写在前面的话：
入国学殿堂，汲经典精华。用通俗易懂的话解读经典中的妙语，让国学成为人人可以学得会的国学，我是国学遗珠，接下来让我们接着来看古代典籍中的微言大义。今天让咱们来看一下古代君王是怎麽对待人才的几个典例，对我们当代的用人之道有深刻的启迪作用。
淳于髡谓齐宣王曰："古者好马，王亦好马；古者好味，王亦好味；古者好色，王亦好色；古者好士，王独不好。"
王曰："国无士耳。有则寡人亦悦之。"髡曰："古有骅骝，今之无有，王选于众，王好马矣；古有豹象之胎，今之无有，王选于众，王好味矣；古有毛嫱、西施，今之无有，王选于众，王好色矣；王必待尧舜禹汤之士，而后好之，则尧舜禹汤之士，亦不好王矣。"
大意感悟：淳于髡对齐宣王说："从前的人喜欢马，大王也喜欢马；从前的人喜欢美味，大王也喜欢美味；从前的人喜欢美女，大王也喜欢美女；从前的人喜欢士人，大王却偏不喜欢。"
齐宣王说："国家没有士人啊，如果有，我就会喜欢他们。"淳于髡说："从前有骅骝、骐骥，现在没有，大王仍然能从众多的马中挑选出好马，这说明大王是喜欢马的；从前的人好吃豹子、大象的胎盘，现在没有，大王仍然能从众多美味中挑选佳肴，这说明大王是喜欢美味的；从前有毛嫱、西施，现在没有，大王仍然能从众多美女中挑选丽人，这说明大王是喜欢美女的。大王一定要等像尧、舜、禹、汤的贤士出现，才去爱惜，那么尧舜禹汤的贤士，也就不会主动来效力大王了。"
张敞《与朱邑书》曰：饥者甘糟糠，饱者妖粱肉。何则？有无之势异也。昔陈平虽贤，须魏倩而后进；韩信虽奇，赖萧何而后信。故士各达，其及时之宜。
《语》云：琼艘瑶楫，无涉川之用；金弧玉弦，无激矢之能。是以分絮而无政事者，非拨乱之器；儒雅而乏治理者，非翼亮之士。
大意感悟：张敞的《与朱邑书》中说："饿的人觉得糟糠都是美味，饱的人觉得美食都吃不下去，为什么呢？原因就在于有的吃还是没的吃。从前陈平虽然很贤德，有才能，但必须通过魏无知的引荐才能进入朝廷；韩信虽然有奇才，必须依靠萧何的推举而后才能被信任。所以即使是有才能的人想发达都有个时机问题，也就是说要有所依靠。"
俗语说："美玉做的船和桨不能用来渡江；金玉成的弓弦不能用来发射箭矢。因此光是清高而不干事的人，不是拨乱匡时的人才。温文尔雅而无治理才能的人，不是能深谋远虑的辅佐之人。"
魏无知见陈平于汉王，汉王用之。绛、灌等谗平曰："平盗嫂受金。"汉玉让魏无知。无知曰："臣之所言者，能也；陛下所闻者，行也。今有尾生孝已之行，而无益于胜负之数，陛下假用之乎？今楚汉相距，臣进奇谋之士，顾其计诚足以利国家耳。盗嫂受金，又安足疑哉？"汉王曰："善。"
大意感悟：魏无知把陈平推荐给汉王，汉王任用了陈平。周勃和灌婴说："陈平和他嫂子私通，还接受贿赂。"汉王责备魏无知，魏无知说："我所说的是才能；陛下你听说的是品行。现在即便有尾生一样坚守信约的好人，却不能增加您胜利的概率，陛下能靠这样的人打江山吗？现在楚汉相争，我举荐人，只考虑他的计谋是否对国家有好处而已。陈平与嫂子私通，接受贿赂，但是这和他的才能大小没一点关系。"汉王说："说得好。"
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