在開始今天的話題前，要先跟大家解釋兩個名詞的區別：青樓和窯子。青樓，原來指的是豪華精緻的雅舍，有時也為豪門高戶的代稱。許多風流才子和富貴人家的妾室都居住在青樓，到了唐朝的時候，青樓就逐漸成了煙花巷陌的代名詞。青樓裡面的女子，大多是賣藝不賣身的女子，歌姬、舞姬都是不賣身的，成為清倌人，少量賣藝又賣身的，稱為紅倌人。青樓的檔次很高，接待的都是達官貴人，風流才子。而窯子，就是我們一直說的妓院，裡面的人純粹做的是皮肉生意，交易的對象大多是社會最底層的人，交易的憑藉也不過幾文錢、幾斤米，檔次較低。
瞭解青樓和窯子的區別後，對於古代文豪們（如蘇軾、陸游、周邦彥）常去青樓與歌姬舞姬相聚，基本就不牴觸了。為什麼要說到青樓歌姬呢？因為今天要說的是周邦彥的一首詞，這首詞是寫給歌姬的，周邦彥善於音律，又是風流才子，自然深受歌姬們的喜愛，因此也為她們寫過不少詞。而不提前解釋好這兩個詞，怕又有人認為寫給歌姬的詩詞都是豔麗低俗的。下面我們就來欣賞周邦彥的這首《望江南》
歌席上，無賴是橫波。寶髻玲瓏欹玉燕，繡巾柔膩掩香羅。人好自宜多。
無個事，因甚斂雙蛾。淺淡梳妝疑見畫，惺鬆言語勝聞歌。何況會婆娑。
歌席上，一位歌女無心顧盼著。她玲瓏的髮髻上斜插著玉燕似的裝飾物，柔軟的繡巾掩蓋著香羅。人長得美麗，多所相宜也。
卻不知道為什麼，她總是眉頭緊鎖？淺淡的梳妝美得像一幅畫，聲音清新輕快勝似聽歌，更何況她還有婆娑起舞。
這首詞描寫的是歌女的言談笑貌，“無賴是橫波”，在古詩詞裡常用“橫波”來比喻女子的眼睛，歌席上的歌女，她的眼睛無處安放，在四處顧盼著。“寶髻玲瓏欹玉燕，繡巾柔膩掩香羅”，這是在描寫歌女的裝扮，髮髻玲瓏，還斜插著裝飾物，柔軟的繡巾掩蓋著香羅。“寶髻”是古代婦女髮髻的一種，“香羅”指的是散發香氣的絲織物，一般指綾羅。 “人好自宜多”，這是在誇這位歌女人長得好看，寶髻、繡巾這些裝扮也相宜。
“無個事，因甚斂雙蛾”，“雙蛾”指的是眉毛，歌女雙眉緊蹙，不知是為何？詞人並沒有繼續探究，繼續被女子多美麗容顏吸引，“淺淡梳妝疑見畫，惺鬆言語勝聞歌”，女子淺淡的妝容，卻已經是過分美麗，讓人誤以為是畫裡的人。她的聲音清麗輕快，比歌聲還好聽，“惺鬆”形容聲音清新輕快，富有吸引力。“何況會婆娑”，“婆娑”指盤旋起舞，歌女有盛世容顏，聲音富有磁性，還有舞蹈，這是一位才女。
整首詞從歌女的髮型、面容、衣著、裝束寫到語言和舞蹈，層次清晰，絲絲入扣，在寫出女子靚麗動人和藝術才華的同時，也滲透了對她命運的深切關注：“無個事，因甚斂雙蛾”。
這一類的題材在宋詞中是很常見的，但一般寫的都比較庸俗，周邦彥的詞芊綿而有則，在《白雨齋詞話》中稱周邦彥的這類詞是“別有一種姿態，句句灑脫，香奩泛話，吐棄殆盡”。
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