提到娥皇、女英，我最早知道她們是通過一款角色扮演遊戲《軒轅劍·天之痕》，在那個時代裡，遊戲裡都會潛移默化的讓你學到各種各樣的知識，而不是現在充斥的氪金和廢肝。但神話故事不是正史，下面讓我們通過正史的記載，來看看帝堯的女兒娥皇、女英的故事，去了解歷史上的那些女性。
提到古代的正史，首先想到的便是太史公司馬遷所著的中國歷史上第一部紀傳體通史《史記》，還有左丘明所著的《左傳》，孔子組織編撰的《春秋》，但是要提到專門為女編著的史書卻是少之又少，雖然少卻不是沒有，西漢年間就誕生了這樣一本專著，這本專門記錄女性的專史和通史叫做《列女傳》，是由西漢劉向編撰的。它為我們全面瞭解中國古代婦女社會生活和精神風貌，留下了有益的資料，其思想內涵、史學價值和文學成就，都值得我們高度關注和進行深入的研究。
娥皇、女英的第一個身份：虞舜之妻。
帝堯有兩個女兒，大的名叫娥皇，小的名叫女英，他們作為帝堯的女兒，從小就在父親身邊聆聽教誨。
有虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英。——《烈女傳·卷之一·母儀傳·有虞二妃》
而虞舜的父親則是個糊塗頑固的人，他的繼母愚蠢荒唐，虞舜的父親是個盲人，人稱其為瞽叟。他的弟弟叫做象，整日在昏魅無知中悠悠盪盪，按照現在的說法就是不務正業、遊手好閒。
父號瞽叟，弟曰象，敖遊於嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。——《烈女傳·卷之一·母儀傳·有虞二妃》
生在這樣的家庭環境中，虞舜依然能和他們保持融洽的關係，虞舜對父親十分的孝順，儘管繼母很厭惡他，且偏愛自己的兒子，虞舜仍然小心謹慎的侍奉，對於繼母沒有一點兒的不敬，對於自己的弟弟象也十分愛護。
四嶽薦之於堯，堯乃妻以二女以觀厥內。二女承事舜於畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。——《烈女傳·卷之一·母儀傳·有虞二妃》
虞舜的賢名遠播，好酒也怕巷子深，沒有人推薦，虞舜一生就只能默默無聞，他伯樂是四嶽。四嶽將虞舜推薦給了急於尋找接班人的帝堯。帝堯為了考驗虞舜，把自己的兩個女兒都嫁給了虞舜，以觀察他的理家的才幹。娥皇、女英兩個女兒侍虞舜在田裡幹活，從不因為她們是天子的女兒而感到驕傲怠慢，總是表現的很謙遜很恭順，時刻想著盡做媳婦的義務。
娥皇、女英的第二個身份：部落的代表。
實際上，作為部落聯盟的首領，年老的帝堯已經無力控制部落的事物，為了保持自己族群的利益，他必須找到一個接班人，這個人既要有能力，又要有一顆仁愛之心，只有這樣的人才能成為真正適合的接班人，取代自己成為部落聯盟的首領，但同時又不會損害自己族群的利益，因此帝堯才沒有選擇有強大背景的鯀，而選擇了相對沒有背景的虞舜，請注意鯀是大禹的父親，而大禹是夏啟的父親。通過聯姻的方式，年老的帝堯和虞舜建立了聯繫，雙方達成了同盟關係。
瞽叟與象謀殺舜。使塗廩，舜歸告二女曰：“父母使我塗廩，我其往。”二女曰：“往哉！”舜既治廩，乃捐階，瞽叟焚廩，舜往飛出。——《烈女傳·卷之一·母儀傳·有虞二妃》
瞽叟和舜的弟弟象一起密謀要殺害虞舜，瞽叟讓虞舜爬到糧倉上面去修理倉頂。對於父親的這個要求，虞舜並沒有立刻答應，他總感覺這裡面有什麼陰謀。於是他回去告訴了自己的妻子娥皇、女英，想徵求一下他們的意見。娥皇、女英的態度很一致，都說：“你去吧！”結果虞舜剛剛到了穀倉的倉頂，象就把梯子給搬走了，而後又在下面放起了大火，焚燒穀倉。虞舜飛快地從穀倉頂跳了下來，才擺脫了危險。
象復與父母謀，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，從掩，舜潛出。——《烈女傳·卷之一·母儀傳·有虞二妃》
象不甘心失敗，他又和父母謀劃，讓虞舜去挖掘深水井。虞舜又把這件事告訴了自己的妻子娥皇、女英，表示自己經歷了上次的事情後有點擔心，娥皇、女英這次的態度還是很堅決，她們都說：“你放心去吧！”結果虞舜剛剛跳下去挖掘，象就立刻用土把井口給堵住了，想把虞舜困死在井底，虞舜最後從水井的壁洞中鑽了出去，才逃脫了危險。
