古书今读
曾经介绍过，为什么补阳的同时也要滋阴，做过这样的解释：阴相当于阳的容器，阳只有在阴的濡养下才能发挥其作用，所以阳相当于阴的作用体现。这里的阴阳，指的就是人体的阴气和阳气。
中医认为疾病发生、发展的根本原因是阴阳失调，所以任何疾病尽管它的临床表现错综复杂，千变万化，但万变不离其宗。《素问·阴阳离合论》就说过：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”
机体各脏腑组织及功能活动之间，惟有始终发生相互作用，生命过程才能正常。如就脏腑而言，肾属水脏为阴，心属火脏为阳，心肾两脏的阴阳始终处于上承下济、相互交感的状态；否则将导致一系列心肾不交的病变。就整个人体而言，阴阳二气在布达周身的过程中，不断进行相互作用。一旦交感受阻，就可因阴阳之气不相顺接而导致厥（或闭或脱）等严重病证。比如《伤寒论·厥阴篇》所说：“阴阳之气不相顺接，便为厥。”
而阳不入阴，其本质就是阳气缺少了阴气的濡养，而发挥不了它原本的作用。这也就是《索问·阴阳应象大论》上说的：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”。
阴阳互根、阴阳互藏、阴阳互用。阳不入阴，包括了阳虚和阴虚两个方面。
1、阳虚
阳虚，则温煦作用减弱，气化功能减退，产热减少则见寒象，如畏寒喜暖、四肢不温、面色白光白、小便清长、下利清谷、舌淡等；另一方面，阳虚推动无力，脏腑经络等功能减弱，血和津液运行迟缓，加之失于温通气化，则更易使血液凝滞，脉络蜷缩，脉搏跳动微弱或沉迟无力，或津液停聚不能气化而成水湿痰饮；阳虚兴奋作用减弱，则见精神不振、喜静踡卧之象。阳气不足，可发于五脏六腑，但以心、脾、肾三脏为多见，其中尤以肾阳不足为最。因为肾阳为人身诸阳之本，故肾阳虚衰在阳偏衰的病机中占有极其重要的地位。
也就是，阳气虚衰，发挥不出阴气赋予的作用，即阳不能为阴使。
2、阴虚
阴虚不能制阳，阳气相对偏盛，可导致阴虚内热、阴虚火旺、阴虚阳亢等不同的表现。阴虚内热之热象，多以全身性虚热为主，如见五心烦热、骨蒸潮热、盗汗、舌红、脉细数等；阴虚火旺，多以局部症状为主，如咽干疼痛、牙龈肿痛、颧红升火、咯血或痰中带血等；阴虚阳亢，多见阳气升腾太过之象，如头痛眩晕、耳鸣等。 阴液不足，可发于五脏六腑，但以肺、肝、肾三脏为多见。由于肾阴为人身诸阴之本，故肾阴不足在阴偏衰的病机中占有极其重要的地位。
也就是，阴气虚衰，不足以提供阳气运行之所需，即阴不能为阳使。
阳或阴一方偏盛，另一方虚弱，双方力量悬殊，极盛一方盘踞于内，将另一方排斥于外，致使阴阳之间不相维系，所表现的情况就是阴阳格拒，阳不入阴，阴不濡阳。
很多人把“阳不入阴”奉为诊治失眠的最佳理论之一。《灵枢·口问》里说，“卫气昼日行于阳，夜半行于阴，阴者主夜，夜者卧。”一日之中白天属阳，夜晚属阴，睡眠与卫气行走有关，卫气日间行于阳则寤（醒），夜间入于阴则寐（睡眠）。这正是阳不入阴的体现之一。
《素问·阴阳应象大论》说：“故清阳为无，浊阴为地”，“清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。”这就是人体阴阳清浊，升降出入的生理活动。人体的呼吸之气，声音、嗅、视、听等清阳之气，出于上窍；大小便等浊阴之物，出于下窍。阳主卫外，所以清阳之气，运行于腠理；阴主内守，所以营血、津液等阴精输送到五脏。产生动力热能的阳气充实四肢，故清阳实四肢；六腑传化水谷精微以奉养百骸，所以浊阴归六腑。故而，阳不入阴不仅仅是针对失眠的理论，阴阳互为其用，临证时还需考虑到升降，方能准确掌握病情。
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阳不入阴是什么意思？阳在这里就是指能量，是空，是非物质的能量态的存在，阴是物质，是细胞，是器官。阳不入阴，从宏观上讲，就是阴实了，就是器官空间、通道过于充实了，满了，那么外来的东西就进不去了，也就是能量和营养进不去了。这很好理解，血管一定要空，血液才能轻松流动，如果血管塞满塞结实了，血液就流不动了。从微观上讲，就是营养和能量不能进入细胞，细胞无法获取能量和营养，时间久了，细胞就会恶性的营养不良，就会形成恶性肿瘤。
阳不入阴，就是阳气太旺无法平息成阴液，阴虚阳亢。常见的失眠症，就是阳不入阴的表现。人的体表有气运行，像人体外围的卫士，名卫气，卫气是固摄阳气的，它在人体体表不断地运化行走。白天卫气行在人体的阳分里，晚上则行到阴分里，就是行于阴经。阳气只要一入阴经，人就想睡觉。卫气在阴经中行走完，出离阴经的一瞬间，人就会醒来。阴是死物，阳是动力，是能量，只有通过阳气的推动和温化，阴液才能发挥作用，只有“阴得阳生”，才能泉源不竭。
