上官馨雪
您好，还高兴回到您这个问题。
我是 史海ShiHai泛舟，喜欢我的朋友可以点一下关注。
”宁可野宿荒坟，不可夜居古庙“，老祖宗见多识广，说的话有时候就是很有道理。古代的时候，一般连夜赶路的要么是进京赶考的学子，要么是出门探亲或远走他乡。白天赶路还好一点，但凡日薄西山，古时候赶路的人想要找一个像样的旅店是很难的，所以一般都会找一个民宿住下，毕竟客栈也是在繁华的城镇上才有。但是，有时候走到荒郊野岭，没有人家，也会找一个破庙之类的遮风避雨。
古时候的人出门在外其实并不排斥破旧的古庙，反而认为古庙是神圣的，并且佛像是保佑自己的，这给出门在外的学子或者探亲的人以安全感。久而久之，人们出门在外就习惯住破庙。但是相应的，一些坏蛋就起了一些坏心思，专门在破庙里面等着抢劫住庙的学子或者客人。小编提醒大家一下，大家还记得《还珠格格2》里面，小燕子、紫薇、永琪、尔康他们集体大逃亡的时候，就在逃亡过程中，打算在一间破庙里面住下，接着一群乞丐装鬼想要吓唬他们，从他们那里取得钱财。
不仅如此，古代的寺庙一般都是在荒无人烟、荒郊野岭的地方，这种地方基本上没有村子在，所以，破落的古庙大多就成了盗贼、逃犯藏身的地方，一般瘦弱的书生或者弱势的探亲队伍，都会成为这些盗贼的”口中肉“，轻则强取钱财，重则伤害性命。虽然听上去，在荒坟处睡觉很吓人，但是不用担心碰上坏人，相对安全一些，毕竟比鬼还可怕的，是人心。
这句话呢，其实也是在提醒我们，不管过了多少年，虽然现在交通比较发达，随随便便一个地方就有住宿的地方，酒店、宾馆等等也都很普及，但是出门在外，还是安全第一，小心为妙。
史海ShiHai泛舟
关于“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”这个说法我曾听爷爷提过，爷爷年轻时曾有过类似的遭遇。
据爷爷所说，他年少的时候和同村的伙伴一起去邻村看戏，回来时天已经黑了，山路不好走，他们就决定留宿在邻村村外的一个庙里。他们从小也听大人说过晚上不要留宿在庙里，但是当时没有其他选择，他们一行几人便在那庙里找了个地儿睡下了，谁知道刚睡下便被闯进来的几个人给堵住了。那几个人看起来不好惹的模样，后来他们几个被抢走了身上仅有的一些财物，连爷爷新买的外衫都被抢走了。爷爷几个人被吓得一身冷汗，再也睡不着了，天刚蒙蒙亮便立马起身回村了，后来回想才发觉是遇到盲流子抢东西了，果然这黑夜的庙宇容易窝藏一些不轨之人，怪不得说晚上不要留宿庙里呢！
之前听爷爷讲这事儿的时候，我只当是平常事，不过是遇到抢东西的罢了，但其实细想，古人“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”的说法并不是空穴来风，是有一定依据的。
首先，荒坟不仅不可怕反而适合夜宿
俗话说:“不做亏心事，不怕鬼敲门”，鬼神之说信则有不信则无，对于内心坦荡荡，没做过什么亏心事儿的人来说，荒坟实在不是什么值得害怕的地方。但是反过来想一想，什么样的人最怕鬼神呢，当然是做过伤天害理的坏人了！出门在外，大家最怕遇到的就是打家劫舍图谋不轨的坏蛋，而很多时候是怕什么来什么，特别是在社会不安稳的时期，拦路打劫的人有很多。在这个时候，走夜路的人在哪里落脚便是最重要的事了，你还别说，这个时候最安全的地方就是荒坟了！为什么这么说呢？因为做坏事儿的人他不敢来，他亏心啊！亏心事做多了当然害怕鬼敲门，所以那些做尽坏事的人是绝对不会到荒坟来的，这里就是野外落脚的最好的地点。
