燕子李三fighting
這個問題老梁來回答。
黃馬褂？這可是滿清特有的物件。咱瞅電視劇裡邊，那老太監杵在大門口，臺階下邊蹲著一幫子大臣的三妻四妾，都擺弄好之，這太監“刺啦”一聲把那聖旨一打開，捏著嗓子眼：“……賞雙眼花翎，外加黃馬褂一件……”
這小嗓子一扯完，那大臣寬臉蛋笑的跟朵菊花似的，捧著那黃馬褂，眼珠子都發光，就差拿著黃馬褂擦擦留出來的口水了。
所以大傢伙從細節上就不難發現，這黃馬褂他所象徵的意義有多大！說簡單一點，這物件整身上，那就是見官就長，直接就大三級啊！
所以這有時候，瞅電視劇的時候，那犯人整一件黃馬褂穿身上，見了縣太爺跪地上？這壓根就不可能，縣太爺得給人家下跪。您就說吧，這案子還咋審？就沒地說理去。
所以一般人要能整這麼一件穿穿，這祖墳他也冒青煙啊，棺材板子都摁不住。
而和珅居然有二十多件，就這數量他們家那墳頭估計都得炸天上去，地球這小村子都快擱不下了。
那麼要想弄明白這事，俺覺得大傢伙先了解一下這黃馬褂究竟是個啥物件，有這東西打底，那麼題主的問題也就好說了
黃馬褂
話說，滿清那階級制度整的是非常的嚴厲，就說這穿著他也有嚴格的規定。
明黃色（其實也就是淡黃色）這全天下，就皇帝那老頭才能用，瞧見沒，皇帝一個人就霸佔了一種顏色，別人壓根就不能用，但凡用了，你那小腦瓜在脖子上就長不結實了，這可是藐視皇權的大罪。
還有一種金黃色，這色彩只能是宗室和皇帝的大小老婆才能用，其他人壓根就不能碰。
那麼像俺這樣的平頭老百姓，瞅著黃色眼饞，也想整點塗身上，那麼只有一種杏黃色，也就是紅黃色，這能行。
但這種色彩，除了腦仁起坑了會真的碰上一碰，一般人瞅都不會瞅一眼，畢竟那會指鹿為馬的事，他也不老少，沒人會幹這種缺心眼的事。
所以黃色基本上就被滿清皇帝他們家壟斷了。
說道這裡，估計就有人要說了：“那黃馬褂這物件，除了皇帝之外，別人就沒有資格穿了？”
這您說的可就有點子太肯定了，話說這黃馬褂要細分去，一共分四種。
第一種
其實就是制服。為了顯示皇家的威嚴，那幫子隨著皇帝出行的侍衛，內大臣可以整這麼一件穿穿。
這時候的黃馬褂本質上就是一件工作用的服裝，沒啥特權可以講的。
為嘛會這樣呢？
大傢伙想一想，皇帝出去溜個閒彎，老長一個隊伍中，就皇帝一個人穿著黃色的衣服，那不起眼。但如果一大串全部都是，好傢伙這威風可就抖起來了，加上各種樂器，“子啦哇“”子啦哇“這麼一吵吵，那就更得勁了。
就這黃色明晃晃的都刺眼，大老遠您就知道皇帝來了，無關人等全部迴避，或者爬地上叩頭，這多氣派。
這也不用敲鑼打鼓的聽聲了，畢竟光的速度要比聲的速度快了不老少不是。
當然這種黃馬褂，您如果離職了，不幹了，皇帝瞅您不順眼把您給開了，這黃馬褂就得留下，壓根就不能帶回去。
所以這種黃馬褂就是為了給皇帝抖威風，耍酷用的，實用價值不高。
第二種
這叫行圍褂子，簡單的說就是娛樂用的。滿清的皇帝摳門，用這東西當獎品。
話說滿清的時候，尤其是在咸豐之前，這些個皇帝每年到了樹葉落地的秋天，就會拉著一大幫子人，跑到木蘭這地打獵二十天，用人家滿清的官話講這叫行圍。
當年多爾袞就是行圍行的跑的太歡快了，把自己個從馬上摔下來摔死的。
這個時候，最倒黴的就是腦瓜頂上長小樹的鹿，大傢伙的主要目標就是它。
在行圍的時候，如果遇到蒙古人獻上獵物，這皇帝就會照慣例給這蒙古人賞一件黃馬褂。
在這個過程中，還要比試射箭，漢人官員射中三箭，滿人官員射中五箭，而且這官位必須夠格，高階官位那麼就能撈這麼一件黃馬褂穿穿。
這種褂子其實說穿了，就是一種上娛樂節目時候穿的，您比如上行圍，比武這都行，但平時您整一件穿上，這可是掉腦袋的事，罪名就是窺視皇權。
