觀天下39648853
藝術需要雅俗共賞，這是由社會觀眾群體層次結構明顯差異化所決定的、和文化學者是否支持郭德綱無關。如果德雲社相聲藝術真的不入流、真的禍害百姓，市場自然會淘汰、而不需要口誅筆伐。
在這次張雲雷事件中，之所以很多網友和知名文化學者點贊德雲社、支持張雲雷和郭德綱，只能說明德雲社的曲藝藝術並沒有像某些協會、藝術研究會和黑號所描述的那麼不堪，而是很大程度上切合了觀眾對文化娛樂的需求。
從2006年姜昆發起的曲藝界“反三俗”至今，十四、五個年頭過去了，德雲社非但沒有趴下、反而日益壯大且成為了曲藝江湖的霸主地位，這其中並沒有什麼訣竅和奧秘、就是“鋼絲”和“路人”觀眾的支持才得以續存至今。
對於藝術、或者科技產品而言，原理是想通的——那就是用戶體驗至上。老百姓如果不喜歡你的產品或作品，你就算說破了天、也是註定只能以失敗告終，只剩下“王婆賣瓜、自賣自誇”了。與此形成鮮明反差的是，曲協那篇激昂慷慨、催人尿下的討伐張雲雷的“檄文”，卻顯得有些形單影孤、贊者寥寥無幾。為什麼呢？因為姜昆執掌下的曲協、與時下的足協、書協也頗有共性：只幹自己喜歡的、不顧觀眾喜歡什麼。
這種“霸道總裁”思維、是不是和黃曉明的“我不要你覺得、我要我覺得”頗為相似呢？沒錯，這就是曲協的典型“官位”思維，不喜歡的對象——如德雲社——只要有任何與相聲有關的活動一概將其排除在外。
這也就怪不得有些網友得出這樣的結論：只要與德雲社對抗的都可以進入曲協，看似很荒謬的事情、卻在現實中以一種豪不遮掩的方式在大行其道。
當然，義憤填膺和摔杯砸桌是沒有效果的，無章可循的曲協會怎麼做還是依舊一如既往。我們能做的就是看淡人世間公與不公，繼續看德雲社相聲、聽張雲雷小曲。
岑詮
本來就是雅俗共賞的玩意，誰也沒說德雲社以前就一定是靠著講葷段子來拉住老聽眾，吸引新客戶。
不說別的，估計看過德雲社劇場相聲的人，一定大部分都會看過幾場劉老根的二人轉，最起碼也看過視頻的斯卡拉吧！這裡不是褒貶誰，列位憑良心講，相聲、二人轉哪一個嘴裡腔調顏色更強一些？
心知肚明吧列位！為啥，非要把相聲拽到低俗與高雅的分界點呢？
德雲社經過了二十多年的亂世沉浮，現在已經獲得了主流部分媒體的認可，包括題主說的文化屆一眾文人墨客的接納。你比如說一直活躍在文玩屆的馬未都，還有活躍在文娛屆的高曉松，包括百家講壇的幾位，都和郭德綱走的很近。
筆者覺得這是相聲這個行業的慶幸，因為德雲社若長久，至少代表了相聲還能繼續撲騰幾年……
但，也僅僅是撲騰幾年而已，看似平靜的海面下，實際上暗流湧動，不是那麼讓人心安……
先說說最吸引各位看官眼球的———主流相聲屆，這個公職相聲團體其實一直在排斥著以德雲社為代表的，民間土生土長的私人社團。有人說，你別挑事啦，人家主流相聲屆，可從沒指名點姓說誰誰誰的不好，甚至連在相聲裡的砸掛，都沒捎到任何人。
的確，說的沒毛病，可是，也正因為主流相聲屆“選擇性遺忘”所有民間團體的作用與影響，這才是排斥的最高境界———
你們說的好也罷壞也罷，順風也好，難過也好，我把你們當空氣。我佔著主流媒體的資源，寧可多下幾次鄉慰問，也不去宣傳一家不和我的思想境界的團體。
緊接著，再說說德雲社裡面的不穩定因素，兩位班主已然成仙，很難入地，元老級的幾位雲鶴，年紀也都不小了，基本上不會出什麼亂子。
不過，年輕一代的九霄輩，因為蟄伏時間太久，冷不丁上了檯面，難免有些急功近利，最近被媒體詬病的例子不在少數。
什麼調侃觀眾，口風帶色，等等，這看似小的問題，其實都是將來人才培養的大問題。
這些小子，將來恐怕直接決定了德雲社的未來走向。
所以，主流屆接受德雲社，是大勢所趨，不過，未來能出現多少個德雲社，德雲社還能走多遠?