另外，坟地一般地理位置是很不错的，适合在更深露重的夜晚留宿。坟地一般处于高岗上，因为高岗地的地下水位都比较低，不易积水，坟地这样的地方肯定是不能积水的。所以在以前夜晚赶路的人都会找一片地势较高的高岗去休息，免于湿气侵体。这两点加起来，荒坟既是高岗地，又没什么坏人出没，虽然可能不是很舒适，但是却是图安全的人必选的。
其次，古庙看似安全实则危险重重
- 古庙里易发生争斗和惨案
与荒坟比起来，很多人都认为古庙是一个好得不得了的留宿之地，至少能够遮风挡雨抵御风寒。其实大家都错了，在野外深夜，古庙是很危险的，赶路的行者旅人会想到来这里躲避风雨、歇息留宿，那些坏事做尽、打家劫舍的歹徒当然也会想到这样的地方，在这样的地儿，他们才能得到好处，所以在古庙这样的地方周边，常常隐匿着种种危险。被抢夺财物还是小事，无非是破财消灾，但是很多时候遇到那些残忍的歹徒，那是可能连命都要丢在这里。
- 古庙年久失修会有坍塌的危险。
相传，朱元璋早年参加起义军后曾遭到官府捉拿，打扮成乞丐模样的朱元璋仓皇逃窜，逃到一个古庙藏了起来。不料官府的人也找到了这个地方，料定朱元璋没处逃跑定会帮在这里，这可是藏身的好地方，于是便要进去搜查。可是还没进去门口就有人捂着脑袋出来了，原来是这破庙落下来的瓦片砸到了脑袋上，这行人顿觉的晦气，再看这门上蜘蛛网还在，便想这破庙这么破败定不会有人，便离去了。朱元璋死里逃生，连忙除了古庙，谁知他刚出去门身后的古庙便轰然倒塌，朱元璋吓得失魂落魄。
所以说“不可夜居古庙”的说法是很多先人实践过后得出的结论，为后人作出提醒。
小姐姐讲史
老辈人常说的“宁主荒坟，不宿古庙”是有根据的，毕竟经过代代人的验证，像我爷爷辈的老人就有人经历过。小时候，在村里的路边树荫下经常有一群老头拿个小马扎坐着下象棋，讲故事，我们一群小孩经常过去听故事混冰糖吃，印象比较深的是一个别院的大爷讲的他年轻时候被打劫的事，好像是六几年，记不得了。当时，大家都穷，挨家挨户也没几个有收音机的，能赶上村里搭戏台子更是幸运。于是一群小年轻看哪个村搭戏台子都赶着去看，也不管度多远，这大爷就是，赶上邻邻邻村唱戏，就和几个小伙子去了，回来的时候天都黑了，还巧了下起了雨，这几个人就在半道的一个破庙停住了，庙破漏雨不打紧，打紧的是庙里还有别人，庙里的人拿着棍子就给这大爷抢了，人穷身上没钱，虽说啥也没抢走，但是吓得这几个人心里头好几天过不来。
当时我小，但是这话也听进去了，直到现在我都不敢进破庙破房子，住宾馆也找显眼的。
宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”
其实这事在影视剧中也多体现，好多杀人的情节都是发生在破庙中的。像林冲就是在山神庙遭遇歹人。
林冲风雪山神庙
仔细想想也是必然。
首先呢，古人赶路的多是学子和商人，这类人要么是警惕性差，要么是多金惜命，在赶路途中累了，周围也没个人家，可能就会找一个破屋破庙的休息休息。可是破庙香火不灵，自然就是邪灵附体，罪犯歹人汇集藏身之地，成为专门躲避官兵和抢劫路人的据点，你说说看，这样一个地方书生商人进去会怎样，不言而喻。
还有，破庙，年久失修，梁柱腐朽，万一赶上刮风下雨的，砖石瓦砾可就崩溃了，掉落下来，砸死砸伤都是常事。
再说坟地吧，古人对待先人的坟地选址那可是很重视的，“葬山不葬顶，埋坡不埋岭”，给先人选坟址都是选“脉”，能福荫子孙。像平民百姓的坟地可能没那么讲究，不过也是遵循基本的选址规则的，“明堂开阔，忌洼地”，所以一般的坟地都是开阔的高地，空气山林俱全，又安静，对不做亏心事，求安全的过路人来说，是个好地方。