您瞅瞅這罪過大不大，所以這種褂子，整上一件他也沒多大用處，還遭罪。
第三種
這就厲害了。
這是正兒八經的御賜黃馬褂，這種黃馬褂還有一個別名叫“武功褂子”，聽這名大傢伙就知道，這是賞給那些個有戰功的將領。
當然這種褂子，後頭也爛了，被慈禧隨便的發，只要您吹的她開心，指不定就能賞一件，當年給她開火車的司機都能撈一件穿。
這種褂子發行最多的時候，是幹太平天國的時候，尤其是在咸豐年間，一旦咸豐賞你這褂子，這武將就得撅著屁股騎著馬，繞著北京城溜達一圈，讓大傢伙瞅瞅以示恩寵。但這事整多了也就爛大街了。
請你記住了，就算是這樣，這黃馬褂他也不是隨便穿的，只要在盛大節日，慶典的時候，能套身上，一般的情況您只能擱家裡邊找個高高在上的地供起來。
如果實在是想穿的不行，撓心挖肺的想穿，皇帝他也給你開了一條縫，可以照著仿照一件，整身上。所以您瞅著電視劇裡邊，跑到衙門口穿的黃馬褂，那都是仿照以後的物件，不是原物。
第四種
特使
您比方說，李鴻章幹外交的時候，也能穿，這就相當於皇帝親臨，就是這麼一個象徵意義而已。
好了現在大傢伙，對這黃馬褂瞭解了不少。
那咱就明白了，和珅這貨弄了這麼多黃馬褂到底是個啥物件了。
首先他不是制服，畢竟這物件，一旦不幹了就得退回去，壓根就不可能私人擁有。
接著他不是武功褂子，畢竟這物件只能是武官，或者領兵大將才能有的，而和珅這輩子就沒有帶過兵，所以這就不可能。
還有就是特使，他和誰特使去，和老外打交道才會用到，他？沒見過。
所以這二十多件的黃馬褂只有一種可能行圍褂子。話說這夠不要臉的，基本上乾隆出去玩，他每年都撈一件。
好了，事就是這麼個事，今天就寫到這裡，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！
梁老師說史
黃馬褂是清朝僅有的一種官服，它並沒有什麼特權，並不是人們想象中的那樣，穿上黃馬褂我就不認識你啦，你就可以為所欲為嗎？絕不是，說白了黃馬褂，其實就是一種權利和地位的象徵。
我們知道黃色是皇帝的專用顏色，寓意皇權至高無上的意思。古代皇帝穿黃色龍袍的傳統應該是從隋唐時期開始的，在這之前龍袍的顏色是不固定的，直到唐高宗時期，黃色龍袍才被正式定位皇家的專用顏色。官員和普通百姓是不許穿黃色服飾的，黃色也就徹底成了封建皇權地位的象徵。
直到清朝，才有了黃馬褂的出現，馬褂原本只是滿族特有的民間服飾，因為馬褂的寬鬆款式設計比較適合騎馬打獵，日常生活穿上它也很方便。所以久而久之就被用在清朝皇室成員參加各種大典，重要場合的一種特殊服飾。也就是後來的“黃馬褂”。
黃馬褂的顏色呢，也分“明黃”胡“淡黃”兩種顏色。皇皇室成員穿的自然是比較鮮明的顏色明黃色，大臣侍衛們則是淡黃色的那種。除了顏色有差距之後外，黃馬褂的扣子顏色也是不一樣的。黃馬褂只有御前侍衛和一些權高的大臣們，以及護衛軍的統領等這樣的人，才有資格穿黃馬褂。除了這些制定的人員可以穿黃馬褂之外，另外皇帝還會賞賜給一些立過汗馬功勞的武將大臣們黃馬褂，這些人在重要場合也是可以穿黃馬褂帝。
黃馬褂這種清朝獨有的官府，除了可以顯示身份的不同外，並沒有什麼特殊的權利。至於權臣大貪官和珅為什麼會有那麼多黃馬褂的問題，其實很好理解，和珅深的乾隆寵信，在清代我們說了，只要是地位高超的權臣們就會得到皇帝賜給的黃馬褂，所以作為乾隆的愛臣和珅自然也就擁有了很多件黃馬褂。更何況和珅善於阿諛奉承，溜鬚拍馬，乾隆自然要特殊照顧這個老臣啦。
