任何事沒有如果，只有結果和後果。每個人都必須為自己做過的每一件事承擔所有的責任，因果不虛；舉頭三尺有神明，慎獨。

北宋名相寇準有《六悔銘》，教人要及早覺悟悔改。

六悔銘
官行私曲，失時悔。富不儉用，貧時悔。藝不少學，過時悔。見事不學，用時悔。醉發狂言，醒時悔。安不將息，病時悔。

1.官行私曲，失時悔古時有“千里做官，為了吃穿”的說法，也有“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的說法。
不管如何，舉頭三尺有神明，做官當以公心、民眾為本，不能因個人的利益或喜怒有所偏失、曲護，否則，東窗事發時後悔就晚了。
2.富不儉用，貧時悔坐吃山空，不知勤儉節約，只是一味奢侈浪費，很快就會由富裕轉向貧困。

中國孔子說"性相近也，習相遠也"，將人性分為天性與後天習得;北宋張載的性二元論，又把人性劃分為氣質之性與天命之性。辯證唯物主義認為，不存在先驗的人性和先驗的善惡之分，任何現實的人性都是在遺傳因素的基礎上，在社會環境中，人的主客觀相互作用的結果，其中人的社會實踐活動對人性的建構有決定意義。在西方現代心理學界，有三種典型代表:①弗洛伊德精神分析強調以人的本能解釋人的全部和行為 ，是一種本能決定論或遺傳決定論;②行為主義走向另一極端，否則天生本能，主張人的一切行為、本性均由後天習得，是刺激-反應的聯結及其系統化，是一種反本能論或環境決定論;③人本主義心理學既反對本能決定論又反對習得論，主張人性是似本能的，即人的慾望或基本需要在某種可以覺察的程度上是先天的，但與此有關的行為或能力、認識或感情不一定是先天的，可能是後天經過學習或引導而獲得或表現的。馬斯洛認為，人性是人的全部屬性的總括，似本能需要是人性的集中表現。你是一個太重感情的女人嗎？每晚9點半，我都會在這裡陪伴著你。喜歡夜叔，就把【睡前伴你夜聽】分享給身邊的朋友一起關注吧，晚安！@

“由貧入富易，由奢入儉難”，過慣了大手大腳的舒服日子，一旦窘迫，不但物質上感覺匱乏，心理上也接受不來，富時有人敬，貴時有人捧，回想以前的風光，悔之晚矣！

3.藝不少學，過時悔

年少學藝，事半功倍。少年時頭腦敏銳，精力旺盛，容易接受新鮮事物，可以奠定一生知識和技藝的基礎。

如果年少時懶惰荒嬉，只能是“一頭白髮催將去，萬兩黃金買不回”。多少人想到青年時期荒廢的時光，後悔得老淚縱橫。時光寶貴如斯，少壯不努力，老大徒傷悲！

4.見事不學，用時悔

“書到用時方恨少。”經一事，長一智，在生活實踐中，繼續保持旺盛的求知精神，逢事就留心，不懂就向專業人士請教，隨時學習。儲備實際經驗，會使人更成熟。

人只有在拒絕學習的時候，才是真的老朽了。臨到用時懂得少的人，難事就多，難免後悔。

5.醉發狂言，醒時悔

酒能亂性。平時不敢說的話，醉酒後就侃侃而談了；平時不敢做的事，醉酒後就勇往直前了。因酗酒招來禍患的事例比比皆是。

狂喝濫飲，痛快一時，酒壯慫人膽，狂言妄語，胡言亂語，出乖露醜，醒來不勝懊悔。

6.安不將息，病時悔

人在生病時多會反思，後悔自己沒能按時作息，勞逸結合。只可惜病情一旦好轉，舊態復萌，依然故我。

名利的計較，瑣屑的操勞；酒色縱慾，不加節制；晨昏顛倒，不稍安息。等到身體吃不消，又開始生病，再開始後悔。如果沒有病時就想想生病之苦，心態就會變得平和，妄求就會減少。