紅顏易老，須臾白髮，對死亡，世人多深深忌諱，視其如洪水猛獸，然而，永遠不死，這樣的話我們會不會怕呢？既然死是無法避免的，那我們不如以必死之心好好活著，如此便是惜福。
古人說，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。生命也誠如這難買的光陰，一旦逝去，無法挽回。所以我們要好好珍惜生命，但惜生並不意味著畏死。
“是日已過，命則隨減；如少水魚，斯有何樂？”世事無常，生命的消逝似乎總讓人充滿了消極悲觀的情緒，但佛家法師告訴我們，那些生活在淺水中的魚，即使水越來越少，它們也快樂，因為，魚和水每一次相逢，都是得其所哉，死在眼前，也可以活得快樂。
不如意事常八九，可與人言無二三，人生總是如此。世事沒有一帆風順的，但人仍然要在這不如意中度過人生的幾十個寒暑。人與人生命的長度大致相同，但寬度卻大相徑庭：撐著不死，還是好好活著，表面看來沒什麼區別，其實實質大不一樣。
大熱天，禪院裡的花被曬萎了。
“天哪，快澆點水吧！”小和尚喊著，接著去提了桶水來。
“別急！”老和尚說，“現在太陽曬得很，一冷一熱，非死不可，等晚一點再澆。”
傍晚，那盆花已經成了“黴乾菜”的樣子。
“不早澆……”小和尚見狀，咕咕噥噥地說，“一定已經乾死了，怎麼澆也活不了了。” “澆吧！”老和尚指示。
水澆下去，沒多久，已經垂下去的花，居然全站了起來，而且生機盎然。
“天哪！”小和尚喊，“它們可真厲害，憋在那兒，撐著不死。”
老和尚糾正：“不是撐著不死，是好好活著。”
“這有什麼不同呢？”小和尚低著頭，十分不解。
“當然不同。”老和尚拍拍小和尚，“我問你，我今年八十多了，我是撐著不死，還是好好活著？”
小和尚低下頭沉思起來。
晚課完了，老和尚把小和尚叫到面前問：“怎麼樣？想通了嗎？”
“沒有。”小和尚還低著頭。
老和尚嚴肅地說：“一天到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，是好好活著。得一天壽命，就要好好過一天。那些活著的時候天天為了怕死而拜佛燒香，希望死後能成佛的人，絕對成不了佛。”
說到此，老和尚笑笑：“他今生能好好過，卻沒好好過，老天何必給他死後更好的生活？”
對於禪院裡的花來說，“和尚沒澆水”雖然很不如意，但那是和尚的事，“好好生長”才是它自己的事，這盆向前看的花，得一天壽命，便好好過一天，真正理解了生命的意義。
哀莫大於心死，撐著不死其實就是已經心死。既然生活在這個世界上時都沒有領悟何為真生命，那還能指望他在死後獲得全新的生命嗎？
好好活與撐著不死是對同一種處境的不同選擇，因為我們的生命必然終結，所以我們應該揣著一顆必死之心，能夠直面生死才不會在逆境面前瞬間崩潰，而好好活著是一種積極的心態，追求一天比一天精彩的生活，只要眼睛還有光澤，心靈就永遠不會荒蕪。
當我們感覺到生活的枯燥或者痛苦時，並不是因為山河不夠壯麗，也不是因為世界不夠美麗，更不是人生不夠絢麗，只是我們的心靈被束縛得不自由了。
好好活著，因為在死亡面前，我們別無選擇。所以我們要珍惜生，但也不畏懼死。
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”曹操寫了這一名句被傳唱了千年，詩句在雄壯之中道盡了對人生短促的無奈。弘一大師對生命有著深深的喜悅，留下了“華枝春滿，天心月圓”的感悟。然而，在他面臨死亡的時候，卻是不懼不畏，安然視之。他留給我們的最好的福澤莫過於對待生命與死亡的態度：珍惜生，但並不畏懼死。
生命短暫，所以我們要珍惜；死亡無可避免，所以我們不要畏懼。能好好活著，便是真懂得惜福了，能做到這一點的人，他的生活將會是樂觀而豁達的。
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