而且如果在坟地怕寂寞的话，只需要心里想着四周都有人就好了，你就会感觉你身边真的有人。哈哈
其实在今天，大家外出公务出差的时候也不要图便宜找一些环境设备差的小宾馆，你不知道这个小宾馆的水有多深，还是多花点钱图个安心找个管理好的酒店好了。
笔白书雄
“宁可夜宿荒坟，不可夜居古庙”这句话我有着切身的感受。几乎成了我童年的阴影！
小的时候喜欢缠着父亲讲一些历史故事。有的时候父亲也会讲一些关于自己的早年经历和事迹。父亲年轻的时候曾经跟大多数人一样去山西经营过砖窑。那个年代只有绿皮车沟通着全国的交通和各个省之间的长途运输。父亲都是从济宁邹城先去山东德州，然后坐一夜的火车赶往山西太原，然后前往晋中榆次等地。往返的时候也是先从山西太原坐车抵达德州，然后再转客车到达济宁邹城。
相传有一年，火车抵达德州之时已是下午。然后乘坐客车到达邹城时。夜色已经很晚。月亮已经挂在半空，时间大约是晚上9:00~10:00左右。然后从邹城车站往我们家大约有30公里的路程。父亲没有选择留宿在县城里，而是直接背起行李便往家赶。
走了大约十几公里之后，时间大约到了半夜。因为坐了一夜的火车，然后又不停的转车。父亲感觉比较累，便找了一个路边的高岗把行李一放，枕在行李上睡了一觉。
直到东边拂晓，休息了几个小时的父亲醒了，发现周边就是一个乱坟岗。其实也不算是一个乱坟岗，实际上是某一个姓氏的林地。一个个坟墓按次序排列着。
父亲发现自己在坟墓地里睡了一夜，并没有觉得有什么可后怕的。而且父亲告诉我：其实在更早的以前人们赶夜路累了之后，一般都会选择一块高岗地休息。而高岗地因为地下水位较低且不易积水，而往往都是别人的坟墓林地（备注：在平坟运动以前，广大的农村拥有着大量的各个姓氏的坟墓林地）。也就是说人们并不害怕夜宿乱坟岗。但是却让小时候的我感到后背发凉！
反而恰恰相反的是，以前的人在夜晚行走太累又前不着村后不着店之时，即使周边有一些古庙破屋也都不会贸然进去的。这是因为古庙破屋尽管看起来可以遮风避雨，有所遮挡，但是往往被一些无家可归的乞丐们占据或者当地的“响马”（麻子）常常光顾。这就意味着如果一个人在异地他乡赶夜路贸然进入古宅旧庙。很有可能会被欺负甚至被抢夺财物，严重的还有生命危险。
以上真的不是危言耸听。在中国古代历史上，社会治安远远没有大家想象的那么好。当一个人远行至异乡时，如果不幸冒犯了当地的地痞流氓，或者被当地的土匪响马盯上。即使被人抢走财物，杀害性命真的也很难被人发现。而你的家里人也只会认为你远走他乡之后再无音信，是死是活下落不明而已。纵然报官都是徒劳无用的。
因此，中国的古人便留下了这样一段话。“宁可夜宿乱坟岗，不可乱入山神庙”。其实是告诉我们一个人在异国他乡。在异地夜行之时，切莫与当地人发生任何的冲突也不要被当地的流氓土匪盯上。想要做到这一点的话，那么夜宿在乱坟岗便基本上不会与当地人打交道。这样也就避免了一些不必要的麻烦和危险。
珞珈山的猫
父亲高中毕业以后，因为家庭成分原因无法上大学，就在老家干起来平车运输，所谓的平车就是两轮的板车，六七十年代那会，没有汽车，搬东西都要用平板车，父亲脑筋灵活，早早走出我们那个小县，到市里给人拉东西。
有一回拉的东西太多，回来的时间太晚，父亲只能连夜往家里赶，从市里到我们家那大概25公里，当时只有石子路没有水泥路，父亲走到半夜又累又饿，就把车停在路边，靠着休息。