不過穿上黃馬褂雖然很神氣，但是也僅限於陪同皇帝出城打獵，或者參加朝廷的各種重大盛典儀式上才可以穿，平時在家中和宮裡是絕不允許穿的。如果那個敢穿，那就是對皇帝的大不敬，會被定罪或者臨時處死的。
所以黃馬褂雖然沒有什麼特權，但是也不是隨便亂穿的。
任馳贏天下
縱橫小時候很喜歡一部叫做《神醫喜來樂》的電視劇，曾看了許多遍，時隔多年電視劇的劇情我只記得個大概，但是有一個片段卻記得非常清楚。
那段講的是神醫喜來樂為太后老佛爺瞧好了頑疾，老佛爺賞了喜來樂一件黃馬褂，喜來樂回家就把黃馬褂小心翼翼的裝好供了起來。喜來樂的小徒弟來福覺得新奇，揹著師傅師孃將黃馬褂偷了出來，將黃馬褂穿在了外衣裡面。
他在上街採買時偶然發現商販們看見他穿著黃馬褂不但不要貨錢，還主動多送。嚐到了甜頭的來福日日穿著黃馬褂上街，喜歡什麼買什麼，付錢的時候亮出黃馬褂就會享受免單待遇，屢試不爽。直到喜來樂發現黃馬褂被掉包了，抓到來福這個小賊，將其暴打一頓沒收了黃馬褂，來福蹭吃蹭喝的好日子才結束了。
在清朝賜穿黃馬褂是件無上榮耀的恩典，好處絕不僅僅是能蹭吃蹭喝那麼簡單，賜穿黃馬褂到底有多麼牛氣，且聽縱橫娓娓道來。
黃馬褂也是清朝官服的一種，在皇帝身邊當差的領侍衛內大臣、護軍統領、御前侍衛都身著黃馬褂。黃馬褂是明黃色的褂子，在清朝明黃色是皇帝皇后的專屬用色，嬪妃以及皇親國戚只能用深黃色， 百姓頂多能使用紅黃色。御前當差的侍衛穿著的黃馬褂是最貼近皇帝服飾顏色的，由此可見只有皇帝身邊的近侍才能有此特權。
皇帝近侍的制服黃馬褂也叫行職褂子，顧名思義就是在工作崗位、履行工作職責時穿的工作服。一般都是皇帝出行時，內大臣、御前侍衛等隨行人員必須穿著的黃馬褂，這種褂子沒有花紋圖案，就是簡單的黃色褂子，用以彰顯皇家聲威。在離崗期間或者不在皇帝跟前伺候時是不能穿。
清朝皇帝最擅長將不值錢的物件賦予皇家恩典，作為賞賜臣子的無上榮耀。之前縱橫寫過清朝的三眼花翎，就是有三個圈圈的孔雀羽毛，被清朝皇帝包裝成了皇親國戚才配的高級官員象徵，能獲此殊榮的外姓臣子不過寥寥數人。黃馬褂也是如此，在清朝“賞穿黃馬褂”是足以讓臣子光耀門楣的賞賜。
賞穿黃馬褂主要有三種情形：
一則是行圍褂子，就是皇帝在校場圍獵時賞賜給表現出色者的黃馬褂，以此鼓勵世家子弟不忘遊牧民族騎射之本。不過這褂子只能在陪皇帝狩獵時穿，平時只能供著，擅自穿著就是大不敬，要治罪的。
二則是賞賜給特使，宣慰中外的官員，以彰顯天朝上國的威嚴。咸豐年間，受賞者都要穿著黃馬褂，騎著高頭大馬繞紫禁城一圈。李鴻章在代表清廷去日本簽訂《馬關條約》時遇刺，鮮血染紅了黃馬褂，迷糊中的李鴻章還不忘叮囑左右保存好染血的黃馬褂，發出長嘆“此血可以報國矣”，可見黃馬褂在臣子心中就是家國朝廷的縮影。
三則就是武功褂子，是對有重大軍功臣子的獎賞，成為了榮譽、功績、權利的象徵，我們平時說的賞穿黃馬褂基本等同於這個意義，受賞者可以在任何盛達隆重的場合穿著。黃馬褂是皇家的象徵，可以作為皇命的信物，必要時見物如見聖上。穿著黃馬褂，奉皇命執行任務，見官大三級，便宜行事。連皇帝都能代表，穿著黃馬褂去吃飯，誰還敢收錢啊？
不過在嘉慶及其之前並未有可考史料記載過這種恩賞方式，而是多見於咸豐以後，這種賞賜很可能是在清朝晚期才出現的，所以題目中和珅有20多件黃馬褂的真實性有待商榷。
天平天國崛起後，“賞穿黃馬褂”大多都是賞賜給鎮壓太平天國有功者。清朝末年黃馬褂也爛了大街了，得太后歡心就能得到，據說給慈禧開火車的司機都得到了一件黃馬褂。再後來爵位、頂戴花翎都可以買賣，黃馬褂自然也是有錢就能買來穿穿。
史論縱橫
