《盜御馬》的故事見於《施公案》第七集第一回（總第三九八回）《避火炮偷渡後山河盜御馬三進連環套》。該劇講述的是：清初，綠林好漢“鐵羅漢”竇爾敦，久佔河間一代，因不服黃三太執金鏢借銀，竇爾敦、黃三太二人遂約定比武較量。在比武過程中，黃三太落敗，遂使用暗器打傷竇爾敦。竇爾敦一怒之下，棄河間來到“口外”（泛指長城以北的地區，具體包括內蒙古，河北北部的張家口、承德以及新疆一帶長城以北的地區，但不包括東北）的連環套（地名）與賀氏四兄弟結盟，並被擁立為首領。一天，竇爾敦得知梁九公奉旨“口外”行圍射獵，攜有康熙皇帝恩賜的一匹御馬，頓時想起前仇，便喬裝下山，暗入梁九公的營中，盜走御馬，並留下“若問盜馬人，飛鏢三太定知情”的書信，欲栽贓黃三太，以報前仇。
《盜御馬》又名《坐寨盜馬》，本是《連環套》中的一折，但因其情節相對完整獨立，故經常獨立演出，是一出京劇淨角的傳統劇目。前面曾提到過，京劇淨行有銅錘花臉和架子花臉之分，而這出《盜御馬》卻是一出銅錘、架子花臉“兩門抱”的劇目，所以，也可以把《盜御馬》視為綜合考量京劇花臉演員全面技能的劇目。
在歷史上，京劇花臉行當中的三大巨擘——金少山、郝壽臣、侯喜瑞無不擅演此劇，且各有千秋。如金少山在“坐寨”中【西皮】唱段的唱詞是：“將酒宴擺至在分金廳上，我與那眾賢弟敘一敘衷腸。竇爾墩在綠林誰不尊仰，河間府為寨主割地分贓。黃三太老匹夫自誇志量，執金鏢借銀兩壓豪強。因此上我二家比武較量，不勝某護手鉤頓起不良。他那裡用甩頭打某的左膀，也是某心大意就未曾提防。眾英雄見不過紛紛言講，姓竇的也非是鼠肚雞腸。飲罷了杯中酒換衣前往，闖龍潭入虎穴某走一場。”而郝壽臣的唱詞卻有所不同，他在“也是某心大意就未曾提防”後唱作“因此上棄河間天下覓訪，就來至在這連環套坐地分贓。大丈夫仇不報枉在世上，恐怕那天下人恥笑一場……”
如果說，“坐寨”是以唱唸為主要欣賞點的銅錘花臉戲，那麼接下來的“盜馬”卻是以做工和唸白為主要看點的架子花臉戲。“盜馬”一場，在藝術表現上首推侯喜瑞，雖然侯的嗓音遠不及金、郝高亢響亮，但他架子花臉的基本功卻更勝一籌，因此，侯喜瑞把具有典型虛擬和寫意風格的“走邊”、“帶馬”等一系列身段動作，發揮和展現得淋漓盡致。同時，他那略帶沙啞的嗓音也賦予了這出戏別樣的韻味，侯喜瑞在“盜馬”中的唱詞是：“喬裝改扮下山崗，山窪一帶紮營房。躡足潛蹤朝前闖，施展本領入營房。我進得御營中四下觀望，尋不著御馬圈今在哪廂？……”郝壽臣與侯喜瑞在藝術上同宗黃潤甫，故他們的唱詞相對更接近，但也有不同之處，郝的唱詞是：“喬裝改扮下山崗，只見山窪紮營房。躡足潛蹤朝前闖，施展飛簷我入了營房。來到了御營中四下裡觀望，尋不見御馬圈今在哪廂？……”金少山與郝、侯師法不同，唱詞出入較大，他的唱詞是：“喬裝改扮下山崗，山窪一帶紮營房。我趁著月無光大膽地前闖，盜不回御馬我難回山崗。來至在山窪內用目觀望，找不著御馬圈今在何方？……”金、郝、侯之後的裘盛戎，藝宗其父裘桂仙和金少山，是新一代京劇花臉藝術的集大成和開創者，他的《盜御馬》在唱詞上更接近金少山，而又更加註重唱腔的細膩和韻味，成為新一代“裘派”《盜御馬》的典範之作。與此同時，袁世海和尚長榮分別作為郝壽臣與侯喜瑞的傳人，使“郝派”、“侯派”架子花臉應工的《盜御馬》在繼承中又得以發揚和發展。儘管我們可以認為，金少山、郝壽臣、侯喜瑞乃至裘盛戎、袁世海、尚長榮等宗師和名家，在《盜御馬》的唱詞和表演上，屬於大同小異式的創造，但不能忽視的是，表演藝術的核心價值正在融於共性之中的各不相同的“小異”。也正是他們表演藝術中的“小異”，成就了承載著京劇花臉藝術歷史記憶的《盜御馬》，在百多年來的“繼承——創新”中，呈現出萬紫千紅和滿園春色的繁榮景象。
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