待到天亮才发现，路边上就是人家村子的陵地，密密麻麻的小土坟，足有几十个，在农村，坟地并不稀罕，只不过黑灯瞎火的，猛一看到，还是挺吓人的，父亲赶紧拉车离开。
后来父亲讲到这件事情，依旧有些后怕，我问他，为什么不找个人家投宿，或者看看有没有破房子什么的，去猫一会。
父亲告诉我，他一个大男人，深更半夜敲人家的门，多半不会有人应答，至于破房子，农村很少有，破庙更是说不上了，老家那极少有庙，不过祠堂几乎每个村子都有，老家风俗，死人后要送汤，从家里一直送到祠堂，直到丧事结束。
但这种祠堂一般去不得，一来这是人家村子里的圣地，外人不能随便进去，二来往往有本村的流浪汉在那过夜，人生地不熟，遇到还挺麻烦。
为什么麻烦，这就牵涉到过去的社会治安问题。
远的不说，就是三四十年前，许多地方的治安依旧是很糟糕的，尤其是偏远农村，出了命案想抓凶手千难万难，既没有指纹识别，又没有摄像头，如果是本地人可能还好侦查一些，外地人出事，连个报案的都没有。
好在那个年代户籍管制严格，流动人口少，要不然，治安真是不可想象！
这种情况下，出门在外，就的十分的谨慎小心。
宁愿撞鬼，不要撞人！
所谓“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”，说的就是这个道理。
鬼魂之说，虚无缥缈，究竟有无，谁也说不清楚，说害怕，不过是人对未知世界的一种恐惧，听的多了，倒像是自己在吓唬自己，只要壮起胆来，多半有惊无险。
但人就可怕多了，所谓江湖路远，人心险恶。尤其是出门在外，最可怕的不是豺狼虎豹，山野精怪，而是不期而至的各色歹人。
大名鼎鼎的李莲英，就死在强盗手里，尽心竭力伺候慈禧几十年，伴君如伴虎，都能平安度过，结果在回家路上让几个小毛贼给结果了，比见鬼还见鬼！
《亮剑》中的魏和尚同样如此，武艺高强，身份显赫，却折在几个土匪手里，着实可惜。
英雄人物尚且如此，小老百姓就更不用说了。
赶上乱世，各种响马胡子纷纷登场，打家劫舍都不在话下，更不说夜黑风高，宰几头肥羊！
一边是鬼，一边是送你做鬼的人，你选哪个？
还是鬼比较安全！
至于祠堂还是古庙，这里多说两句，沙门东来以后，掀起来一股佛学浪潮，尤其是南北朝以及隋唐时期，更是佛寺遍地，诗云“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，其实不单单是南朝，北朝的寺庙也不逞多让。
北魏南迁后，受中原文化影响，大量鲜卑人选择佛教信仰，洛阳佛寺多达上百座，僧尼更是不计其数，最终惹的太武帝灭佛，此后更有北周武帝，唐武宗等，合称“三武灭佛”
就社会发展来说，这些做法有一定的积极意义，但僧尼还俗以后，大量寺庙遭到荒废，久而久之，就沦为土匪及歹人的藏身之所，这在《水浒传》里多有出现，类似的谚语可能就诞生于那段时期。
到了近代，战乱频繁，尤其是太平天国运动中，大量佛寺遭到毁坏，解放后的破四旧更是给了致命一击，现在就是想找古庙，也找不到了，所以出门在外，不用担心。
日慕乡关
君子坦荡荡从不惧鬼神！无论在荒郊野外还是居住城市只要心中无愧，定是平安！
我曾16岁去农村插队当队长，百十号人所辖四个村，常常去看望伙伴之后夜半走那些常人不走的路，孤坟，野狗，磷火，无名夜嚎比比皆闻，只是平添我走夜路兴趣而已，丝毫不妨碍。
三年中，农村所有禁忌和多年惧怕我都孤身去探访过，没有什么。农村人说，你是纯阳之体，自然看不到。所以，我曾在新浪博客中许诺，谁看见真鬼，我支付现金一亿，捉来我玩玩。
