每座城市有每座城市的特色，
每座城市有每座城市的靈魂，
每座城市都有濃厚的歷史文化氣息，
每座城市的歷史上都留下了名人的足跡，
是的，古田也不乏名人。
從古至今，歷朝歷代，
他們都閃耀著個性的光華。
如果有人問你:你的女神是誰?
你或許說長澤雅美，你可能答舒淇湯唯。
而你也不過是芸芸眾生一俗人矣。
寧德人，你的女神在這裡。
她從歷史深處叱吒而來，
集美貌智慧於一身，
能呼風喚雨、降妖除魔，
又有大俠風範，扶危濟難。
她就是古田代言人——陳靖姑
她是陳夫人、陳太后、臨水夫人、順懿夫人、順天聖母、天仙聖母，小名陳十四，大名陳靖姑的“陸上女神”。從唐至今，歷經千年，她從人走向神，又從地方小神成為列入國家祀典的女神。
她的粉絲遍及福建、浙江、臺灣等省以及東南亞各國，足足有八千萬真愛加腦殘粉，每年都要不遠千里，去古田縣大橋鎮的臨水宮，磕頭燒香，跪拜一番。
神話世界裡，她18歲嫁人，24歲為民犧牲
位於寧德古田縣的臨水宮祖廟，就是陳靖姑文化信仰的發源地，在全球有4000多座分宮、分廟。
公元905年，她出生於福州，少年時期曾經到閭山學法，能降妖伏魔，扶危濟難。18歲時，陳姑娘嫁給了古田縣人劉杞，在她24歲那年，福建遭遇大旱，民不聊生，為拯救百姓，陳靖姑不顧自己已懷胎三月，毅然脫胎祈雨。
臨水夫人降妖傳統壁畫
正當祈雨時，邪惡的白蛇精和長坑鬼前往陳靖姑家盜胎並將胎兒吃掉。陳靖姑回府發現後，憤怒追殺。長坑鬼趁機逃走了，白蛇精被追進臨水洞，陳靖姑拼盡氣力腰斬蛇精。天空終於降下了甘霖，而這時的她卻終因勞瘁飢渴而死去。
陳靖姑死後英靈得道，成為“救產護胎佑民”的女神。當地人感念陳靖姑的恩德，建造臨水宮紀念她。因陳靖姑當初在當地為民眾救產、保胎、送子大家都尊稱她叫“大娘奶”（也就是大母親的意思）。
現實中死於難產，卻鑄就了一段美好傳說
據考證，歷史上確有陳靖姑其人，但為什麼一個地方性的人物傳奇，不僅能千餘年傳而不衰，而且終於成為護佑一方的女神呢？因為陳靖姑自己實際上是死於產難，傳說她臨死的時候發誓“吾死後不救世人產難，不神也！”，英靈昇天之後，她補學了救產、保幼之術，成為了“救產護胎佑民”的女神。
她的故居和臨水宮之間有一座橋，當地老人們說在古代這曾是一座美麗的木質廊橋，四周開滿了繽紛的鮮花。當地百姓認為，所有的人都是從這座百花橋來到人間的，是臨水夫人陳靖姑送他們來的，所以想生男孩的人家就在百花橋請一朵白花回家，想生女孩的就請一朵紅花回家，雖然這座橋已經多次重修過，但這個風俗一直沒有改變。
還有婚後多年不育的夫妻，也會來到臨水宮向陳靖姑祈禱，然後從神像前請一隻小鞋回家放在枕頭下，來年如果生了孩子要來答謝陳靖姑，並且再做一雙新鞋放到神像前，就這樣，神像前的小鞋來來往往，人世間的生命也來來往往。
陳靖姑是18歲出嫁，24歲犧牲在古田臨水，自那時起，福州所有的縣市，包括古田和外省的，女子年齡18歲和24歲，絕對不嫁，要麼提前，要麼推後，因為她們不願意犯陳夫人的衝。
傳說為臨水夫人肉身所塑造的神像
在福建許多地方，婦女從知道自己懷孕起，便在房中供奉陳夫人神位，或掛陳夫人神像，每逢初一、十五都要焚香禮敬，以祈胎安、產順。一旦臨盆，做婆母的就不斷地在神位前誦唸，祈求奶孃保母子平安。
古田人民對女神世世代代的紀念和感恩
古田人民感念陳靖姑的恩德，建造了臨水宮來紀念她。這座宮殿至今已經有1200多年曆史，最早建於唐貞元八年(公元792年)，後經元明清歷代重修擴建，現如今，儼然一座風格別緻的仿唐代宮殿。
最初是農民為了紀念她建了一個小廟，後來威望大了，皇帝知道了又封她臨水宮。陳靖姑的廟在唐朝時就是一個小廟，經過歷代皇帝一直加封給順天聖母，臨水夫人，一代一代把她封得越來越大，廟宇慢慢地擴建。
最後一次是光緒年間，道光皇帝封陳靖姑為皇太后，所以臨水宮的建造是按皇宮的建造，左右排六部神像，下面古戲臺，旁邊文武百官來。
臨水宮建在山上，佔地足足有3000多平方米。前殿有兩重儀門，前殿大院內有古戲臺、鐘鼓樓、拜亭和正殿。正殿裡香火鼎盛，神龕中供奉的陳靖姑神像眉清目秀、神情慈祥，神像坐位底下有一個不見底的碗口大洞。
傳說的白蛇精就住在洞中，臨水夫人斬殺白蛇精後坐蛇頭而羽化，從此白蛇精再也無法出洞傷害人間了。正殿的神龕下，體態魁梧的文臣武將分列兩旁，另有四尊類似金剛的守護神兩兩相對，神態威武。整個正殿顯得格外莊嚴肅穆。
陳靖姑信仰深植於廣大民眾心靈，體現在豐富多彩的漢族民俗活動之中。無論是祖廟"請香"、"接火"，還是家庭祈禱禳邪，都與人們生命關係密切;大到社會性的抵禦天災，排除大難，小到家庭個體護產收驚等，可謂深深融入民眾社會生活，因而千年傳承不絕，至今香火興旺。
在古田縣的大小村落，一般在正月裡都會組織村裡的人去敬拜陳靖姑。其中一項重要的活動就是願請娘奶(陳靖姑)回村裡，以此保佑村中該年風調雨順，家和業興。
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