文 | 烟雨客
这位唐代诗人才华横溢，可流传下来的诗作不过50首，却有一首夜泊枫桥的诗，千古传唱，至今不衰。
诗人名叫张继，诗为枫桥夜泊。
枫桥夜泊 / 夜泊枫江
张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
恍若白描的画面，却有着淡泊深远的意味。月亮落下了，乌鸦在鸣叫，渔火点燃了，客人却无眠……
好诗何须多，仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。
高仲武评张继的诗：“事理双切，比兴深矣，不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。”当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他的诗不但“有道者风”，也颇有“禅味”，深受时代之风浸染。
张继（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。
他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响，可惜流传下来的不到50首。他的诗见于《全唐诗》者，只有四十馀首，其中还混入了别人的诗。但宋人叶梦得曾说：“张继诗三十馀篇，余家有之，”(《石林诗话》)可知他的诗，在南宋时已仅存三十馀首了。
对其人知之甚少。有唐一代，张继并非大家名家。如果没有枫桥夜泊这首诗，我们或许至今都不会知道张继这个名字。
张继博览有识，好谈论，知治体。与皇甫冉交，情逾昆弟。天宝十二年，（公元753年）登进士。然铨选落第，归乡。唐代宗李豫宝应元年（公元762年）10月，政府军收复两京，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。分掌财赋于洪州。大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上。
其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，后来其妻亦殁于其地。
清明日自西午桥至瓜岩村有怀
晚霁龙门雨，春生汝穴风。
鸟啼官路静，花发毁垣空。
鸣玉惭时辈，垂丝学衔獭？
旧游人不见，惆怅洛城东。
皆类白描之笔触，却把心中所有表达的情感，无痕地融入诗句里……
冯翊西楼
城上西楼倚暮天，楼中归望正凄然。
近郭乱山横古渡，野庄乔木带新烟。
北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。
他诗中的诸多意象，营造的是自然之境，表达的是内心之情。尤其是这句“陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠”，若能与知己把酒而醉，又是何等欣悦的事情啊。
长相思
辽阳望河县，白首无由见。
海上珊瑚枝，年年寄春燕。
住在辽阳的她，日日夜夜望向河县，可是自他离去之后，已经多少年了，再也无音讯，可能白首也无由见了吧？可是心底的相思，依然年年不减，岁岁仍在。
安公房问法
流连一日复一日，世事何时是了时。
试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。
日复一日的生活，侵蚀着世间的一切，世事看似永无了时。该如何修行呢？让这心美若琉璃，纯粹至清至美，不受尘世间的物欲、名欲、情欲的困扰。心比水还要静，即心静如琉璃，一切只为众生考虑。
琉璃是佛教“七宝”之一，为消病避邪之灵物。琉璃不但明净纯无暇，金木水火土也不能打动干扰。出自《药师琉璃光如来本愿功德经》：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。”
张继是希望，身在浊世的人们，都能有一颗美好的琉璃心吧？
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