此承诺今日依然有效！
皇城根闲人闲话
据爷爷所说，他年少的时候和同村的伙伴一起去邻村看戏，回来时天已经黑了，山路不好走，他们就决定留宿在邻村村外的一个庙里。他们从小也听大人说过晚上不要留宿在庙里，但是当时没有其他选择，他们一行几人便在那庙里找了个地儿睡下了，谁知道刚睡下便被闯进来的几个人给堵住了。那几个人看起来不好惹的模样，后来他们几个被抢走了身上仅有的一些财物，连爷爷新买的外衫都被抢走了。爷爷几个人被吓得一身冷汗，再也睡不着了，天刚蒙蒙亮便立马起身回村了，后来回想才发觉是遇到盲流子抢东西了，果然这黑夜的庙宇容易窝藏一些不轨之人，怪不得说晚上不要留宿庙里呢！
之前听爷爷讲这事儿的时候，我只当是平常事，不过是遇到抢东西的罢了，但其实细想，古人“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”的说法并不是空穴来风，是有一定依据的。
首先，荒坟不仅不可怕反而适合夜宿俗话说:“不做亏心事，不怕鬼敲门”，鬼神之说信则有不信则无，对于内心坦荡荡，没做过什么亏心事儿的人来说，荒坟实在不是什么值得害怕的地方。但是反过来想一想，什么样的人最怕鬼神呢，当然是做过伤天害理的坏人了！出门在外，大家最怕遇到的就是打家劫舍图谋不轨的坏蛋，而很多时候是怕什么来什么，特别是在社会不安稳的时期，拦路打劫的人有很多。在这个时候，走夜路的人在哪里落脚便是最重要的事了，你还别说，这个时候最安全的地方就是荒坟了！为什么这么说呢？因为做坏事儿的人他不敢来，他亏心啊！亏心事做多了当然害怕鬼敲门，所以那些做尽坏事的人是绝对不会到荒坟来的，这里就是野外落脚的最好的地点。
另外，坟地一般地理位置是很不错的，适合在更深露重的夜晚留宿。坟地一般处于高岗上，因为高岗地的地下水位都比较低，不易积水，坟地这样的地方肯定是不能积水的。所以在以前夜晚赶路的人都会找一片地势较高的高岗去休息，免于湿气侵体。这两点加起来，荒坟既是高岗地，又没什么坏人出没，虽然可能不是很舒适，但是却是图安全的人必选的。
其次，古庙看似安全实则危险重重- 古庙里易发生争斗和惨案
与荒坟比起来，很多人都认为古庙是一个好得不得了的留宿之地，至少能够遮风挡雨抵御风寒。其实大家都错了，在野外深夜，古庙是很危险的，赶路的行者旅人会想到来这里躲避风雨、歇息留宿，那些坏事做尽、打家劫舍的歹徒当然也会想到这样的地方，在这样的地儿，他们才能得到好处，所以在古庙这样的地方周边，常常隐匿着种种危险。被抢夺财物还是小事，无非是破财消灾，但是很多时候遇到那些残忍的歹徒，那是可能连命都要丢在这里。
相传，朱元璋早年参加起义军后曾遭到官府捉拿，打扮成乞丐模样的朱元璋仓皇逃窜，逃到一个古庙藏了起来。不料官府的人也找到了这个地方，料定朱元璋没处逃跑定会帮在这里，这可是藏身的好地方，于是便要进去搜查。可是还没进去门口就有人捂着脑袋出来了，原来是这破庙落下来的瓦片砸到了脑袋上，这行人顿觉的晦气，再看这门上蜘蛛网还在，便想这破庙这么破败定不会有人，便离去了。朱元璋死里逃生，连忙除了古庙，谁知他刚出去门身后的古庙便轰然倒塌，朱元璋吓得失魂落魄。
所以说“不可夜居古庙”的说法是很多先人实践过后得出的结论，为后人作出提醒。
小的时候喜欢缠着父亲讲一些历史故事。有的时候父亲也会讲一些关于自己的早年经历和事迹。父亲年轻的时候曾经跟大多数人一样去山西经营过砖窑。那个年代只有绿皮车沟通着全国的交通和各个省之间的长途运输。父亲都是从济宁邹城先去山东德州，然后坐一夜的火车赶往山西太原，然后前往晋中榆次等地。往返的时候也是先从山西太原坐车抵达德州，然后再转客车到达济宁邹城。
