尼采，哲學大師思想金句128

1、每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。

2、我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。

4、He who has a strong enough why can bear almost any how. 一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。

5、That which does not kill us makes us stronger. 那些不能殺死我們的，使我們更強大。

6、誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。 《尼采詩集》

7、And those who were seen dancing were thought to be insane by those who could not hear the music. 那些聽不見音樂的人認為那些跳舞的人瘋了。

8、人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。---人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡---千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。 --尼采 《查拉圖斯特拉如是說》

9、人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命於別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態，活在當下，享受現在的一切。

10、與怪物戰鬥的人，應當小心自己不要成為怪物。當你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你。 -《善惡的彼岸》

11、白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？

12、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈 --尼采

13、所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。 《善惡的彼岸》

14、沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。 《尼采遺稿選》

15、Faith: not wanting to know what the truth is. 信仰就是不想知道真相是什麼。

16、我走在命運為我規定的路上， 雖然我並不願意走在這條路上， 但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上 別無選擇 。

17、人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恆！

18、你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！

19、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！

20、誰終將聲震人間，必長久身自緘默。誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。我的時代還沒到來，有的人死後方生。 《查拉圖斯特拉如是說》

21、理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再製造出一個理想的地獄。

22、無選擇的求知衝動，猶如無選擇的性衝動一樣——都是一種下賤的本能！ ——尼采 《初期遺稿》

23、世界瀰漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急於從自己的枷鎖中解放出來。 《不合時宜的考察》

24、常常談論自己的人，往往只是為了隱藏自己。 《善惡的彼岸》

25、無需時刻保持敏感，遲鈍有時即為美德。尤其與人交往時，即便看透了對方的某種行為或者想法的動機，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對人的憐恤。

26、The higher we soar the smaller we appear to those who cannot fly. 我們飛得越高，我們在那些不能飛的人眼中的形象就越渺小。

27、你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對待生命你不妨大膽冒險一點， 因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇蹟，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。

28、當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。

29、在需要面前，一切理想主義都是虛偽的

30、孤獨並不是好事。孤獨會讓你墮落。孤獨會讓人類腐朽變質。去吧，走出房間，上街去吧！

31、希望是最大的災難，因為他延續了人的苦難。

32、道德有兩種：有獨立心而勇敢者曰貴族道德；謙遜而服從者曰奴隸道德。

33、人是一根系在動物和超人之間的繩子。也就是深淵上方的繩索。走過去危險，停在中途也危險，顫抖也危險，停住也危險。 《查拉圖斯特拉如是說》

34、我們走得太快，是該停下來等等自己的靈魂了。

35、真正的思想家最最嚮往的是閒暇。與此相比平凡的學者卻迴避它，因為他不知道如何處理閒暇，而此時安慰他的是書籍。

36、一旦選擇相信 ,一切皆有可能.。

37、一切習慣之物都在我們周圍織成越來越堅固的蜘蛛網，而我們很快就發現，蛛絲變成了繩索……

38、上帝已經死了，因為我的存在。

39、我生活在一個不屬於我的時代裡，所以我是悲傷的 。

40、自由的保證是什麼?是對自己不再感到羞恥。——尼采 《快樂的科學》

41、沒有哪個勝利者信仰機遇。——尼采

42、在極端痛苦中，一個靈魂為了承受這份痛苦，將會發出嶄新的生命光輝。就是這股潛力在新生命裡的發揮，使人們遠離在極端痛苦時燃起的自殺念頭，讓他得以繼續 活 下去 。他的心境將別於健康的人，他鄙視世人所認同的價值觀，從而發揮昔日所未曾有過的最高貴的愛與情操，這種心境是曾體驗過地獄烈火般痛苦的人所獨有的。——尼采 《曙光》

43、痛苦的人沒有悲觀的權利。——尼采

44、害蟲叮人不是出於惡意，而是因為它們要維持生命。批評家也一樣他們需要我們的血而不是痛苦 ——尼采

45、人類唯有生長在愛中，才得以創造出新的事物。——尼采

46、許多人浪費了整整一生去等待符合他們心願的機會。

47、 人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。 ——尼采

48、遲到的青春是持久的青春。

49、不能聽命於自己者，就要受命於他人。

50、你有你的路。我有我的路。至於適當的路，正確的路和唯一的路，這樣的路並不存在。

51、也許你感覺自己的努力總是徒勞無功，但不必懷疑，你每天都離頂點更進一步。今天的你離頂點還遙遙無期。但你通過今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。

52、自從我厭倦了尋找，便學會了找到。

53、你的良知在說什麼？你要成為你自己。

54、謙遜基於力量，高傲基於無能。

55、不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。

56、 受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，也沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。 ——尼采