這才是，喜愛相聲的朋友關心的事情。
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文人草堂
對與錯？是與非?等等，我都不感興趣，我就想知道為什麼去年的段子，今年都快過完了，才來追究什麼三俗???????????整理挖掘一個段子需要這麼長時間嗎?上半年（張雲雷的事情）只是同行和曲協在聲討，半年過去了（張）剛剛付出，又來一次，而且這次還有主流媒體介入，相聲界到底想幹嘛？是不是非要折騰的魚死網破，大家才高興[流淚][流淚][流淚][流淚][流淚][流淚][流淚]
城市的皮囊
張雲雷就是個德雲社的禍害。德雲社很棒[贊]，張雲雷很陰毒，他說的相聲可笑嗎？不過是獻媚討好女人的婦女之友而已。真論說相聲，張鶴倫用半張嘴就甩他九條街。[打臉][打臉]
說實話，郭德綱有真功力，做到現在很成功，也很不容易，那麼多眼睛👀盯著，做人做事都得小心謹慎。
作為德雲社的成員，理應為師傅分憂，為德雲社整個團體謀利。
這個根本不會說相聲的張雲雷，依仗兩個小曲被一些根本聽不懂相聲的腦殘女粉絲捧紅後，數次不知天高地厚，不懂師傅的苦衷，不念德雲社整理利益，面對臺下一堆女粉，屢屢X蟲上腦，胡言亂語，有持無恐的違反臺上規矩，違背老郭教誨，被制裁一點也不冤枉。封殺了他更利於德雲社健康發展！
老郭一直都說，臺上可以說搭檔，於老師為此都無怨無悔地貢獻了全家，才成就了現在的德雲。
可惜這位婦女之友，譁婦取寵有餘，大是大非無腦。
德雲社深受百姓愛戴，萬萬不可因為個別害群之馬，毀了多年的根基。
鋸齒飛鐮合扇板門刀
記得在改革開放初期，打破了左傾思想的束縛，各個行業都蓬勃發展，迎來了中國的春天，文藝界也不例外。各種危言聳聽的，諸如靡靡之音、江山變色等禁錮不攻自破。整個社會逐漸的走入正軌。但是不得不承認，極左思想是有著華麗的外衣，迷惑性極大。另外有極左思潮的人還有存在。所以肅清極致思潮的餘毒還是長期的任務。
當然了，在當今，自由民主法治成為了社會主流，極左思潮已經不是中國的大問題了，充其量是一小撮而已。它再有形成不了氣候了！
人們嚮往的生活不會改變，歷史發展的趨勢不會改變。
傳奇1750410
題主提出的很多學者點贊支持郭德綱，說明相聲會堅持雅俗共賞，這個推理是混淆概念，嚴重點說這是偷換概念，為郭德綱的三俗張目。
雅俗共賞是一個褒義詞，這裡的"俗"是通俗易懂適合普通人的意思。這個成語不僅適合相聲，而且適合所有的曲藝，小品，戲劇，電影，小說等。雅俗共賞是我們一貫堅持的方向。
而郭德綱的"俗"是低級庸俗，適合低級的人群。而他的"三俗"我們挖苦一點說就是"屎尿屁"。他的俗和雅俗共賞一點也不沾邊。
至於很多學者點贊郭德綱，可能是事實，早期我就知道北大教授孔慶東支持郭德綱，說郭是"人民藝術家"，矛頭指向主流相聲。
我覺得這也不足為奇，蘿蔔白菜，各有所愛嗎。
但學者的點贊支持並不能代表大眾，也不能決定相聲的走向，庸俗低級的俗和雅俗共賞的俗是風馬牛不相及的，不能混為一談。
風逐月影3
相聲就一街頭藝術，就逗人一樂，你非要讓他高尚？你讓老郭去拉小提琴就高尚了？還是讓于謙去跳芭蕾就高尚了？
胖胖的夥計
郭德綱的德雲社，可以說再次發揚相聲藝術，不會讓相聲寂滅在時間的年輪裡。他的相聲可以說，雅的俗氣，俗的雅緻。有深度，有內涵，又不是幽默，用四個字，就是雅俗共賞。
坐北往南
不是有那麼一句話嗎？活在當下，德雲社穩紮穩打，一步一個堅實的腳印闊步前行，越來越多的觀眾喜歡郭德綱于謙以及德雲社的相聲就說明了一切，我還鼓勵孩子有時間去看看相聲緩解工作學習的壓力，雅俗共賞在郭德綱的相聲裡多次講解過了，文化人愛聽愛看，普通百姓也愛聽愛看。至於今後德雲社的發展那肯定會越來越好的！
德雲社愛好者
很多文化學者點贊和支持德雲社郭德綱，確實說明相聲要堅持雅俗共賞
從北京相聲大會到德雲社，風風雨雨二十二載，看了不少郭德綱和德雲社的相聲、評書等。初中文化不到的郭德綱，從其主持各類節目的應對，到相聲、評書時候的現場發揮。
這不僅僅是智商高，更重要的是有各方面的文化知識的積累。從內心深處佩服郭德綱的文化魅力，見證了他自學不輟、厚積薄發的歷程。而郭德綱及其德雲社此番崛起，卻意外的同其它所謂主流相聲掀起了雅俗之爭。
郭德綱說：喜劇是門藝術，喜劇這個行業其實要做到的是雅俗共賞這四個字。
雅：代表的品味
俗：代表的滲透力
只有俗才能讓老百姓接受到藝術。俗不是庸俗、低俗、媚俗，是通俗。藝術創作,並沒有雅俗之分,而是我們所有的觀念都是自己給自己樹立的。 陽春白雪自是高雅，但下里巴人又何嘗不是中國文化的真相呢？
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，
“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，
是否會勝過千言萬語呢？如果對方看不懂、聽不懂，那麼再雅的句子也抵不過那句俗不可耐的“我想你”！
明朝孫仁孺 《東郭記·綿駒》雲：“聞得有綿駒善歌，雅俗共賞。”其中雅俗:指舊時把文化水平高的人稱“雅”，把文化水平較低的人稱“俗”。共賞：各種文化程度的人都能夠欣賞。雅俗共賞：形容文藝作品既優美又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。
而作為廣大觀眾，真心希望雅俗相聲能夠共生，共同促進國家的相聲事業繁榮，牡丹有牡丹的高貴典雅，狗尾巴花有狗尾巴花的奔放和野性，世界很大，完全能夠容得下不同的花兒一起綻放。
所以我們聽相聲就是在現實和理想之間找一點平衡。如果雅，就平添氣質成就美好人生；如果俗，就開懷一笑享受百態人生。這樣的雅俗共賞可以盪滌智慧的心靈，又有何不可。
