老旦泰斗龚云甫物故后，大家都晓得李多奎可以传其衣钵，其实论资格，论唱、作、念样样兼全的龚派传人，还要算卧云居士为首选，其次才能轮到多奎身上。卧云亦旗籍，本名玉静尘，民国后又改赵姓，现年已近五旬，会入逊淸时之贵胄学校肄业，彼自幼即嗜剧成癖，允喜研究龚调，所以他对于老龚的举动笑貌，以及唱念等等，无不加以深刻的揣摹。别人学老龚，只粗俱外表，卧云却能把他的起坐、步伐、眼神、一抬手、一投袖，全部能模仿得十分相像。他自个常说：老龚坐时，总是侧着身子的时候居多，这仿佛同我们摄影的一样，要是直挺着腰杆，正襟危坐的拍出照片来，一定不甚登样；并且也显着太不自然。老龚不但是身子微偏，同时他的两只脚，多是一只搭在椅子下边的横木上，另一只则勾在前一只的后面，台下看的人，只能瞧出他的一只足尖，微露出黄色的云头鞋和雪白的布袜套，这样总比让人瞅着两只大脚片的老太太似乎强得多了。这虽是极小的一点俏头，而居士却也能仿效的神似，可见他私淑老龚时，的确会下过一番研究的苦心呢。
卧云居士之《行路训子》
从来他不时在各堂会中串演《钓龟》《六殿》《骂曹》《探母》诸剧，很为观众称赞推许，故而他更下死工夫去研究龚剧，因此当民国初年的时候，他已经很负盛名了。鼎革后的八旗子弟，大多受到经济的压迫，他既有一技之长，所以也就拜在老龚的门下，正式下海为伶啦！自此以后对于龚氏的绝学，更能得到真传，老龚身体多病，又兼年事日高，对于搭班及堂会诸事，简直不大应酬，有时情不可却，就举卧云自代，并且连自己的琴师（陆五）鼓手都一齐移赠于卧云，由此可见老龚之爱惜其高徒，已达于极点，所以民十前后的卧云居士，真可谓红极一时，名满平津，凡老于顾曲的人们，无不誉之为龚处（龚处、孙处，皆云甫、菊仙玩票时之名）第二了。
卧云居士之《太君辞朝》
大凡作艺的人都不可太满太骄，卧云鉴于老龚日益衰老，同时老旦行里又没有继起之人，所以他就自负的了不得，性情也就一天傲似一天。不想在民国十四五年间，忽然老旦行里出来了个李多奎，后来居然与他争雄起来。提起多奎的历史，也并不怎样高贵，他虽也是梨园世界，但却不是二黄班里的人，从前秦腔须生泰斗郭宝臣（即老元元红），有一个拉呼呼的李某，就是多奎的伯父。当年郭宝臣的声望，是和皮黄班的谭鑫培并驾齐驱的，因而呼呼李也就与梅雨田的名气不相上下了。梆子班所用的提琴，普通都称之为呼呼，多奎的伯父对于呼呼极有研究，托腔也好，相随郭氏甚久，郭无李为辅，简直不愿登台，亦如梅之与谭一样，因为有上述这个原因，故而呼呼亦曾名满平津各埠。多奎本来也学过梆子，后来鉴于秦腔已不为时重，遂又改习二黄，初演须生，会以《取成都》《文昭关》等汪派剧享名于烟台、哈尔滨等处。彼身材矮小，衷气甚足，出口能唱乙字调，他既有此佳喉，故而到处都能博得顾客欢迎。
李多奎
有一年他回到北平，偶尔串了一出《滑油山》（因当初桂芬亦串演老旦），临时请的琴师就是和老龚操琴多年的陆五先生，陆五一听。多奎的本钱真足，因于散戏后劝说他道，你的身个、眼睛，都嫌太小，实在不宜于汪派的王帽戏，现在老旦行里太缺人材，老龚一死，就要失传，卧云居士近来骄傲的不得了，从前我也很教了他许多好腔，他也以师礼待我，每次出演，非由我操琴不可。近年以来，他忽然目空一切，谁也看不起了，口口声声说是老龚教他多少出戏，其实他那有工夫教人，还不是他挑个师傅的虚名，实际上全是我来教授么？现在他红啦，连我也不放在眼里，我心中着实气不过，很想寻一个有本钱（即嗓子）的人，把所有老龚的好腔和他那几出拿手戏全都传给了他，让我也出出这口寃气。我的条件并不太苛，最要紧的就是我教出来的人，须得永远以师礼待我，将来他无论红到什么地步，总须由我替他操琴，不许把我辞退，另换旁人。
多奎一想，陆先生的话，很有道理，况且他的条件，岂但不苛，而且于自己还有很大的益处，老实说在北平专拉老旦的胡琴，谁能比得上陆老。再者说老旦是专工，别的琴师拉得再好，但是要叫他拉老旦，就许衬托不上，别说他将来不许辞他另找别人，即令他要离开自己，再帮别人，自个还不肯答应呢。况陆老以能耐换饭吃，人家把戏教会了我，就是我日后养他的老，也是应该，何况他是以琴自养呢。当时双方同意之后，多奎遂即专心一志的改学老旦了。适巧不久以后，他姊丈梁华亭又接办了中和戏院，与砚秋订立了长期出演的合同，多奎就趁此时机加入了砚秋的剧团。
