本期的三國戰爭故事見於《三國演義》第九十回，發生在南中之戰期間，主要人物為諸葛亮、祝融夫人和孟獲。故事梗概如下：
孟獲第五次被諸葛亮釋放後，連夜回到銀坑洞與部眾商議對策。帶來洞主提出請八納洞中的木鹿大王前來對付諸葛亮，孟獲隨即派人送信邀請木鹿大王。沒過多久，諸葛亮率部來到銀坑洞附近的三江一帶。經過一番激戰，蜀漢大軍攻破三江城，斬殺了朵思大王，隨即直撲銀坑洞。此時，孟獲之妻祝融夫人主動請纓，要求前去迎戰諸葛亮。孟獲隨即調撥了三萬精兵跟隨祝融夫人參戰。
在兩軍陣前，祝融夫人一馬當先，與蜀漢將領張嶷單挑。幾個回合之後，祝融夫人撥馬而去，張嶷緊追不捨，結果被祝融夫人的飛刀所傷，翻身落馬被俘。馬忠隨即出馬迎戰，也被祝融夫人生擒。孟獲認為自己五次被諸葛亮釋放，殺了張嶷和馬忠是為不義，決定將二人囚禁。
得知張嶷、馬忠被俘，諸葛亮對馬岱、趙雲和魏延做了一番戰前部署，隨即親自趕往前線。祝融夫人再度出馬，與趙雲單挑。經過幾個回合的較量，趙雲撥馬而去。祝融夫人懷疑有詐，收兵而回。此後，魏延和趙雲又先後率部搦戰，並派士卒在陣前叫罵，終於激怒了祝融夫人。祝融夫人率部追趕魏延，被馬岱用絆馬索絆倒而被俘。諸葛亮隨即用祝融夫人交換了張嶷和馬忠。
不久後，八納洞主來到銀坑洞，與孟獲一起出戰諸葛亮。諸葛亮用火攻之法擊敗對手，又識破了孟獲的詐降之計，第六次將孟獲生擒。
前文已經介紹過，在真實的歷史當中，“七擒孟獲”本是一樁疑案，僅有部分史料對此事有記載，且內容非常簡略，根本沒有諸葛亮如何“七擒七縱”的介紹。因此，小說作者在創作這一故事情節時，只能天馬行空，充分發揮自己的想象力和創造力進行描述。
從之前的五次生擒孟獲的情節來看，作者讓孟獲不斷地邀請其他洞主來協助，其兵力也由數萬到十餘萬不等，但戰鬥的激烈程度並不大，有兩次是孟獲部將獻降，兩次是詐降，真正的正面較量並不多。儘管篇幅不短，但精彩程度並不高。或許作者也意識到了這一點，故此在這次的戰鬥中增設了一個特殊角色——祝融夫人。
小說中祝融夫人這個人物在歷史上真實存在嗎？答案是否定的，在史料當中並無這位祝融夫人。不過，這個藝術形象的出現，似乎與一位真實的歷史人物有關。此人便是三國時期西南地區犛牛部落首領的女兒。
據《三國志•張嶷傳》載，諸葛亮取得南中之戰勝利後，該地區的局勢並不穩定。諸葛亮病逝後，該地出現過多次大規模的叛亂。為了穩定局勢，蜀漢名將張嶷被調往南中平叛。在南中叛軍當中，有一位名叫東逢的蘇祁邑頭領。他原本已經歸順蜀漢，卻又背信棄義參加叛軍。張嶷在平叛期間，對東逢所部窮追猛打，終於將東逢及其弟弟隗渠斬殺。
東逢的妻子本是犛牛部落首領之女，得知丈夫被殺後，聚眾與蜀漢為敵，結果被張嶷設計生擒。不過，張嶷並沒有處死她，而是下令將其釋放。這段史實與小說中的情節頗有相似之處，小說作者很可能是將東逢妻子的事蹟加以改編，因而創造出祝融夫人這一藝術形象。
不過，小說作者在塑造祝融夫人形象時也出了一點小問題。按照小說的描述，祝融夫人能生擒張嶷、馬忠這樣的武將不足為奇。因為在小說當中，無論是張嶷還是馬忠，都是龍套角色，武藝並不高。但後面出現的情節卻有點讓人匪夷所思。
此後，無論是趙雲還是魏延都與祝融夫人有過較量，這兩位赫赫有名的上將居然都要詐敗而逃，以此引誘祝融夫人上當，最終還要馬岱使用絆馬索才將祝融夫人生擒。這就有點奇怪了。難道趙雲和魏延真的都無法在單挑中擊敗祝融夫人嗎？作者如此設計，無非是為了突出諸葛亮的智慧，但在無意之間卻損害了趙雲的形象，這實在是沒有必要。
參考書籍：《三國志》、《三國演義》
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