武藝之“顛跺”

“顛跺”乃古代武藝在步法上的一個特色，在戚繼光《拳經》之第29勢“拗鸞肘”中即講到“出步顛跺，搬下掌摘心打其心，拿鷹捉兔硬開弓，手足必須相應。”第二勢“金雞獨立”中亦是註解“金雞獨立顛起，裝腿橫拳相兼，搶背臥牛雙倒，遭著叫苦連天。”從字面意思而言，顛跺有跳起和跺地的意思，其用意無外乎三個，一是驚勢，伺機發招；二是調整步子，利於發力；三是在兵器上輔以“顛起”或“顛提”，使得兵器能夠得心應手，運用自如。在戳腳中多有“跺子”，融合步法的擁搓使得上下貫通，發力迅猛，渾厚，亦是“顛跺”在武藝中的表達，後來這種“顛跺”和“跺子”被融入到翻拳之中，更好地體現了戚繼光所講的“出步顛跺”，使得翻拳的勁力和神韻煥然一新。“顛跺”這一步法在形意拳、南拳和其他拳術中皆有體現，其目的是助於發力，和長拳中的“震腳”則是完全兩回事。槍法中有“顛提”之法，在“提槍”中融入“顛”可謂是古代武藝家的一個創舉，因為有了“顛”，才使得“槍若游龍”，成為“百兵之王”。當然，在武藝中廣泛體現“顛跺”的還是八極拳，因為是近身和貼身發力，所以和翻拳、戳腳一樣，用“顛跺”來整合力量，從而崩撼突擊。在翻拳的技法中，因為其是中短距離的格鬥，因而步法的“顛跺”能夠很好地輔助發力和出拳，至於劈掛是屬於“長刁冷抽”之類，故而少了“顛跺”，卻用“跨步”和“穿林”來解決出招的問題，所以我認為“顛跺”是中國武術的一個特色，從徒手到兵器尤其是長槍，體現了古人在武學上的超人智慧。

對於刀法，尤其是苗刀，極少想過會有“顛跺”的方法融入，常常翻閱誦讀《單刀法選》，亦未有所發現。然，前幾日，細細品讀程氏之“總敘單刀一路”，卻驀然裡發現程氏在出刀時用了一個“顛步”，霎那間讓我驚喜萬分。一個“顛步”瞬間讓刀法的神意陡然，而讓出刀亦更為迅速快捷。按照程氏的註解，從“帶刀勢”變換“拔刀出鞘勢”，因為刀長，沒有像臨陣那樣採用“你我拔刀勢”，而是用了一個十分精巧細膩的動作，“以左肩向前”，從一個十分形象生動的“雌雄腳”過渡到“顛步進左腳於右”，然後“再轉身進步出刀”。那麼這裡的“顛步”可以理解為“換跳”，但卻比簡單的“換跳”多了一層下沉的感覺，從而使得隨後的轉身更為靈便。在以前的研習中，從“雌雄腳”到轉身拔刀，邁右腳弧形三步再出刀，而從程氏的“古意”來品讀，顯然是利用“顛步”來完成轉身原地出刀。細細品味，這便是老先生所說的武藝的“講究”和“仔細”。

中年的武藝，便如醇厚之美酒或普洱，需細細品味，總有收穫。

一切源自沉靜之心，有了靜和淨，便有了承載的空間與內存，亦有了汲取和接納的衝動與定力。

默默前行，在中年的風雨朝露和從心開始中。

一路猿行，跨步，激絞，顛跺，穿林，腳法輕固，進退得宜，便是武藝人生的愜意與真意。