苏轼：凤翔求雨，是科学还是神学
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首先来概述一下这段历史，具体时间没必要说，记住当时的皇帝是宋仁宗就行了，他是一个很好的皇上，对苏轼也很好。一个好的皇上对一个人，尤其是像苏轼这样的人，的一生影响是很大的。就在那时，苏轼及第，为新科进士，当时他就21岁吧。皇上正准备封他做官，（是个很大的官，三品），可是，，，四川眉州，苏轼的老家，传来噩耗，说苏轼的母亲仙逝，按照当时的礼数，苏轼得回家守孝三年，那时候叫丁忧。三年很快过去了，苏轼一家也回到京城，一路上，苏轼看到了很多的流民百姓，心里很不是滋味，于是心里暗暗下定决心，要来地方做官，为民解忧。到了京城，皇上不愿意了，非要苏轼留在他的身边，于是就发生了下面这一段经典对话。
苏轼：“微臣有个乞求”皇上：“请讲”苏轼：“皇上放眼周边可以看到什么”皇上：“也就是皇宫而已”苏轼：“如果皇上让我到地方上去，皇上就能看到天下的百姓了。”魏征是唐太宗的镜子，苏轼就是宋仁宗的眼睛啊。于是苏轼就去了凤翔。
在凤翔，苏轼救了很多的流民，在那里苏轼并不是一把手，他上面也有人，就是那里的陈太守，陈太守是个武官，很粗鲁，一直都看不惯苏轼，就想法为难苏轼，适逢凤翔三年不雨，土地龟裂，百姓食不果腹。太守就想，让苏轼求雨啊！在老百姓面前，苏轼应了大家，这明摆着是在为难苏轼啊，苏轼心里自然也知道。苏轼回到家中，给妻子说了自己的难处，这时，苏轼的妹妹（认得）莲妹说了一句话：“于民为官，尽心而已，尽心而知天”，一语点破苏轼，苏轼便阅读古书，夜观天象，准备祈雨。祈雨这一说最早还是在《西游记》里看到孙悟空祈雨，可人家是神仙啊！
“这天上得云层状似棉花，显然在不断扩大，直向高出扩展变成高塔形状，又向横里扩展，按照历法书上的解释，此乃湿气不断蒸腾，以至旺盛的表现，也就是说近日必有大雨爆发”关键就在这里，这到底有没有科学道理呢，还是神学里的。据史料记载，祈雨确实有很多的成功案例，史书上记载的都是成功的，肯定也有好多不成功的，只是没记载罢了。祈雨成功，也很正常，其实都是根据以往的经验而来的，就好比现在的大数据统计，可以根据数据统计，从而得到一种规律，就可以预知未来了。
科学道理是存在的，就是统计规律，由统计得出的规律。像祈雨时候，烧香拜神，这都是形势罢了，意思意思就可以了，苏轼肯定也知道，哪有什么神仙，“做人事，知天命”，尽力就行了。
这也告诉我们，求神拜佛都不如靠自己，做事无论结局如何，尽力就行。
（以上历史属实，观点纯属个人观点，如有于事实相悖，定是笔者的不足。）
“插播”一篇文章，是苏轼祈雨成功所作。
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，志不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
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