清宮戲中，我們經常會看到這樣的場景：皇帝要賞賜某位功勳卓著的大臣的時候，經常會說“賜雙眼花翎，加太子太保，賞穿黃馬褂”。
《雍正王朝》電視劇裡，大將軍年羹堯被貶，到了地方官衙，人家讓他下跪，他很牛逼地拿出了皇上賞的黃馬褂，眾官員就紛紛向他行禮了。似乎“黃馬褂”頗有特權。
但同時，在清宮戲裡，我們還可以看到，皇帝身邊的侍衛也都是穿的黃馬褂。
這就讓人疑惑了，到底黃馬褂有沒有特權呢？如若有特權，那麼多侍衛都穿，還談得上什麼“特”呢？
讓我們先來看下到底哪些人在穿“黃馬褂”吧。
大家都知道的，自隋唐始，明黃成了皇室的專用色。但黃馬褂的出現，是清朝才有的。在清朝，有四類人能穿“黃馬褂”。
一、大內侍衛。
他們之所以穿黃馬褂，完全是為了彰顯出皇帝近侍的尊貴，這些人跟隨在皇帝身邊的時候，可以穿著黃色的馬褂。
但是，隨行結束以後就必須要把黃色的褂子脫下來了，而且他們穿的這些衣服上不能有任何的花紋、圖案，釦子的顏色只能是黑色的，就相當於現在的“工作服”了。
二、皇帝狩獵時賞賜。
清代皇帝（咸豐皇帝之前）都有每年狩獵的習慣，在皇帝圍獵、校射時表現出色，或者向皇帝獻獵物者，都可能得到皇帝賞賜黃馬褂。
三、有功勳者。
類似於大將軍年羹堯這樣的重臣，所穿的黃馬褂，是皇帝對特殊功勳者的獎賞。這種黃馬褂又稱“武功褂子”，這種黃馬褂在清初並不盛行，一直到嘉慶年間都未見記載，到了太平天國時期，多見於清廷賞賜給對太平軍作戰有功者。
四、特使、宣慰中外的官員。這主要是為了朝廷的體面，可以讓使臣在外邦面前長面子。
後三類被賞穿或賞賜的“黃馬褂”紐扣是黃色的，與褂色一體，與侍衛們穿的“工作服”有所區別。
受賜黃馬褂的功臣們只有當國家舉行大典時才能穿一次，平時則要高高供奉在祖宗堂上，以示榮耀。不過，他們可以複製一件較原物簡單的黃馬褂，以備公務需要時穿用。
但實際上功勳大臣們違背皇規或犯錯誤時，不但不能以“黃馬褂”拿來救命，皇帝還要將黃馬褂收回，以示懲罰。所以像影視劇中年羹堯那樣抖威風的場景，基本上是不存在的。
再來說說和珅的那麼多件黃馬褂。
如上文所述，“黃馬褂”實質上沒有戲臺上展示出的那樣有特權，更多的是一份榮耀與面子。所以乾隆皇帝的寵臣和珅會得到20多件“黃馬褂”似乎也就不出奇了。
眾所周知，封建帝王實行的是“家天下”，皇帝本人擁有至高無上的權力，加上“黃馬褂”並沒有實質上的特權，相當程度上，可以由著皇帝的喜好來，皇帝願意賞賜就賞賜。
所以，乾隆時期的和珅得到皇帝喜愛，受到重複賞賜也不稀奇，畢竟這可以讓得寵的他在各個重大場合長面子。
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在人們的印象中，如果可以得到皇帝賞賜的黃馬褂，那麼人生一定從此開了掛一樣，人人都會尊重羨慕。但實際上在歷史上真實的黃馬褂並不是人們想象中的那樣尊貴無比，而且乾隆皇帝就曾經賞賜給和珅二十多件黃馬褂，而且很多權臣都曾經得到過帝王賞賜的黃馬褂，這樣就可以感覺出黃馬褂的真正價值。
其實被賞賜了黃馬褂並不意味著享受什麼樣的特權，從黃馬褂的賞賜標準上就可以瞭解到這一點。黃馬褂在建立清朝後就成為了一種殊榮，平時只有在宮中行走的御前侍衛和內大臣才有資格穿黃馬褂，也就是說，黃馬褂更像是一種“制服”，這種制服不是什麼人都能穿，只有和皇帝關係比較近的大臣，或者是御前侍衛才有資格穿著，但是他們在卸職後需要將黃馬褂歸還。但是需要注意的是，這種黃馬褂其實並不完全是黃色的，而是會用黑色的扣子，所以這一類黃馬褂可以歸為“制服”，而真正用於賞賜中使用的黃馬褂通體都是黃色的。
