1，洛克
约翰·洛克（1632年－1704年），英国哲学家。在知识论上，洛克与乔治·贝克莱、大卫·休谟三人被列为英国经验主义的代表人物，但他也在社会契约理论上做出重要贡献。他发展出了一套与托马斯·霍布斯的自然状态不同的理论，主张政府只有在取得被统治者的同意，并且保障人民拥有生命、自由和财产的自然权利时，其统治才有正当性。洛克相信只有在取得被统治者的同意时，社会契约才会成立，如果缺乏了这种同意，那么人民便有推翻政府的权利。
洛克的思想对于后代政治哲学的发展产生巨大影响，并且被广泛视为是启蒙时代最具影响力的思想家和自由主义者。他的著作也大为影响了伏尔泰和卢梭，以及许多苏格兰启蒙运动的思想家和美国开国元勋。他的理论被反映在美国的独立宣言上。
洛克的精神哲学理论通常被视为是现代主义中“本体”以及自我理论的奠基者，也影响了后来大卫·休谟、让·雅各·卢梭、与伊曼努尔·康德等人的著作。洛克是第一个以连续的“意识”来定义自我概念的哲学家，他也提出了心灵是一块“白板”的假设。与笛卡尔或基督教哲学不同的是，洛克认为人生下来是不带有任何记忆和思想的。
2.思想
观念的起源问题
洛克认为观念是思维的对象，一切观念都是由感觉或反省来的。我们可以假定人心如白纸，没有一切标记，没有一切观念，那么它如何有了观念？它们都是从“经验”来的。我们的一切知识都是建立在经验上的，而且最后是导源于经验的。我们因为能观察所知觉到的外面的可感物，能观察所知觉、所反省到的内面的心理活动，所以我们的理解才能得到思想的一切材料。这便是知识的两个来源：我们所已有的，或自然有的各种观念，都是发源于此。
第一：感觉的对象是观念的一个来源。我们的感官，在熟悉了特殊的可感的物象以后，能按照那些物象刺激感官的各种方式，把各种事物清晰知觉传达于人心。
第二：心理活动是观念的另一来源。经验在供给理解以观念时，还有另一个源泉，因为我们在运用理解以考察它所获得的那些观念时，我们还知觉到自己有各种心理活动。
我们的心灵在反省这些心理作用，考究这些心理作用时，它们便供给理解以另一套观念，而且所供给的那些观念是不能由外面得到的。属于这一类的观念，有知觉、思想、怀疑、信仰、推论、认识、意欲，以及人心的一切作用。这些观念都是我们所意识到，都是我们在自身中所观察到的，而我们理解所以能得到那些清晰的观念，乃是因为有这些心理作用。
观念的来源是人人完全在其自身所有的，它虽然不同感官一样，与外物发生了关系，可是它和感官极相似，所以可以成为内在的感官。不过我既然叫前一种为感觉，所以叫后一种为“反省”。因为它所供给的观念，只是人心在反省自己内面的活动时所得到的。
总之，洛克思想的核心是，外界的物质东西，是感觉的对象，自己的心理作用是反省的对象，而且在我看来，我们的一切观念所以能发生，两者就是它们唯一的来源。
3.意识
洛克指出，人的观念的来源，一个是感觉的对象，一个是心理活动。而后者的提出和发展极大地影响了后来的心理学之父弗洛伊德。
弗洛伊德的“冰山理论”认为，人的意识就像一座冰山， 露出水面的只是一小部分意识，隐藏在水下的绝大部分就是前意识和无意识（或潜意识）。
意识是能够觉察到的心理活动，无意识包含人的本能冲动，以及被压抑的欲望。后来，弗洛伊德的弟子荣格提出了“集体无意识”的概念。
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