相传有一年，火车抵达德州之时已是下午。然后乘坐客车到达邹城时。夜色已经很晚。月亮已经挂在半空，时间大约是晚上9:00~10:00左右。然后从邹城车站往我们家大约有30公里的路程。父亲没有选择留宿在县城里，而是直接背起行李便往家赶。
走了大约十几公里之后，时间大约到了半夜。因为坐了一夜的火车，然后又不停的转车。父亲感觉比较累，便找了一个路边的高岗把行李一放，枕在行李上睡了一觉。
直到东边拂晓，休息了几个小时的父亲醒了，发现周边就是一个乱坟岗。其实也不算是一个乱坟岗，实际上是某一个姓氏的林地。一个个坟墓按次序排列着。
父亲发现自己在坟墓地里睡了一夜，并没有觉得有什么可后怕的。而且父亲告诉我：其实在更早的以前人们赶夜路累了之后，一般都会选择一块高岗地休息。而高岗地因为地下水位较低且不易积水，而往往都是别人的坟墓林地（备注：在平坟运动以前，广大的农村拥有着大量的各个姓氏的坟墓林地）。也就是说人们并不害怕夜宿乱坟岗。但是却让小时候的我感到后背发凉！
反而恰恰相反的是，以前的人在夜晚行走太累又前不着村后不着店之时，即使周边有一些古庙破屋也都不会贸然进去的。这是因为古庙破屋尽管看起来可以遮风避雨，有所遮挡，但是往往被一些无家可归的乞丐们占据或者当地的“响马”（麻子）常常光顾。这就意味着如果一个人在异地他乡赶夜路贸然进入古宅旧庙。很有可能会被欺负甚至被抢夺财物，严重的还有生命危险。
以上真的不是危言耸听。在中国古代历史上，社会治安远远没有大家想象的那么好。当一个人远行至异乡时，如果不幸冒犯了当地的地痞流氓，或者被当地的土匪响马盯上。即使被人抢走财物，杀害性命真的也很难被人发现。而你的家里人也只会认为你远走他乡之后再无音信，是死是活下落不明而已。纵然报官都是徒劳无用的。
因此，中国的古人便留下了这样一段话。“宁可夜宿乱坟岗，不可乱入山神庙”。其实是告诉我们一个人在异国他乡。在异地夜行之时，切莫与当地人发生任何的冲突也不要被当地的流氓土匪盯上。想要做到这一点的话，那么夜宿在乱坟岗便基本上不会与当地人打交道。这样也就避免了一些不必要的麻烦和危险。
洞察官
说的一点也不错。我就在寺庙里住过一夜，那是爬峨眉山，一路爬上去，下午四点多了，庙里有住宿，就住下了。白天大家都去过寺庙，没什么好怕的，可你晚上去看看，大殿里阴森诡异，佛祖菩萨四大金刚都盯着你看，你越看越毛，赶紧回去睡觉。
用户96894222251
小时候经常听村里的老人说这句话，当时也不明白为什么这样说，直到后来我上了小学六年级开始上晚自习的时候才明白。晚上放学回家的路上有一片坟地，经过那里的时候经常能看到几簇鬼火，每次都吓得够呛。鬼火其实也就是现在所说的磷火，现在了解了真相之后也就觉得没那么可怕了。但是古庙是很久以前人们烧香祈福的地方，人们为什么说夜宿古庙比荒坟更可怕呢？
或许人们对鬼神的敬畏心是这句话产生的最主要原因。
古庙中一般都供奉着神佛，不论好人还是坏人都对他们敬畏有加。此外，据说在某些荒废的古庙中还可能寄居着鬼怪。人们不愿惊扰他们，便拒绝在晚上住在甚至进入古庙。
也许鬼神之说是这句话产生的另一个主要原因。古时人去世后都采取土葬的方式，而且大多葬在比较偏僻的地方，这就给磷火的产生带来了条件。晚上的氛围阴森恐怖，偏僻的地方更是如此。古人不懂化学反应，便将磷火误以为鬼火，看着鬼火在荒山野岭游荡甚是恐怖。古庙更是充满宗教色彩的地方，当然也少不了各种各样的传说，会对人们的心理产生各种各样的影响，当然，这也只是猜测。
