格局是一种奇妙的东西，大到英雄豪杰，小到平头百姓，都有自己的格局。格局可大可小，但却不是可有可无，它与先天秉赋，个人性格以及人生际遇紧密相关。

王国维先生曾经用古人文字将人生分为三重境界，今人仿效，用文字反映古人格局。

个人格局

第一重格局便是王勃的《滕王阁序》。

《滕王阁序》乃王勃绝唱，亦为唐人骈文绝唱。词藻华美，文思畅达，极尽铺陈对偶之能事。然而华美的词句并未喧宾夺主，文词始终从于意境，没有普通骈文虚浮夸张，流于形式的缺点，是其最可贵之处。

王勃

《滕王阁序》抒发了王勃怀才不遇无路请缨的无奈，表达了他渴望建立功名的愿望。文章中美景胜地，宾客佳肴，四美俱全，而王勃通过描写这些美好事物表现自己的失落，将人生失意尽数道出。写完此文不久，王勃落水而亡，这篇文章也成为王勃生命的绝唱。临终之前有如此美文存世，不枉此生也。

高中时候学过《滕王阁序》，时间过去已久，至今只记得一些。去年去滕王阁，初到只是觉得风景秀美，可总感觉缺少一点韵味和诗意。

滕王阁

而后登高游玩，极目远眺，顿觉心境开阔，满是感慨，想要抒发自己的感情，却又说不出来。只觉得《滕王阁序》从大脑深处飞来，我甚至可以感觉到一词一句如同细雨慢慢渗入自己的身体。绝非有意，自然而然就念出“披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。

不敢攀比诗仙，只是有李白登临黄鹤楼“眼前有景题不得，崔颢题诗在上头”的极度震撼与微微的无奈惆怅。

滕王阁

王勃的《滕王阁序》文词虽美，但还是反映了古人的第一层格局：个人的格局。这是最原始的格局，最本能的格局，即是对物质利益的自然向往，对命运现实的愤懑无奈。

无论普通百姓还是文人士子，在遭遇挫折追求不得之后都会发出同样的感叹无奈，区别在于表达方式的不同。文人采用诗歌书画多种艺术，而普通百姓则大声痛骂，仰天长叹，免冠徒跣以头抢地，发出布衣之怒。方式虽不同，但同属第一层格局。

家国格局

再大一点的格局便是范仲淹的《岳阳楼记》。

首先《岳阳楼记》的景色格局够大，洞庭湖“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。其次时空格局够大，“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。”眼界胸襟格局够大，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

范仲淹

而在文章的后面，范仲淹更是道出了儒家几千年忠君为民的核心：“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎？”

范仲淹生于其世，并未像其他大臣一般患得患失，将个人利益置于首位，而是超脱个人生死得失，如同庄子所言：定乎内外之分，辨乎荣辱之境。一心一意忠君为国，几乎达到了传统儒家士子格局的顶点。

无我格局

更大一点的格局便是苏轼的《赤壁赋》，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”

苏轼

或许是因为年龄，王勃不满30岁的人生远没有苏东坡的人生跌宕起伏，经历的事情还是过少。人生中的挫折基本上只有因做《斗鸡檄》被赶出沛王府，还有就是擅杀官奴被贬两件大事，眼界胸襟未曾得到足够历练。

范仲淹文武双全，“上马击狂胡，下马草军书”，一生也可谓大起大落，既有庆历新政夭折的无奈惆怅，也有戍边西北抗击西夏的英勇豪爽，被西夏人称为“腹中有百万雄兵”。范仲淹虽然没有一帆风顺，位极人臣，但终其一生，他都在做官从仕，因此也一直都在按照传统规范约束自己。

而苏东坡则不然，与以上两位生平大大不同。苏轼少年得志，名动京师；得罪新党，自请出京；乌台诗案死里逃生；而后被贬黄州；乃至后来流落儋州……

苏轼

一次次的奋发图强却换来一次次的无可奈何，在遭受极端痛苦之后，他既没有意志消沉怨天尤人也没有不合实际天真空想，而是经过痛苦思考，将儒释道思想融会贯通，超脱凡尘，说出淡淡的一句“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”

在《赤壁赋》中苏东坡对曹操周瑜等人的事迹进行思考，从而道出人生感悟：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？”

自李太白之后，又有何人格局旷达至此。你们还在格局中，殊不知，我已然超出了格局，物我合一，不知东方之既白。

但私以为古人最大的格局却是苏东坡普普通通的那一句“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳”。

从容不迫，近似白描，于无声处惊雷。大音希声，大象无形，再多的语言也是苍白无力，没有华丽言语的格局才是最大的格局。

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