中医圣方
对于阳不入阴，有两种情况。
一，心肾不交，阴与阳在这里就是水与火的关系，也就是心与肾的关系。在正常情况下，心阳下入于肾阴，而使肾水不寒，肾阴上济于心，而使心阳不亢。这种水火即济的关系，维持了人体的阴阳平衡。如果肾阴不能上济于心而使心阳偏亢，心阳亢盛而伤及肾阴。这种阴阴阳失调现象叫心肾不交，即阳不入阴。就会出现烦燥失眠。
二，阴盛格阳。《素问，生气通天论》中说:“阴阳离决，精气乃绝”。当病人阴寒内感，格阳于外，使阳气不能内守，也就是浮阳上越，阳不入阴，出现阴阳离决。症见面色嫩红，大汗淋漓，是死亡之兆。
为人排忧解难
万物都可分“阴阳”，包括中医，“阴在内阳之守也，阳在外阴之使也”，这说明阳一般都是在外和主外的，如“卫气营血”中的“卫阳”是主外，若“卫阳不固”，邪气容易从外侵入引起人体犯病。但是，阳气也存于内，如“心阳、脾阳、肾阳、心阳、肝阳”。根据中医基础理论，对于阳不入阴的理解，一般是针对那“阴不制阳，阳不入阴”的，如阴虚火旺的歡红;也有“阴不制阳，阳不入阴，虚阳外越”的，这样的病是比较重症的，甚至有的快到“阴阳离绝”的地步，而“回光反照”，光属阳，阳暂时性表现，其实是病严重衰竭了。
用户XC彩祥
任何事物都是由阴阳组成的统一体。阴阳的这种统一，是动态平衡的结果，又叫阴阳互根。当这种统一被打破，它们的平衡失调，就是病态。阳不入阴，分阴阳偏盛、偏衰两类情况。偏盛，其一，阳气亢盛，阴气不能包含，而阳不入阴可以出现失眠、心烦、易怒等表现；其二，阴太盛于内，格阳于外，阳不入阴，出现身热面赤，甚则如焚，却恶寒蜷卧、腹冷痛泻的外热内寒的表现。偏衰，其一，阴虚水亏，阴虚不恋阳，又阴虚则阳（火）气相对亢盛，而阳不入阴出现失眠、心烦、咽干等表现；其二，阳气虚极，火不归根，又阳虚则阴气相对偏盛而生内寒，阳气更不归元入阴，而出现手足、腰膝、腹部冷，而上则头晕、面赤、牙痛、口糜等病症。
联句爱好者
阳不入阴就会上越成为火。阴就是有形的所有物质。所谓阳不入阴，实际就是阳没有阴可入。阴是阳的载体，没有阴，阳就无所依附。比如氧气如果没有血红蛋白，氧气就不可能随血液到达人体需要的部位。没有氧气，能量就得不到释放。那人就得死。所以只有阴，新生的阴血才能获得氧气，有了氧气人体才能释放能量，人才能活。所以所谓补阳一说就是扯蛋。但是如果水湿过重，祛湿才能让阳气得到升化。阳气升化就能得到新生的阴血。这就是活命的阴阳理论，掌握了这些才能成为一个真正的中医。
添财9
中医说的阳不入阴可以这么理解，阳为能动的，好比太阳的光照，近地面层温度的产生主要是下地面的长波辐射，并非太阳的直接照射，且越是黑物质吸收的太阳光能越大。人体能动的阳其实也包括人体接受的阳光以及食物等释放的能量，能动的阳在人体同样需要载体，其载体即是人体的肉体以及脏腑等，通常理解，能动的阳与载体的阴大致是相对应且平衡的，载体性质的改变或者载体大小发生变化，原本恒动的阳能就接受不了或溢出，这样就出现了阳能的游离，即阳如不了阴。
这就是我理解的阳不入阴。
平凡气象人
阴与阳~即对立统一规律，是宇宙发展的根本规律。广义上讲，构成宇宙自然法则的规律。即阴性物质结构，和阳性物质结构，两大类构成物质世界。阴性物质大于阳性物质，充满空间。阳性物质小于阴性物质，占有空间。犹如电和机器的关系，电属阴性物质结构，机器属阳性物质结构。
中医的阴阳属性，五脏的心，肝，脾，肺，肾属阴性物质结构，六腑的胆，胃，大肠，小肠，膀胱，三焦属阳性物质结构。五脏的阴性物质结构，与六腑的阳性物质结构互为表里关系。好比六腑的运化功能紊乱失调，影响五脏的条达产生作用而成疾病。六腑的运化失调，与经络气血阻滞瘀堵失调，有着非常宻切的关系。经络气血运化条达畅通失调，受外因风寒湿气的影响，而产生疾病的作用。导致脏腑功能失调，产生复杂的病象变化。这个问题取决于治疗疾病，如何抓住主要矛盾和次要矛盾的辩证法则与施治的医疗技术问题。阳不入阴的理论问题，好比电机与机械的运动障碍，取决于电路畅通这一阴性物质的电压问题产生作用。
用户6131822359598
中医里，阴是器官系统、器质性的，阳是该器官系统的功能。如：肾阴就是指“肾”这套器官系统、肾阳就是指“肾”这套器官系统的功能。“阳不入阴”就是某个器官系统的部分或全部功能丧失。
只是从古文字含义来理解，说错勿笑。
汉地元村
阴与阳的具体在人身的表现是寒与热。
阴症主要表现寒，疼。象腿疼，腰疼，臂膀疼都是因寒冷引起的，固称为阴。
阳那就是热了，嘴巴干裂，面红耳赤。中暑等。
但人体是一个阴阳整体，阴与阳互为表理，互相制约，互相协作，共同合作使人体进行正常的运作。
"阳不入阴"人体不能阴阳干衡，人就不法正常活动的。
