以袁洪才會被山河社稷圖內的桃子給吸引。
但是孔宣的慾望是什麼？或者他心底的愛好是什麼呢？
看了封神演義，小劉還真的沒有發現。
沒有慾望的人才是最可怕的。而山河社稷圖主要針對的也是人的慾望。因此，對孔宣是無效的。
五，袁洪本體為白猿。
猿猴是不會飛的，所以才會被楊戩抓到。
但孔宣的本體是孔雀，這是會飛的，在關鍵時刻，他能變出本體飛走。
所以，山河社稷圖看似很厲害，針對的主要便是人的慾望。沒有慾望便能抵制誘惑。
再者，袁洪吃了桃子似乎只是暫時失去了法力。縱然孔宣有慾望吃了什麼東西而失去了法力，但是他本體會飛，而且楊戩也未必能抓到他。等孔宣恢復了法力，西岐就沒人能抵擋他身後的五色神光。
小劉侃封神，請關注。
小劉侃封神
無論是易經還神話，都是人類認識宇宙創建秩序的問題。
女媧娘娘的山河社稷圖可以說是女媧制定的社會秩序。相當於孫中山的三民主義，是一種普世的理念。
紂王就像蔣介石的獨裁統治。
紂王戲女媧說明紂王已經挑戰了女媧制定的社會秩序。
孔宣投奔紂王，顯然是擁護紂王的新秩序。就像國民黨的高級將領白崇禧、陳誠等
所以山河社稷圖很顯然對孔宣不起作用。
因此，姜子牙沒有用女媧娘娘的“山河社稷圖“對付孔宣，而是選擇了陸壓道人的法寶斬仙飛刀。
用毛澤東理論來分析，山河社稷圖是統一戰線的戰略思想，斬仙飛刀則是集中優勢兵力各個擊破的戰術。對於願意把我們華夏民族當成一體化利益的人，共產黨是歡迎的，而那些堅決擁護獨裁統治而站到了人民利益的對立面的當絆腳石的人，只能成為被剷除的對象。
北京風雷
女媧娘娘的《江山社稷》圖對孔宣起不了作用。
雖然孔宣本領高強法力無邊，但他保錯了人，商紂無道，憑一個孔宣就能力挽將傾的商紂大廈嗎？天要滅商，誰也救不了紂王，否則孔宣在金雞嶺上阻擋姜子牙大軍《封神演義》還怎麼往下寫？