57、如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。

58、 愚昧無知是一切痛苦之源。 ——尼采

59、我的時代還沒到來，有的人死後方生。

60、我們的悲觀主義，世界上並沒有我們所說的那種價值，我們的信仰本身大大提高了自身的認識慾望，以致我們只好這樣說。這樣一來，世界就愈發沒有價值了；因為，世界被認為是這樣的。只在這個意義上說，我們才是悲觀主義者；我們要毫無保留的承認新的估價，絕不墨守成規，自我矇蔽，自我欺騙……

61、 人們總是錯把熟悉當作認識，其實熟悉即習慣，而習慣了的東西正是最難認識的。

62、 當你身陷自我厭惡中時，吃個飽飯，再睡個飽，比平時多睡會兒，才是最好的調整方法。

63、人是一條汙髒的河。因此，我們必須成為大海，方能容納一條不清的河而不至自汙。

64、我們有時對別人的冷漠態度，通常被解釋為我們的冷酷無情或性格缺陷，其實，它常常只不過是我們精神疲乏的表現。（思廬哲學編輯）在精神疲乏時，別人對於我們來說，就像我們對於自己來說一樣，都是無所謂的，甚至是令人厭煩的。—— 《人性的、太人性的》

65、人要麼永不做夢，要麼夢得有趣；人也必須學會清醒，要麼永不清醒，要麼清醒得有趣。——《快樂的知識》

66、如果人們將極端行為歸咎於虛榮，將中庸行為歸咎於習慣，將小題大作的歸咎於恐懼，那是很少會有錯的。

67、 重要的事情說三遍。 ——《善惡的彼岸》

68、你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因為一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人瞭解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。 ——《快樂的知識》

69、無比親密的態度，裝模做樣地與對方套近乎，頻繁地聯繫對方。這都說明他們並不相信自己得到了對方的信賴。若是相互信賴，便不會依賴親密的感覺。在外人看來，反而顯得有些冷淡。

70、在世人中間不願渴死的人，必須學會從一切杯子裡痛飲；在世人中間要保持清潔的人，必須懂得用髒水也可以洗身。——《查拉圖斯特拉如是說》

71、 對待生命你不妨大膽冒險一點，因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇蹟，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。

72、其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

73、就算人生是出悲劇，我們要有聲有色地演這出悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰；就算人生是個夢，我們也要有滋有味地做這個夢，不要失掉了夢的情致和樂趣。

74、 如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心裡對於我們的想法，那麼，即使最堅強的人也將不能倖免於難！因 為其他人，只有在他們強於我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我 們超過了 他們，如果我 們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總 之，讓我們以一種難得糊塗的精神和他們相處，對於他們關於我們的所有議論，讚揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。 ——尼采

75、寂寞是一種對別人的飢渴。你想念著別人。你對你自己來說還不夠---你是空虛的。因此每個人都想在群眾中，然後在自己周圍編織各種人際關係，只是為了欺騙自己、忘記自己是寂寞的。但是寂寞會一再的冒出來。沒有一種人際關係能夠隱藏它。——《查拉圖斯特拉如是說》

76、許多人的所謂成熟，不過是被習俗磨去了稜角，變得世故而實際了。那不是成熟，（思廬哲學編輯）而是精神的早衰和個性的夭亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。

77、 生活中只有5%的比較精彩，也只有5%的比較痛苦，另外的90%都是在平淡中度過。而人都是被這5%的精彩勾引著，忍受著5%的痛苦，生活在這90%的平淡之中。

78、我們怎樣找回自己呢？人怎樣才能認識自己？他是一個幽暗的被遮蔽的東西。如果說兔子有七張皮，那麼，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”

79、 我們熱愛生活，不是因為我們習慣於生活，而是因為我們習慣於愛。在愛中始終有點瘋狂。而在瘋狂中始終也有點理性。——《查拉圖斯特拉如是說》

80、許多人浪費了整整一生去等待符合他們心願的機會。

81、壞脾氣的消失，可以準確地反映智慧的增長。

82、也許你感覺自己的努力總是徒勞無功，但不必懷疑，你每天都離頂點更進一步。今天的你離頂點還遙遙無期。但你通過今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。

83、一切幸福感都有兩個共同之處：充溢的情感和高漲的精神。一個在幸福之中的人就像是一條在水中的魚，覺得自己無拘無束，可以盡情跳躍。

84、自從厭倦於追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗禦八面來風，駕舟而行。

85、 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。

86、 “他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高於你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。

87、 此人往高處走---他應受稱讚！那人總是從高處降臨，他活著，自動捨棄讚美，他是從高處來的人！

88、 即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什麼呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我們的群體本性如是說

89、我們為自己創造了一個適於生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西並未經過驗證。生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。

90、哪裡有統治，哪裡就有群眾；哪裡有群眾，哪裡就需要奴性；哪裡有奴性，哪裡就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。

91、大勝的最大好處，莫過於解除了勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢？”他自言自語，“我現在已有足夠的本錢了”

92、他現在窮了，原因並非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣於尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘願受窮做了錯誤理解的人。