在皇帝每年秋天舉辦圍獵時會對錶現好的人賞賜黃馬褂，所以但凡騎射功夫比較好的人都有機會拿到黃馬褂，但是他們在拿到黃馬褂之後不可以隨便穿在身上，只能在圍獵的場合穿黃馬褂，在回到家中後要妥善保管，甚至要將黃馬褂供起來，以表示對皇帝的尊敬。其次皇帝會對一些功臣賞賜黃馬褂，只要這些功臣曾經對朝廷有過貢獻，或者皇帝開心了，就會賞賜給他們黃馬褂，在這種情況下得到的黃馬褂是可以經常穿的，在出席正式場合，或者是想要炫耀時都可以將黃馬褂穿在身上。
雖然黃馬褂是一種賞賜，但是拿到黃馬褂並不意味著會擁有什麼特權。
這一點從影視劇中就可以看出來，在《甄嬛傳》中皇帝就曾經賞給安陵容黃馬褂，但是安陵容在得到這個賞賜後地位還是和從前一樣，只不過會讓人高看一眼罷了。
其次在劇中年羹堯後來穿著黃馬褂守城門，也表示黃馬褂並不是地位的象徵，更像是勳章，黃馬褂代表以往所獲得的榮譽，穿著黃馬褂旁人自然不敢怠慢，但是依然要做自己該做的事情，不會因此提升官位和地位，所以即便當時年羹堯穿著黃馬褂守城門，他依然還是個守城門的，身份沒有任何變化，更談不上特權了。
歷史小地主
我是大話君，我來答。
黃色在古代是皇帝的專屬顏色，所以那時的黃色是高貴與權力的象徵。到了清朝時期皇帝經常賞賜“黃馬褂”給重臣、權臣也是為了表彰和突顯那些大臣的功德並無特權。
在清朝能穿黃馬褂的有以下兩種人：
第一種人：皇家的內大臣和御前侍衛，他們的主要目的是為了保護皇帝及皇帝身邊的家人的安全，直接受皇帝親自地指派，也就是皇帝的人。因此為了突顯是皇帝的侍衛，所以要用黃馬褂為官服表示其與眾不同。
第二種人：也就是題主所說的人。他們在某一方面對皇家對百姓都有巨大貢獻的大臣才有資格獲得，這是一種榮譽的象徵，也就相當於現在的各種證書與驗證。不同的在於這是皇帝通過聖旨親自頒發的。
比如：權臣和珅為清朝的外交做出了巨大貢獻，並且最初為官清廉、公正甚得乾隆的喜歡，並多次賞賜給他“黃馬褂”，以表皇帝肯定他做出的貢獻，並有激勵他越做越好的含義。
有一點很重要：皇帝賞賜的“黃馬褂”雖然沒有什麼特權，但一定要十分愛護，不能隨意破壞或者丟棄，這些都是對皇帝的大不敬，輕則罷官，重則滿門抄斬。一定要擺著供好，沒有特殊的事不要任意穿著。
結語：“黃馬褂”在古代並沒有什麼特權，但是卻代表著皇家的最高榮譽。只要能獲得“黃馬褂”不是重臣就是權臣，在皇帝心中的地位不一般。因此這也具有一種精神上的象徵意義。
我是大話歷史君，想看更多歷史故事的讀者朋友，可以關注我喲！
淡墨青史
黃馬褂其實應該算作是清朝的一種政治工具，它被統治者拿來籠絡、收買官員，是作為賞賜的物品出現的。當然這只是黃馬褂中的其中一種，實際上，黃馬褂是有多種類型的。簡單來說，黃馬褂及時黃色的馬褂，屬於行服的一種，顧名思義，行服也就是外出行走才穿的服裝，這樣看來，黃馬褂就和武聯繫了起來，清朝時期黃馬褂多是御前侍衛在穿，賞賜也是賞賜給建立功勳的高級武官，或者領兵的文官，再就是獵場上表現優異者。
在最開始，黃馬褂只是一種職業裝，上班的時候需要穿著，但是隻有使用權，沒有擁有權，當你離開了這個職位，黃馬褂就被收回了。《嘯亭續錄·黃馬褂定製》中有這樣的記載：“凡領侍衛內大臣，御前大臣、侍衛，乾清門侍衛、外班侍衛，班領，護軍統領，前引十大臣，皆服黃馬褂。”
也就是會所皇帝的身邊服侍的人都要穿黃馬褂，如果是皇帝出巡，這扈從大臣們也著黃馬褂，其作用就是製造一種御氣，顯得皇家威嚴無比，就這一點來說，黃馬褂就是一種職業裝。上班需要穿，下了班就得脫下來。