古庙里可能住着几个山野毛贼是另一个重要原因。
古时候社会治安不像现在这么好，打家劫舍的事件时有发生，这些盗贼自然不敢居住在官府民众的眼皮子底下，于是荒郊野外的古庙便成为了他们的绝佳寄居之所，想必没有谁会不自量力的大晚上去古庙找刺激吧？
当然也存在其他的一些原因，比如古庙年久失修啦，坐落在比较危险的悬崖峭壁边啦等等。
年久失修的古庙很容易出现房屋结构受损的情况，更严重的是可能会出现倒塌或者屋顶脱落的情况，对人的生命造成威胁。若是碰上下雨下雪或者大风天，脆弱的建筑也难以承受风雨的摧残。即便房屋能承受住，也会给寄住在里面的人带来极大的心理压力。相反，荒坟或许还能挡住一些风雨，去的人也少，相对会更加安全。
因此，智慧的古人在夜无所居被迫选择在荒坟或者古庙过夜的时候，为了避免惊扰神灵，得罪鬼怪和避免受到山野毛贼的侵害，以及躲避自然灾害便得出了这个结论。于是，“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”这句话便流传了下来。
可可历史文化评论馆
题主你好、很高兴为你解答这个问题。
我是土生土长的湘西人，在我们老家有着许许多多关于玄学方面的故事传说。我想我们湘西的赶尸术大家也许都有耳闻吧。我爷爷当年就学过这方面的一些“术”，但是他不是道人而是一名木匠，应为旧时候做木匠活相对比较漂泊。大江南北居无定所，去过很多地方也接触了很多人，在一次做完木工活后、已经很晚了。他吃过晚饭还要连夜赶去另一个镇上的一户人家。当时没有现在这么先进的交通工具只能靠走路去目的地。
当晚他吃完饭也在主家和了点小酒，上路的时候已经的晚上9点过了。他预计加快脚程能够在晚上12点前赶到另一个镇上。但是天不遂人愿，刚走了半个小时就挂起了大风，11月份的风吹在人脸上像刀割一样又下起了大雨。按着平日的经验，这个季节不应该有这么大的风雨，但是却让自己遇到了实在是有些哭笑不得。
实在没办法了、只好找地方避雨。路过片坟地正好遇一群人也在这里避雨，但是奇怪的是领头的是一名道人。其它几个人都用黑布袋子罩着头，而且一直站着也不坐一下。
他和那个道士聊了很久，一起烧了好几袋烟雨才停下来。那晚具体发生了些什么爷爷没有详细说。但是他后来和那个道士成了好朋友。也学到了很多简单的术。
古庙和荒坟谁比较可怕，根据这些年听到的故事我觉得可以从三个方面来做出对比。
第一（迷信思想）
迷信的人认为人死后有"灵魂"，称之为"鬼"。人们普遍都有幻觉，但大多数人都意识不到这一点，因此有时候会把这些幻觉理解为鬼魂。 迄今为止，从未发现过客观存在的任何一种被声称的超自然力现象。 实验证明，鬼魂只是头脑创造的假象，因为生病、劳累或者压力，人类大脑在某一瞬间失去了身体的位置所致。
第二（宗教思想）
某些宗教认为佛也会“怒”、事俗之人夜宿庙宇会带来“不洁”会惹怒佛陀。从而遭到惩罚或者威慑。常见容易惩罚罪人的有五大明王，八大明王，十大明王，比较有名的有不动明王，降三世明王，大威德明王，金刚夜叉明王等最为人所乐道的当然是孔雀明王。
第三（地理环境）
坟地地理位置都是风水宝地、一般处于交高的坡上，夜晚留宿不用担心落石和塌方。而古庙一般建筑时间久远，加上年久失修成为危房。没人维护的古庙容易掉落瓦片，甚至倒塌。
根据我的以上3点分析，题主应该能够判断到底是为什么了吧。