民国十七年砚秋莅沪出演，多奎也随同南下，那时他的包银，才仅仅拿到三百块钱，再除去陆五的八十块钱，他只剩二百余元啦。幸亏他的胞兄替他跟包，所以又能省下几十元钱。有一天打鼓老乔三（玉泉）到我寓中向我说道：“听说您向来很帮我们梨园行老角的忙，孙老元、瑞德宝灌一回话匣子，都能收进七八百元，这次陆老先生，跟多奎南来一趟，继拿到七八十元的包银，可否请您也帮帮他的忙，同胜利公司的外国人说说，也灌他们几张片子，随便给他们几个钱都可以的。”那时我因为行里的工程师不在上海，颇觉踌躇。第二天乔三又来说：“现在已快到年底，陆先生接到北平家信，急等汇款到平还帐，可怜他出远门一趟，自己才挣八十老洋，又那有余钱寄回家中呢？”我听罢之后，也很代他忧虑，一面掬出十元钱，差人赡给陆五，一面竭力向大中华唱片公司接洽这事。那时我因兼任该公司的顾问，所以经一度商谈之下，就将此事办妥，说明三百块钱灌三片，只费了数小时的工夫，李陆两人已赚到一月包银之数了。当然他们很觉开心，谁知两星期后，样片制出，成绩非常美满。一因多奎的嗓子冲，又系第一次灌音，想借此留个名誉。二因陆五先生颇知感念余之厚意，将所有老旦的好过门统统使了出来，所以结果才能如此之佳。翌年刚过正月十五，该公司复再三托余再灌李片若干，代价由每片百元，增为一百五十，因此遂又灌了五片。多奎虽仅南来一次，可是唱片制出后，销到全国各埠，就是没听过他的戏的人，一闻得这条好嗓子，就起了一种好感，人说唱片能捧人，这话的确不错。后来多奎的名气一天高似一天，其得力于唱片的宣传，却也不小呢。
李多奎、李一车之《钓金龟》
多奎以老旦正式出演时，照例须拜一位老旦师傅，彼时以卧云作梗，未得师事老龚，遂出陆五介绍都在罗福山的门下。及他载誉北返，又曾屡往津、济、太原各地出演，声誉日隆，包银日增，家境才渐渐充裕起来。同时他这人倒也纯孝，无论在外面挣来多少钱，统统交给他老父保管，每月除不得已得酬应外，只拿六七元的零用钱。他虽是内行，然而他极喜欢同外行人交朋友，尤其对于有学识的人，更爱亲近。倘他对于某剧的戏词，有怀疑不解的地方，他总要向人请教，求人家讲拨他听的。他平日的装束，非常文雅，绝无内行恶习。生性极爱搜藏名人书画的扇面，现已保存百件以上。在老龚未死的前数年，也已正式收他列入门墙桃李。以上所述，皆是十年来多奎日益求进的实情。
我们再看看那位较他成名在先的卧云居士呢，他在最近七八年中，却相反的日形退化与堕落了。北平梨园惯例，直到现在还是无形中排挤外行，卧云虽已正式下海过，但他性懒贪玩，又不时常出演，平素和内行又不甚往来，除数年前曾与菊朋两度合演过，以后就压根看不见他的行踪啦。后来有人传出消息，说他四年前姘识了一个人，这位太太手里稍微有点积蓄，故而他就隐藏起来，仿佛是从此谢绝歌坛，永不业伶啦。他的嗓子因为不常调的缘故，几年前就坏得一塌糊涂，唱不出来了。
当他和菊朋同台的时候，顾曲界因为赞许他们的作工念白很有神似老龚的地方，有时他嗓子开豁，偷工减料，台下依然不乱不嚷，更无人去报以倒彩。不过后来他自个觉得问心有愧，实在不好意思老着面皮再唱下去，所以不久也就辞去了。老旦行自从龚老物故，卧云堕落之后，无形中却让多奎执世界之牛耳。同时作工老旦自从罗福山、文亮臣殁后，亦只余陈文启、孙甫亭了。还有一说，陆五先生现已年近七旬，内行中专学老旦胡琴的，直到而今还没听说有继承陆氏衣钵之人，这也是文场中一个很大的缺憾。李、陆两人久不到上海了，我很想在他们南来的时候，劝他们赶快收几个徒弟，好免得龚派老旦及陆派胡琴有失传之虞呢。
（《申报》1939年6月21-24、27-28日《梨园外纪》）
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