另一種黃馬褂是皇帝再獵場上的賞賜物，我們知道，清朝時期，統治者們特別注重騎射，因此獵場圍獵是很重要的一個活動，在圍獵期間，大部分的官員都要參加，大家在獵場上一較高下，表現特別突出的就可能會被賞賜一件黃馬褂，但是這個黃馬褂並不是什麼時候都能穿的，它只有在圍獵的時候才能穿，平時是不准許穿的，這種黃馬褂是一種榮譽的象徵，就相當於頒發了一個榮譽證書，是對你騎射技術的褒獎，特權是沒有的。
還有一種就是建立功勳的高級武將，會被賞賜黃馬褂，最著名的莫過於太平天國時期的黃馬褂賞賜，當時參與鎮壓太平天國的高級武將幾乎人手一件或者幾件黃馬褂，不過這個時候的黃馬褂就有點氾濫了，說貴重也貴重，說不值錢也不值錢，畢竟物以稀為貴，你有我有大家有的東西還有什麼稀奇呢？不過即便如此，每個武將還是會以有一件黃馬褂為榮，畢竟這是朝廷對自己的認可。
再有的就是皇帝專門賞賜有功的大臣的，這樣的黃馬褂就比較貴重了，說起特權來也是有的，至少有一點，當你穿著黃馬褂在外辦事的時候，對方就會高看你一眼，會有便宜行事的權力，但這種權力也不是說讓你為所欲為，因為本身黃馬褂在什麼時候穿是有明確規定的，其他時候就只能供奉在家中，當祖宗一樣弓著。
而且黃馬褂也分兩種，一種是賞給黃馬褂，即皇帝賜給你一件黃馬褂，僅此一件；另一種是賞穿黃馬褂，這個沒有件數規定，就是你可以自己製作黃馬褂來穿。不過，不管是哪一種，等你犯了大錯的話，還是可以被皇帝收回的，而且它也尚方寶劍、鐵券丹書一樣，看著很高大上，實際上並不能在關鍵時刻保命，頂多就是讓你誤以為這是免死金牌。
總起來說，黃馬褂雖然聽起來很威嚴，似乎很有權力，但其實不過是一個政治工具，並沒有賦予身穿黃馬褂的人多大的權力，實際上黃馬褂對於被賜的人來說只不過是錦上添花而已。
而且越到清朝中晚期，黃馬褂越來越氾濫，幾乎成了爛大街的存在，但清朝初期的時候，黃馬褂的賞賜其實是很謹慎的，數量極少，所以說和珅擁有20多件黃馬褂，這基本算得上是杜撰，即便和珅在乾隆時期備受寵信，得了很多的賞賜，但說到黃馬褂，和珅應該不至於會擁有這麼多。不過和珅本身做過御前侍衛、內大臣等，原本就有黃馬褂這個職業裝。至於賞賜下來的黃馬褂卻是很少的，至少在嘉慶帝之前，賞賜的黃馬褂還是稀有物品，但從咸豐帝開始，黃馬褂就被賞給越來越多的官員，慈禧時期黃馬褂的賞賜就更多了，慈禧身邊有不少人立了功都得到了黃馬褂，即便對方身份很低也不例外，比如慈禧的一個馬車伕就得到過一件黃馬褂。
但到底黃馬褂還是清政府給賞賜下來的東西，仍舊是很有價值的，比如晚清時期的李鴻章就曾穿著黃馬褂行走在國際上，比如據說在李鴻章出訪歐洲的時候，曾拿黃馬褂當清政府的旗幟，還有就是李鴻章在日本遇刺的時候，當時就是身穿黃馬褂，鮮血染紅了黃馬褂，李鴻章還不肯讓部下去擦，反而認為這是大功一件。
蕭曉四姑娘
康熙二十一年，康熙以“三藩平定”為理由，東巡盛京，回自己的老家祭拜列祖列宗。當時，高士奇作為內廷大臣，是隨行御駕中的一員，在途中，他寫詩讚嘆：“身隨翡翠叢中列，隊入鵝黃者裡行。”這首詩，直接反映了當時護駕的侍衛，身著黃馬褂的壯麗場面。
黃馬褂的正式名稱叫“明黃行褂”。行褂是清朝的王公貴族、大臣行服的一種，主要為官員騎馬、行路時穿著，在其裡面再穿著行袍或其他袍服，長裝短衣，藍黃相配。
黃馬褂是清代宮廷御前大臣、侍衛隨扈出行時穿著的服裝，也是皇帝用以賞賜親信大臣、宗室，讓其身著賜衣而效忠自己的特殊方式。
縱觀整個清王朝，黃馬褂在其官制中，一直代表著特權和榮耀，許多高品級的大臣終其一生而不可得。最耀眼的黃馬褂，就是李鴻章的那件。1895年，李鴻章赴日本談判，被人行刺，血染黃馬褂。李鴻章特地叮囑下人，要將帶血的黃馬褂保存好，不要清洗，還感嘆：“此血可以報國矣”。
