豐縣位於江蘇省西北部，四省七縣交界，西靠中原，北抵鄒魯。因近孔孟之鄉，自古沐儒風，重禮節。特別表現在農村的喪事上，至今還保留著許多古老傳統的祭奠禮儀，今天聊一聊大禮二十四拜，因在喪葬事上是基本必行的祭奠方式，所有對於豐縣男子來講也是一項必備的技能。
二十四拜禮又稱“大禮”主要用於祭奠活動，這是中國古代禮節中較為隆重的儀式，因為過於繁瑣，佔用時間較長，現在流行的地方不是很多了，但在豫東，魯西南，皖北，徐州等地區的喪葬祭拜禮儀上還有所保留。俗話說“三里不同俗，十里改規矩”就二十四拜而言，每個地區的拜法都有所不同，豐縣縣北和縣南也有所差異，本人就針對自己的家鄉豐縣東南部的二十四拜拜法，做一下簡單介紹。
二十四拜是叩拜禮的一種，顧名思義叩拜禮就是由叩和拜組成。叩即磕頭，拜即作揖。
揖禮：稱為作揖。行禮人站立，腳跟併攏呈外八字形，兩臂自然下垂，目平視；行禮時，腰彎曲向前，雙手手指微屈，二食指、大拇指節靠攏，從膝下前合攏提起，腰慢慢直立，雙手隨之慢舉與雙眉平；稍停，再慢慢下落至臍部，雙手分開貼褲腿縫。如此反覆，可行多次。
跪禮：俗稱“磕頭”。行禮人雙腿彎曲，雙膝著地（稱為跪），腰挺直，目平視，雙手自然下垂；磕頭時，雙手手指伸開相向執地，腰彎曲，頭磕向地面。每磕完一個頭，腰直起如開始狀，如此反覆多次。
二十四拜大致分為“剪子股”和“前七後八中九拜”，“剪子股”又稱“懶二十四拜”；“前七後八中九拜”又稱“文王二十四拜”據說是周文王傳下來的，是周禮，是正宗的大禮。
現在基本上行“剪子股”禮，這套禮儀短則十分鐘，長則可以行一小時。此為大禮，一般是閨女婿和女方的孃家親戚行此禮，也是祭祀、拜奠的重頭戲。行此禮的時候，不可慌張、不可行錯、不可散漫，要把握好順序、節奏。磕頭、起身中間耗費的時間要差不多，行的時候要嚴肅莊重，給人一種老成穩重的感覺。要是二十四拜行差了、出洋相了，那是真丟人啦！
聽到大老執報：“XX莊的客燒紙，鳴炮奏樂！”時，一行人開始從大門外走進靈棚，在供桌的正前方站穩。一人在前主行禮，站在眾人前面，供桌正中間，面對供桌；眾人在主行禮人的後邊隨行禮。
如果伴行禮的人群中有長輩，主行禮者須先轉身向後面對眾人彎腰作揖，然後轉身面對供桌，大家一起作揖。伴行禮的人作揖後叩頭跪直，主行禮者作揖後開始準備行禮。
第一次：主行禮者先跪地連續磕三個頭。有的是磕完一個後不起身，跪直後直接再磕下一個；有的是磕完一個頭後，每次都站起來作揖後再跪下磕頭。
第二次：主行禮者磕完三個頭後起身，向前走三步居中站立，如第一次那樣作揖跪地磕三個頭。
第三次：主行禮者接著站起來向前走，直到供桌的右前方跪下來敬第一次香，敬好香後不起身再磕一個頭。
第四次：主行禮者敬完第一次香後，就朝著供桌的左前方往回走，回到和第一次跪地磕頭般齊的橫向水平線上，如第一次那樣，作揖跪地再磕三個頭。
第五次：主行禮者往自身的左前方前進三步，至中間第二次磕頭的位置，作揖跪地再磕三個頭。
第六次：主行禮者接著往前走，直到供桌的右前方跪下來敬第二次香，敬好香後不起身再磕一個頭。
第七次：主行禮者敬完第二次香後，就朝著供桌的右前方往回走，回到和第一次跪地磕頭般齊的橫向水平線上，如第一次那樣，作揖跪地再磕三個頭。
第八次：主行禮者往自身的右前方前進三步，至中間第二次磕頭的位置，作揖跪地再磕三個頭。
第九次：主行禮者接著往前走，直到供桌的右前方跪下來敬第三次香，敬好香後不起身再磕一個頭。
第十次：主行禮者敬完第三次香後，回到第一次跪地磕頭的位置，作揖跪地再磕三個頭。最重要的是磕最後一個頭的時候，要向後面的同伴打個招呼，大家一起磕頭起身、行禮作揖。
第11次：作揖後，大家以右手掩面嚎啕哭泣，哭喊著對死者的稱呼往自身的右前方走，進靈屋弔唁，至此禮成。
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