鄧散木先生在《篆刻學》一書的開篇就講道：“摹印家必須以識篆為先務 ”。也就是說，如果想把篆刻學好，識篆是第一修養。
前一篇我們講了三種印式與大篆、繆篆、小篆三種篆書的差異及其應用，對篆書的發展已大致梳理出了脈略，今天這篇，我們將整個篆書的發展再從頭到尾理一遍，目的是：1、瞭解篆書的發展脈略；2、熟悉某種篆書對應的某種印式。
一、篆書的起源
中國的文字最早起源於甲骨文，甲骨文的內容主要是占卜，即遠古的祖先們對於自然界的很多事情不能理解，他們認為有某種神秘的力量在控制著天下萬物，於是，在做各種決策（祭祀，戰爭、遊獵、出行、以至稼穡、疾病、生育等）時，都有專門的人員在龜甲和獸骨上鑽孔然後放在火上灼燒，以其灼燒之後的裂紋來判斷事物的吉凶，從而確定行止。占卜的結果就以尖利之物刻在這些龜甲和獸骨上，這些文字就是甲骨文。
（甲骨文）
注意：對於篆刻來說，甲骨文研究很重要，因為甲骨文的鐫刻工具也是類似刻刀的尖利之物，研究古人在鐫刻甲骨文時形成的刻痕特徵，對於篆刻刀法的理解不無裨益。
甲骨文多是象形文字，這是漢字的最初樣子，這跟後來的小篆字形接近，所以，甲骨文實際上也是篆書篆書文字發展沿用幾千年下來，一直到現在龐大的漢字系統，中間經過了漫長的發展歷史。
最初，隨著部落、聯盟、城邦、國家的事物日漸繁多（不僅是上述祭祀等事），生產力的發展，以及手工業、冶煉業的成熟，為了向神明祈禱更吉祥的未來，或記述更繁雜的重要事務，人們開始將文字使用在金屬製成的酒器（商人一般用酒器祭祀）、食器（周人一般用食器祭祀）上，因為這些器具以鐘鼎為代表，這就有了鐘鼎文，因為這些祭祀用具大多是金屬製成，所以上面的文字也稱為“金文”（關於金文和甲骨文哪個更早一些，學術界爭論很大，但我們認為甲骨文略早於金文，理由是人們掌握冶煉術應當稍晚於燒灼刻劃龜甲、獸骨）。鐘鼎文或者說金文實際上仍然也是篆書，其字形由甲骨文發展而來，還是以象形字、會意字、指事字居多。
（毛公鼎及其拓片）
二、戰國的亂象
大概到戰國時期，秦國人又把秦王出獵時的情況記錄在石鼓上（有專家認為石鼓文產生於秦始皇時期），這就又有了石鼓文。石鼓文的文字接續甲骨文和金文的字形，其文字書寫實際上也是篆書，其字形仍然是以象形字、會意字、指事字居多。
請再注意一下：對於篆刻來說，石鼓文研究也很重要，因為石鼓文的鐫刻材料也是石頭，這跟現在的石料篆刻非常接近，研究古人在鐫刻石鼓文時形成的刻痕，對於刀情石性的理解不無裨益。
（石鼓文）
在秦統一之前，戰國時期，秦之外的齊、楚、燕、韓、趙、魏這些諸侯國各自為政，大家互不統屬，周王朝的權威差不多喪失殆盡，於是文字各寫各的，文字在形體結構和書寫風格上有許多差異，隨著經濟和文化的發展，文字在這一時期已經比較普及，鑄、刻、寫文字的材料和範圍有所擴大，除青銅器上的金文外，陶文、簡帛文、貨幣文、璽印文（通常說的戰國古璽上的文字就是戰國文字，其載體是璽印）等也大量出現，使得不同地區的漢字呈現出不同的風貌，這些文字統稱戰國文字。
（戰國古璽：長恆）
戰國文字上承春秋金文，下啟秦漢篆隸。刻古璽印式印章，其文字素材大多是戰國文字，也有部分以甲骨文或金文入印的。
戰國文字可以分為“六國文字”和“秦國文字”兩大系統，實際上，上面說的石鼓文屬秦國文字，因為秦國最後成了統一者，成了文化主流，石鼓文才有後來的正統地位。
戰國文字雖然形體差異很大，但主流依然是篆書，依然是象形字、指事字、會意字居多。
三、秦始皇的統一
公元前221年，秦始皇統一中國，統一全國文字，頒佈全國統一的文字，即小篆，小篆以秦國篆書為基礎，刪除了六國文字中與秦文字不合者，此後的篆書多指小篆。
（小篆）
小篆字形修長，象形意味消弱，文字更加符號化，減少了書寫和認讀方面的混淆和困難。篆書真正標準化了。因為小篆是秦人所制，通常又叫“秦篆”。
（秦印：禹誇）
據《說文解字》載，秦文字共有八體（即：大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書），但實際上並不是八體文字，而更多是區別了文字的用途。其中用於刻制印章的文字字形叫