清代制度，官的品級與職能都有相應的服裝搭配。皇帝出巡時，“凡扈從、侍衛，皆服黃馬褂”，可以穿黃馬褂的人有領侍衛內大臣、御前大臣、侍衛領班、護軍統領、銳建營翼長等，其下有御前侍衛、乾清門侍衛、前引大臣等，也依據制度穿黃馬褂。宮中侍衛之外的八旗護軍及其他營的官兵，根本無權身著黃馬褂。
從清代官制中黃馬褂的實際使用情況來看，主要分為三種形式：
第一，御前大臣、侍衛等穿用黃馬褂，是為皇帝的出行保駕護航，以明黃服裝區別警戒區域。
“明黃”就是“淡黃”，是皇家專屬顏色，貴族只能穿暗黃，普通人只能穿“杏黃色”。《雍正王朝》中，圖裡琛和德楞泰穿的黃馬褂就是這種。
用明黃色代表為皇帝服務，增強皇室的威嚴，即所謂“扈從鑾輿，以為觀瞻”。此時的黃馬褂，如同員工的工作服。如果不再擔任御前侍衛，黃馬褂就不能繼續穿了。
第二，皇帝恩賜宗室、近臣和獎賞武職官員的黃馬褂，其中賞給武官的，要不是在八旗騎射比武中奪魁，要不就是得勝回朝，皇帝讓他們高人一等；偶爾統治者高興，也會賞賜給身邊人，比如，慈禧就曾賞賜一件黃馬褂給她的火車司機。
第三，皇帝賞賜大臣，有兩種情形；其一，賞賜黃馬褂，只賜予一件，即由受賞者穿用；另一種為賞穿黃馬褂，這種級別較高，是受賞者既可一直穿用所賞之褂，也可以按季節自己製作其他明黃色的馬褂。
被皇帝賞賜黃馬褂就如同得到一張榮譽證書，平時只能放在櫃子裡，偶爾重大場合拿出來顯擺一下，是皇帝駕馭臣子的工具，激勵他們努力幹活，忠心耿耿。有了這件褂子，相比其他賞賜“巴圖魯”“雙眼花翎”等，會多出一份與皇帝的親切感，頓時感覺自己就是心腹，見到其他官員也會有種高出一截的自豪感。
和珅能夠得到數量眾多的黃馬褂，不外乎兩個條件，第一，與皇帝關係近，馬屁拍的好又深諳臣道，深的乾隆賞識，適應了當時的風氣；第二，才能出眾，有解決問題的能力，多次立下功勞。
秋媚讀史
馬褂是旗人的一種特有的服飾。滿人入關前，以漁獵為生，上山打獵、下河摸魚，乾的都是體力活，尤其是上山打獵，他們需要騎在馬上，盤馬彎弓，只有這樣才能打到獵物，那麼要騎在馬上，又需要射箭，自然是不能穿著長袖大袍的，不然怎麼打獵，於是滿人就專門設計出一種方便自己施展身手的服裝，這種服裝衣長至臍，袖僅遮肘，下襬只到大腿，因為方便騎馬而設計的，故稱“馬褂”。
可以說滿人對於“馬褂”可謂是十分得意，自詡為滿人的一大發明，所以當時滿人在入主中原後，得意之餘，也不忘將“馬褂”改的名稱，那就是“得勝褂”。
順治初入關時，“馬褂”只限於八旗士兵所穿，康雍時期後，清朝放開對於馬褂的使用，民間亦可穿馬褂，並逐漸成為一種便服，此時百姓只要想穿就可以去裁縫鋪找人做一件。但是並不是所有的馬褂民間百姓都可以穿，也不是所有的馬褂裁縫鋪都能製作，這種馬褂就是用明黃色的綢緞或紗做的“馬褂”，名曰“黃馬褂”。
清時黃馬褂分為職任馬褂、行圍馬褂、御賜黃馬褂三類。
職任馬褂
職任馬褂就是類似於現在的“工作服”。《嘯亭續錄.黃馬褂定製》:“凡領侍衛內大臣，御前大臣、侍衛，乾清門侍衛、外班侍衛，班領，護軍統領，前引十大臣，皆服黃馬褂”，就是當時巡行扈從大臣，如御前大臣、內大臣、內廷王大臣、侍衛什長等，在保護皇帝的過程中皆需穿“黃馬褂”。
《清會典事例.侍衛處.儀制》載：“後扈前引大臣一二等侍衛升級新補者，歲於十二月行文內務府，支領緣貂朝衣端罩，豹尾班侍衛支領蟒袍；恭遇巡幸，支領黃馬褂”，可知這種職任馬褂，一旦離開保護皇帝的崗位就不能穿黃馬褂了，就需將其送回到侍衛處。
行圍馬褂