93、 他是思想家，這意味著：他善於簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。

94、要破壞一件事，最刁鑽的辦法是：故意用歪理為這事辯護。

95、 人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。

96、智者問傻子，通往幸福的途徑是什麼？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東遊西蕩。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？”

97、 人要麼永不做夢，要麼夢得有趣；人也必須學會清醒：要麼永不清醒，要麼清醒得有趣。

98、 “噢，我真貪婪！在這個靈魂裡安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不願失去屬於他的一切的自我！” “噢，我貪婪的烈焰喲！我多麼願意獲得再生，變成一百個人呀！” 誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。

99、沒有根據的根據。你討厭他並且為這種討厭提出了一大堆根據--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據!由於在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果，你提高了你在你自己心目中的位置。

100、成為道德的行動本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰鬱的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身並無道德可言。

101、我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。

102、人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏雲裡的閃電。

103、對於強大的，有負載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強大要求負載沉重，甚至最沉重之物。

104、 有負載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進荒原。然而，在寂寥的荒原中發生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。

105、 不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘裡，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創造意義!

106、 我學習過走路，從此我讓自己奔跑;我學習過飛翔，從此我能就地飛走，而不願首先被推送。我現在輕鬆自如，我現在飛翔，俯視下方，現在有個神明在我內心舞蹈。

107、人和樹一樣，他愈求升到高處和光明，他的根愈往下扎，向黑暗，向深處，向罪惡。

108、 當我到達高處，便發覺自己總是孤獨。無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發抖。我在高處究竟意欲何為?

109、 即使你對他們溫柔敦厚，但他們仍舊是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合;倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。

110、 總有一天孤寂將會使你厭倦，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒。有朝一日你會吶喊：“我孤獨!”

111、有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不願與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進荒漠，與猛獸同受乾渴之苦，就是不願與骯髒的的趕駱駝者共坐在水槽邊。

112、 誰被民眾仇恨呢?---如同一條被眾狗仇恨的狼呢?是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜並悠遊於林泉的高士。

113、你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當中有誰既會大笑又已高升了呢?

114、噢，孤寂呀，你是我的故鄉!我在野蠻的他鄉過野蠻的生活委實太久，所以向你迴歸時不可能沒有眼淚!

115、 誰明知恐懼而制服恐懼，誰看見深淵而傲然面對，誰就有決心。誰用鷹眼注視深淵，用鷹爪摳住懸崖，誰就有勇氣。

116、 更高級的人呀，你們最大的壞處莫過於不學習舞蹈，人必須跳舞---超越你們自己而跳舞!你們的失敗，這又算得了什麼呢!可能會成功的事多著呢!因此你們要學會自嘲!高舉你們的人，優秀的舞蹈家啊，高些，再高些!也別忘記大聲朗笑!

117、 對財富的喜愛，以及對於知識的喜愛，是推動地球的兩種力量，其中一種力量增加了，另一種力量勢必減弱。

118、 我的智慧終於被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比蘇格拉底少，比一無所有少!這是最終的真理：並沒有真理，只有垂死的靈魂痛苦的垂吊在“十字架”上……

119、大無畏的思想家最能體驗無比慘痛的悲劇;他們之所以尊重生活，是因為生活是他們最大的對手……

120、 當心性靈：性靈會使我們極其孤獨，孤獨意味著毫無義務感與沒有約束髮;性靈會敗壞我們的性格……

121、不要將完全沒有信仰能力的無信仰和再也不能相信某種世界觀的無信仰混為一談。後一種情形一般來說是一種新的信仰的前兆。

122、自我崇拜是達到性格之詩意和諧的一種手段。我們應該協調性格與能力，保持和增強我們的一切，方法就是崇拜。

123、平庸是一幅自負精神能忍受的幸福的假面具，因為，它不讓大多數的人，即平庸者去想到偽裝：他進行偽裝正是為了平庸者的緣故---為不觸怒他們，是的，常常出自同情和友善。

124、 想在善和惡中作造物主的人，必須首先是個破壞者，並砸爛一切價值。也就是說，最大的惡屬於最高的善。不過，後者是創造性的善。

125、 假如人們是哲學家，正如人們過去一直就是哲學家一樣，那麼人們就沒有觀察過去事物的眼光了，也就是沒有觀察未來事物的眼光了--人們滿目所見只有存在物。但由於根本就沒有什麼存在物，所以剩給哲學家的就只有他的“世界”假想物了。

126、謙虛、勤奮、和善、中庸：你們就是這樣希望於人的嗎?善良的人?但在我看來，這不過是理想的奴隸，未來的奴隸。

127、人們既無權要求生命，也無權要求勞動，更無權要求“幸福”：因為，眾人的情況同最低的蛆蟲沒有什麼兩樣

128、 應該嘲笑生物學家虛假的“利他主義”，因為，變形蟲的繁衍表現為甩掉包袱，這是個大優點。排洩廢物。不想要任何讚譽。因為人們做的乃是有益於某人的、或使某人滿意的、或不得不幹的事。