在上一篇文章《海神女神媽祖，如何從東南一隅傳播全國乃至世界？》中提到了媽祖最初的形象近似玄冠佩玉的道教仙女，
那麼之後媽祖的形象又有哪些變化？偏安江南的南宋朝廷對海上貿易頗為依賴，而媽祖又是傳說中能護佑海運的海神，所以得以不斷受到朝廷的敕封。第一次是在南宋紹興二十六年（1156），《宋會要·禮》二十“神女祠條”記載：
“高宗紹興二十六年十月，封靈惠夫人。”
之後又三次封賜媽祖，封號加至“靈惠、昭應、崇福、善利夫人”。在媽祖首次被敕封為“夫人”的37年後，媽祖又被敕封為“妃”。
《宋會要·禮》二十二“順濟廟”詞條記載：“紹興（熙）四年（1193）十二月，封靈惠妃。”
據宋光宗封靈惠妃的制誥《興化軍莆田縣順濟廟靈惠、昭應、崇福、善利夫人封靈惠妃制》中提到了媽祖“服朱衣”（即身穿硃紅色的衣服）：
“（媽祖）居白湖而鎮鯨海之濱，服朱衣而護雞林之使。”
硃紅色體現了媽祖身份的高貴，色彩飽滿醒目具有辟邪的含義，可見信眾們對媽祖的愛戴與希冀。
清 《天后顯聖圖軸》（圖片 | 澎湃新聞）
但是，我們平日所見的媽祖造像既不是衣袂飄飄的道教仙女，也不是一身硃紅的靈動女神，而是戴頭冠、著官服，雍容華貴的“官身”形象，這是為什麼呢？
媽祖的官身形象與其所受歷朝歷代朝廷的持續敕封有關。
據統計，自宋代到清代媽祖共受封36次。其中，媽祖在宋代被敕封14次，在短暫的元代被敕封5次（1281年，由於護送漕運有功，元世祖冊封媽祖為“護國明應天妃”），即使在對民間信仰嚴厲壓制的明代也被敕封兩次，清代敕封多達15次（1737年，清高宗敕封媽祖為“天后”）。在這些敕封中，媽祖的封號最多可達64字，如咸豐七年（1857年），清文宗封媽祖為“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感鹹孚顯神贊順垂慈篤祜安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠道流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛漕保泰振武綏疆天后之神”。媽祖成為海內外影響力最廣的女神之一。
當然，隨著媽祖地位的提高、信眾的增加，媽祖的形象也相應地“配套升級”，有詩為證。南宋莆田籍文人劉克莊在《白湖廟二十韻》一詩中這樣寫道：
靈妃一女子，瓣香起湄洲。
……
駕風檣浪舶，翻筋斗千秋。
……
封爵遂綦貴，青圭蔽珠旒。
……
《繪圖三教源流搜神大全》“天妃娘娘”插圖
清 木雕彩繪媽祖坐像（現藏於閩臺緣博物館） 何慧/攝
“妃”為宋代對女性神明封號的最高爵位，自從宋代媽祖封妃之後，其形象便轉變為身穿官服頭戴官帽受人朝拜的官身形象，即“青圭蔽珠旒”。其中“圭”為瑞玉，上端圓或三角形，下端正方形，是古代貴族手執的禮器；“旒”指古代皇家禮帽前後的玉串。古代大夫以上可戴冕，冕前垂珠旒，按爵位高低定旒數多少。
手執青圭，頭戴冕旒的媽祖形象延續至今，成為我們今天最常見到的樣式。
冕旒也就是冕冠，它是帝王、王公、卿大夫在參加祭典等典禮活動時所戴的等級最高的禮冠，與冕服、赤舄、佩綬、玉圭等同時在祭祀等大型儀式上配套穿戴。冕冠始於周代，也稱“旒冠”，俗稱“平天冠”。
《說文》雲：“冕，大夫以上冠也，邃延垂旒紞纊。”
“旒”在上文解釋過，是古代皇家禮帽前後的玉串。那麼，為何要垂旒呢？
《大戴禮記》中記載：“故古者冕而前旒，所以蔽明也；統絖塞耳，所以弇聰也。故水至清則無魚，人至察則無徒。”
意思是過去帝王戴的禮帽前飾有冕旒，是用來遮擋視線的，人無完人，不應求全責備。可見古代冕冠的垂旒還有勸誡的寓意，勸誡頭戴垂旒之冕的帝王應彰顯大德，注重大局。
冕冠類頭冠是媽祖最具代表性的冠飾，尤其對當代閩臺一帶的媽祖形象產生了極大影響。
明 九毓冕 現藏於山東博物館
湄洲島朝天閣媽祖木雕像 何慧/攝
湄洲島媽祖玉雕像 何慧/攝
根據頭冠形制的不同，除了頭戴冕旒的官身媽祖形象，還有頭戴鳳冠和梁冠的兩種。
鳳冠是古代貴族女子和受朝廷誥封的命婦的冠飾，因其上飾有鳳凰樣珠寶而得名。清代徐珂《清稗類鈔·服飾》記載：
“鳳冠為古時婦人至尊貴之首飾，漢代惟太皇太后、皇太后入廟之首服裝飾以鳳，其後代有沿革，或九龍四鳳，或九翬（指一種有五彩羽毛的野雞）四鳳。”
鳳冠是古代女子最為隆重的禮冠，在重大場合必須頭戴鳳冠。鳳冠上不止有鳳凰，還有各種花樹、珍禽甚至祥雲和仙人的形象。那麼，為什麼要把這些形象裝飾在頭冠上呢？這源於古人的自然崇拜思想，花鳥是自然的代表，藉由此營造出一種仙人云遊於仙境的場景。
鳳冠類頭冠為閩臺之外的媽祖形象所多見，如天津天后宮媽祖像。
明穆宗孝安皇帝畫像 （圖片 | 才府網）
明孝靖皇后鳳冠 中國國家博物館藏
梁冠顧名思義是有橫脊的帽冠，為歷代在朝文官所戴，官階品級越高橫樑越多。總體造型較簡約，為明代的媽祖造像所多見。
明 金錫山五梁冠 江蘇無錫博物館藏
明 長樂市漳港鎮仙岐村顯應宮媽祖泥塑像 何慧/攝
如果你來到福建，可以去媽祖成神的莆田湄洲島遊覽一番。在飽覽海天風光的同時，再看一看島上或新或舊、或大或小的天后宮，進去之後你不妨留意一下媽祖造像的頭冠吧！無論哪種形制的媽祖頭冠，都顯示出“海上女神”地位的尊崇。
當然，也不是沒有髮飾樸素、未戴頭冠的媽祖形象，那又是怎麼回事呢？且聽下回分解吧！
參考文獻：肖海明《宋元明清肖像式媽祖圖像》
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