摹印篆，字體較小篆稍為方化，以適應方形的印面，但總體還略顯瘦長，這也是我們現在見到的秦印往往並不是正方形或者即便是正方形，基本保持文字瘦長的緣故，因為它的篆法主要還是小篆體勢的。
（秦印：修武庫印）
又再發展，到了漢代，小篆漸漸方化（不僅是因為印章的需要），篆書字形日趨簡便方正，轉折處由圓變方，與後來的隸書比較接近，只是線條仍然粗細一致，還未出現波磔挑法而已。這個時期的篆書我們叫做漢篆。漢篆用於印章後，字形較摹印篆更加方化，篆書經過西漢時期的發展，漢印裡的文字更加方正，因為字形方化，過了西漢初期，白文印的邊框消失了。
（漢印：呂常賢印）
到新莽時期後，官方直接給這種漢印中經過方化的文字定名為繆篆（《說文解字》載，即古文、奇字、篆書、佐書、繆篆、鳥蟲書）。這種文字成為後世印章標準文字。現在我們常用的漢白文印式，使用的標準文字就是繆篆。
（漢印：渭成令印）
篆書的發展過程大致如下圖：
（篆書發展過程）
四、識篆三步走
第一步，從一開始，學會區別以上各種篆體文字，熟練區別篆體字類別，知道什麼篆書用於什麼樣的印式，可以熟練運用，標準不高，就是識別，但這個階段不需要強記，遇到生字可以查詢對應的字典；
第二步，系統化認識所有的篆字，強化識篆，學習內容主要是《說文解字》所列的9000多個小篆並熟知字義，瞭解形近字的差別，這是後續的長期學習內容；
第三步，進一步理解漢字造字原理，熟練篆書與今體文字字形之間的差異，熟悉通假字，通用字，在篆書使用過程中不寫錯、不用錯篆字。
經過以上三個階段，識篆的問題才算解決。
今天是全部內容的第7篇，隨內容附帶第二個10方漢印臨本，這10方漢印我們附帶原印尺寸，要求臨摹時完全依照原印尺寸臨摹。
11、尚書散郎田邑（寬2.3釐米X高2.3釐米）
（尚書散郎田邑）
六字印，六等分。注意散字的筆畫粗細；留意“郎”字裡的耳朵和邑字的曲別。留意書字為什麼要簡化篆法？
12、常樂蒼龍曲侯（寬2.3釐米X高2.3釐米）
（常樂蒼龍曲侯）
還是官印風格，六字，六等分。注意“龍”字的變化，注意一些曲筆的活潑感。注意封閉圓口的刻法。如果將來創作有蒼龍內容的印可以用上，比如毛爺爺的詞句：何日縛住蒼龍。
13、假司馬印（寬2.3釐米X高2.3釐米）
（假司馬印）
西漢官印，四字印，注意中間清晰的十字空線，臨寫要求，畢肖原印。
14、田莞（寬2.3釐米X高2.4釐米）
（田莞）
開始接觸漢玉印兩字印，注意筆畫勻齊，線條的粗細略等於線條的間矩。注意小篆的字形結構與長寬比例。
15、桓啟（寬2.3釐米X高2.35釐米）
（桓啟）
又一方兩字漢玉印。不要認為兩字印就好刻。注意啟與桓中的曲線的流暢。注意兩個字中封閉空間、非封閉空間的勻齊均等。要求仍然是越接近原印越好。
16、辛偃（寬2.25釐米X高2.3釐米）
（辛偃）
仍然是玉印。注意筆畫的光潔，兩家的大小比例，各部分紅白比。勻空原理的進一步感受。注意女的曲筆處理。
17、李嘉（寬2.0釐米X高2.0釐米）
（李嘉）
繼續漢玉印，注意勻空。注意線條的方圓變化。觀察李字頭部與嘉字頭部，形狀一樣，為什麼處理成這樣？兩個字在印面所佔位置的大小。力字的曲筆為什麼能有方正感？嘉字中部的兩個小短點為什麼以八字形站位而不保持原樣？
18、朱嬈（寬1.8釐米X高1.8釐米）
（朱嬈）
這方印玉印的挺拔感略差，但要注意長曲線的流暢感。注意兩個字縱向三部分之間的空間配比。
19、魏嫽（寬2.3釐米X高2.3釐米）
（魏嫽）
接近滿白風格的玉印，依然要注意勻空，注意各部分留紅的均等。長線條的流暢。複雜筆畫的精雕細刻，特別是“魏”字圓轉線條的處理。
20、和福（寬2.3釐米X高2.3釐米）
（和福）
吉祥印的平和端莊，線條的勻齊，筆畫拉長之後篆法相應的變化。
（《零基礎學篆刻》之七，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）
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