寫在前面的話：
入國學殿堂，汲經典精華。用通俗易懂的話解讀經典中的妙語，讓國學成為人人可以學得會的國學，我是國學遺珠，接下來讓我們接著來看古代典籍中的微言大義。今天讓咱們來看一下古代君王是怎麼對待人才的幾個典例，對我們當代的用人之道有深刻的啟迪作用。
淳于髡謂齊宣王曰："古者好馬，王亦好馬；古者好味，王亦好味；古者好色，王亦好色；古者好士，王獨不好。"
王曰："國無士耳。有則寡人亦悅之。"髡曰："古有驊騮，今之無有，王選於眾，王好馬矣；古有豹象之胎，今之無有，王選於眾，王好味矣；古有毛嬙、西施，今之無有，王選於眾，王好色矣；王必待堯舜禹湯之士，而後好之，則堯舜禹湯之士，亦不好王矣。"
大意感悟：淳于髡對齊宣王說："從前的人喜歡馬，大王也喜歡馬；從前的人喜歡美味，大王也喜歡美味；從前的人喜歡美女，大王也喜歡美女；從前的人喜歡士人，大王卻偏不喜歡。"
齊宣王說："國家沒有士人啊，如果有，我就會喜歡他們。"淳于髡說："從前有驊騮、騏驥，現在沒有，大王仍然能從眾多的馬中挑選出好馬，這說明大王是喜歡馬的；從前的人好吃豹子、大象的胎盤，現在沒有，大王仍然能從眾多美味中挑選佳餚，這說明大王是喜歡美味的；從前有毛嬙、西施，現在沒有，大王仍然能從眾多美女中挑選麗人，這說明大王是喜歡美女的。大王一定要等像堯、舜、禹、湯的賢士出現，才去愛惜，那麼堯舜禹湯的賢士，也就不會主動來效力大王了。"
張敞《與朱邑書》曰：飢者甘糟糠，飽者妖粱肉。何則？有無之勢異也。昔陳平雖賢，須魏倩而後進；韓信雖奇，賴蕭何而後信。故士各達，其及時之宜。
《語》雲：瓊艘瑤楫，無涉川之用；金弧玉弦，無激矢之能。是以分絮而無政事者，非撥亂之器；儒雅而乏治理者，非翼亮之士。
大意感悟：張敞的《與朱邑書》中說："餓的人覺得糟糠都是美味，飽的人覺得美食都吃不下去，為什麼呢？原因就在於有的吃還是沒的吃。從前陳平雖然很賢德，有才能，但必須通過魏無知的引薦才能進入朝廷；韓信雖然有奇才，必須依靠蕭何的推舉而後才能被信任。所以即使是有才能的人想發達都有個時機問題，也就是說要有所依靠。"
俗語說："美玉做的船和槳不能用來渡江；金玉成的弓弦不能用來發射箭矢。因此光是清高而不幹事的人，不是撥亂匡時的人才。溫文爾雅而無治理才能的人，不是能深謀遠慮的輔佐之人。"
魏無知見陳平於漢王，漢王用之。絳、灌等讒平曰："平盜嫂受金。"漢玉讓魏無知。無知曰："臣之所言者，能也；陛下所聞者，行也。今有尾生孝已之行，而無益於勝負之數，陛下假用之乎？今楚漢相距，臣進奇謀之士，顧其計誠足以利國家耳。盜嫂受金，又安足疑哉？"漢王曰："善。"
大意感悟：魏無知把陳平推薦給漢王，漢王任用了陳平。周勃和灌嬰說："陳平和他嫂子私通，還接受賄賂。"漢王責備魏無知，魏無知說："我所說的是才能；陛下你聽說的是品行。現在即便有尾生一樣堅守信約的好人，卻不能增加您勝利的概率，陛下能靠這樣的人打江山嗎？現在楚漢相爭，我舉薦人，只考慮他的計謀是否對國家有好處而已。陳平與嫂子私通，接受賄賂，但是這和他的才能大小沒一點關係。"漢王說："說得好。"
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