時既不能殺舜，瞽叟又速舜飲酒，醉將殺之，舜告二女，二女乃與舜藥浴汪，遂往，舜終日飲酒不醉。舜之女弟系憐之，與二嫂諧。——《烈女傳·卷之一·母儀傳·有虞二妃》
因為一時半會兒沒辦法殺死虞舜，瞽叟便把虞舜交去喝酒，想把虞舜灌醉然後下手。虞舜出發前，把這件事告訴了娥皇、女英，這次兩位妻子給虞舜吃了一些能夠醒酒的藥物，並且讓他在池子裡沐浴，隨後虞舜就去喝酒了。瞽叟和虞舜喝了一整天的酒，虞舜始終都沒有醉，因此，象找不到機會下手。虞舜的妹妹繫很同情自己的哥哥虞舜，於是便和兩個嫂子娥皇、女英很要好。
我的疑惑和答案：娥皇、女英和他們與虞舜關係的變化。
通過上面的故事，有兩件事我是疑惑的，第一是虞舜為什麼每次都會去問娥皇、女英的意見？第二是為什麼明知道父親、繼母和弟弟象要對自己不利，虞舜還要一次又一次的上當呢？對於第一個問題，我的答案是虞舜告訴娥皇、女英知道，有兩個目的：第一告知妻子自己的去向，如果自己出了什麼事，娥皇、女英就會告訴她們的父親帝堯，岳父知道了絕對不會不聞不問；第二自己想通過這種方式，看看娥皇、女英對於自己有什麼好的建議。
從後面的故事中，我們可以看出，前兩次娥皇、女英都說：“你去吧！”但到了第三次的時候，她們替虞舜做好了充分的準備，這個過程也說明她們對於虞舜的態度也從相敬如賓變成了關懷備至，在虞舜第三次來救助的時候，娥皇、女英才真正開始關心自己的丈夫虞舜，才真正認可了虞舜。前兩次不過是考驗，如果虞舜連父親和弟弟的陰謀都不能應付，該怎麼繼承帝堯的事業呢？
父母欲殺舜，舜猶不怨，怒之不已。舜往于田號泣，日呼旻天，呼父母。惟害若茲，思慕不已。不怨其弟，篤厚不怠。——《烈女傳·卷之一·母儀傳·有虞二妃》
虞舜對於父母和弟弟屢次加害自己，並不怨恨那是假的，但作為要繼承天下的人，連父母、弟弟都不能包容又怎麼能治理好天下呢？他把自己的苦悶深深的埋在了心裡，到了夜深人靜的時候，他就到田野裡大聲哭喊，呼喚蒼天，呼叫父母。這些都被作為妻子的娥皇、女英看在眼裡、記在心上。
虞舜的天子之路：離不開娥皇、女英的傾心輔助和帝堯的背後支持。
通過自己的智慧和能力，虞舜不僅贏得了娥皇、女英的認可，同時也贏得了帝堯的認可和信任。在帝堯看來，虞舜對自己雙目失明昏庸無能的父親都能包容，對於自己的繼母和弟弟的加害也能夠容忍，這樣的人繼承自己的天子之位後，斷然不會為難自己的部族，因為他有一顆仁愛之心。
下一步就是在工作中考察具體的能力了。帝堯讓虞舜擔任各種官職，這就是全面的培養和鍛鍊。讓他到國都四門去迎接賓客，還常常讓虞舜到原野上的樹叢中和山坡下的森林裡，擴大虞舜的影響力。帝堯通過各種方式考察虞舜的才能，當讓這其中也包括通過自己的女兒娥皇、女英來反饋虞舜的表現，虞舜很謙恭，處理每一件事都要和娥皇、女英去商量，這不僅僅是尊重妻子，也是尊重帝堯，因為實際上娥皇、女英的身份特殊，她們既是虞舜的妻子，同時也是帝堯部落的使者，她們肩負著考察虞舜的任務。
虞舜繼位為天子，沒有忘記妻子對自己的幫助，他立娥皇為後，女英為妃，將弟弟象封在了有庳這個地方，同時依然十分恭順的對待自己的父親瞽叟。天下間的百姓都稱讚娥皇、女英聰慧明智、忠貞任慧。後來虞舜到諸侯國去巡視，在蒼梧去世，號稱重華。娥皇、女英也逝於江水、湘水之間，俗稱湘君。對於娥皇、女英，可以用《詩經》裡話來形容她們的品德純正。
不顯惟德，百辟其刑之。——《詩經》
有庳這個地方位於南方，在當時屬於蠻夷之地，象去哪裡可不是去享福了，一切都要自己動手才行，稍有不慎被蠻族砍掉腦袋也是有可能的，做英雄還是做狗熊，全看自己的本事了，至於虞舜對弟弟的愛護，大家是都看到的，有封地就是一方諸侯。
娥皇、女英不僅是虞舜的妻子，帝堯的女兒，也是部落利益的代表，她們不是神話故事裡的神仙，而是現實世界裡的女性，自信而從容、優雅而聰慧的中國女性代表。
一個人的歷史，一家之言。
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