清咸豐前，清帝每年秋天都會到木蘭（今河北省承德市北400裡處，現名“圍場縣”）打獵20天，進行“行圍”。而在行圍打獵的過程中，只要參與的文武官員有射得鹿的，或者是打獵完畢遇到獻禽的蒙古人的，清帝一般都要賞穿黃馬褂。
同時在“行圍”時，清帝還會舉行射箭比賽，滿漢文武百官皆需要參加，滿文武射中五箭，漢文武射中三箭的，清帝一般也會賞穿黃馬褂。
當然這種行圍馬褂其實與職任馬褂差不多，它只有在行圍的時候才能穿，其他時候皆不能穿，只能是將它供奉在家中。而一旦違反，私自將其穿出去，則會被以覬覦皇權罪論處。
御賜黃馬褂
職任馬褂、行圍馬褂其實並沒有啥權力，它們頂多就是屬於“職業裝”，除了特定場合能穿，其他場合都不能穿，否則就要被處以覬覦皇權罪，按律當斬。而真正能稱的上是有特權的黃馬褂就只有“御賜黃馬褂”。
御賜黃馬褂就是清帝用於獎賞有功的高級武將，有時也賜給統兵的文官，而凡是能得到這類黃馬褂的，他能在任何他認為莊重的時刻穿這件黃馬褂。而只要穿上這類御賜黃馬褂，必要時可以見官大三級，文官見它下轎、武官見它下馬，可謂是威嚴無比，貴不可言。
總的說，黃馬褂中唯一有特權的就是御賜黃馬褂，其餘的兩類就只是“工作服”，只能在特定的場合穿，一旦離開這個場合就不能再穿了，這類馬褂最多就是象徵性的，象徵的皇權的威嚴與不可侵犯。
而至於和珅為什麼能擁有20幾件黃馬褂？對於這個我現在查不出這段記載的出處，或許是互聯網上的謠言，當然或許的確存在。不過首先可以肯定的是和珅即使有這些黃馬褂，他也應該不是乾隆賞賜的。
依據《東華錄》記載，嘉慶十年二月丙辰，引乾隆四十一年四月諭時，所列賞功的方式均沒有提到黃馬褂。因此，御賜黃馬褂應該是咸豐以後才開始盛行的。而在咸豐之前，賞賜有功之臣的方式主要是“加‘巴圖魯’勇號”、“賞戴花翎”、“封爵”、“賞賜‘世職’”等。
如此，和珅的黃馬褂應該不是乾隆賞賜的，而是他私藏的，畢竟和珅曾擔任過領侍衛內大臣，而作為侍衛處的最高長官，他自然能偷藏一些放在侍衛處的黃馬褂。
澳古說歷史
被神化的“黃馬褂”，真正的特權絕不是一件衣裳
首先糾正一下題目的本身問題，黃馬褂只存在於清代，中國古代其他朝代並沒有以黃馬褂命名的衣服。
估計是現在清宮劇看多了，很多草民都以為黃馬褂是神一般的存在，能夠弄上一件，恨不得能保全家幾輩子平安。其實，在清代，黃馬褂僅僅是榮譽的象徵，並沒有因此而都得到什麼特權。黃馬褂之所以特殊，就在於它是黃色的。大家都知道，天朝自古黃色屬於皇室的專用顏色，其他人要是冒用了，那就可以直接抓進大牢了。所以黃色非常特殊尊貴，一般人是不能使用的。
在清代，出了皇帝專用黃色外，還有貼身侍衛和太監可以穿用黃色馬褂。這些人穿黃馬褂只是作為工作服穿戴以顯示皇室威儀。當然，為了與皇室區分侍衛們的黃馬褂用的是黑色釦子。
對於功勳卓著的大臣官吏，皇上也會經常賞賜他們一件黃馬褂，功勞的次數多，自然被賞賜黃馬褂的件數就越多。和珅整日陪在乾隆左右，深得乾隆歡喜，被賞20多件黃馬褂也是正常的。
其實，就是賞黃馬褂也分兩種檔次，一種是賞賜黃馬褂，只能供奉在家裡，決不能穿戴身上；還有就是賞穿黃馬褂，這就厲害了，像是和珅就被賞穿過，當然，即使是被賞穿，也不能每日穿著嘚瑟，一般也是在重大節日才傳出來顯擺顯擺。
當然，也不能怪民間傳說黃馬褂有特權，能得到黃馬褂賞賜的人基本上都是朝廷中高級官員，這些人本身就是有著一般百姓不可企及的特權，但那絕不是黃馬褂帶來的。
如同當今，奧迪轎子是官府專用，坐轎子的本來就有特權，並不是因為奧迪才有的，就是這個邏輯。不信，您也可以買一輛奧迪轎子，估計沒那個車牌，您啥也撈不著。
