“鹤丘”——王作人先生曰：林达隶书“遒古可爱”
云洞岩的古代题刻多有佳品，不论诗歌、散文或题词，其书法亦蔚然可观。
先举几首诗，敬飨读者诸君。
其一：“珠藏泽自媚，玉蕴山含辉。凭君细调护，至宝天下稀。”
此诗刻于云洞岩寒泉洞口，题刻者明周瑛。
头两句化用晋陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”陆机原赋两事并举，强调诗文要有秀句，要有精彩独到之处。周瑛则用借景法把九龙江（从云岩顶远眺之九龙江）融入云洞岩，使壮伟的云洞岩增添了妩媚，境界因之恢宏，从而更好地体现了云洞岩的神采与内质之美。这两句诗颇得后人认同。明天启七年（1627年）有周仕榖把此诗的第二句凝缩为“玉韫含辉”，题于云洞岩北山之仙亭附近。当代王作人先生（1919-2006）也十分赞赏“周翠渠（即周瑛）珠藏玉蕴之喻”（见《云洞题刻录自跋》）。
周诗的后两句直接把云洞岩称为天下所稀的“至宝”，希望当时及后人珍惜它，对它“细调护”——像照料婴儿一样。十五世纪便有这样高度的环保意识，实为难能可贵。
周瑛莆田人，字梁石，人称翠渠先生，以父调戍镇海（在龙海市），生长于漳，明成化五年（1469年）进士，官至四川参政进右布政使，《明史》有传，称其有善绩。据叶国庆教授介绍，周瑛晚年还参加编修正德版漳州府志，对漳州有过贡献。
其二：“一勺无多夏亦寒，涓涓静听怯衣单。清流不受绨袍物，云作衣裳石作冠。”
明刻，在玄岩隔洞，题岩洞泉水，署名蔡春官。
蔡春官其人不详，然其诗可取。一勺清冽的泉水从石洞中涓涓淌出，天上云彩映射在泉水之上。通过这景象抒发作者清廉自守的高洁情怀：“清流不受绨袍物，云作衣裳石做冠。”（绨袍：厚缯制成之袍）细品诗意，也许还曲折地蕴含了对当时官场的感慨。
其三：《游云洞》（二首之二）：“叆叆云连矗矗山，扪萝绝顶一跻攀。寰中风月凭虚地，岛外方壶指盼间。灵泬(jue)含湫龙卧稳，秋声满木鹤飞还。醉馀莫尽登临兴，笑拂吴钩鬓未斑。”
此诗刻于别有天入仙岛处，跋语漫漶，落款可见者有“明嘉靖甲辰（1544年）夏，古陵□兰书”等字。
第一句写从平地仰望云洞岩，有气势。第二句写游山攀顶。颔联颈联写在山顶所见。颔联写远景。先向内写陆地，后向外写大海(方壶：传说中的海上神山)，意境开阔空灵。颈联写近景。第五句向下看，意为山泉从洞穴中奔泻而出(泬，《说文》释为“水从孔穴疾出也。”)形成水潭，蛟龙稳卧其中。既写实又有浪漫的想象。第六句向上望，“秋声满木鹤飞还”，写实景，意象优美。结尾两句写登临虽乐，但不能忘情山水，玩物表志，应趁大好年华“笑拂吴钩”(钩，似剑而曲。吴人善铸钩，因以吴钩称兵器之精良者)为国立功，保国佑民。联系到明嘉靖年间闽海倭寇猖獗，诗歌更有积极的现实意义。
此诗奋发昂扬豪气干云，文辞亦佳，是首好诗。可惜署名处有些文字漫漶不清，难以考订其作者。
散文方面也不乏佳作，如《鹤峰云洞游记》。该文作者为翰林学士丰熙。丰熙因直谏被贬谪戍镇海卫，应鹤峰云洞主人蔡烈之邀，于明嘉靖丁亥(1527年)十月、十一月到山下逗留两次，用五六天时间游云洞岩，写下洋洋洒洒千有余言《鹤峰云洞游记》(刻于千人洞之左)，文章描绘了各主要景点，记叙了有关史实、题刻以至神话传说，是研究云洞岩的重要史料。其文笔高古典雅，如“登天开图画，盖当峰窾要(谓峰顶空旷当要之处。 kuan)前视洞峰，如神物天行，鸾飞鹄立，龙腾马跃，不足名状。”丰熙自谓兹山之气概，数日尽得之，曰：“山尽石，石尽美且巨，他山莫侪(chai等同，并列)焉。夫石在山，犹骨在人，恃以立者，美益贵矣！”这些文字，吾乡前辈叶国庆老教授为之击节叹赏！
翌年，林达题刻的《鹤峰云洞续记》(在瑶台之北屏石上)亦有佳句，历来脍炙人口，如“天际高明……远也。远则虚，则明，则广，则大，则通达无蔽，视下洒然，云物动静，了了可辨”等。
题辞方面，“得朋”、“万玉”、“月峡”、“云窝”、“玄岩”、“枕流”……两个字便画龙点睛揭示景点特色，或意味深长，或饱含诗意。“天开图画”、“溪山第一”、“霞陆云丘”、“一川风月”、“玉韫含辉”……或对云洞岩的评价，或对境界的领悟，文辞高雅，含义深远，或令人心胸豁朗，或引发哲理深思，多可玩味。
至于书法亦甚可称道。如丰熙，其书法作品有数则被收入《三希堂法帖》中，可见水平之高。他在云洞岩有题刻十余处，常令游人驻足，流连不能去。其他如明林达的篆书、隶书(图)，清林编的草书“踏起青云”(在石门外悬崖上)，皆口碑甚佳。清曾省近两米高的楷法大书“福”、“寿”两字，很有气魄，且寓意吉祥，是对登临者的美好祝愿，深得喜爱，多有在其下留影者。当然，不少题刻由于岁月风雨剥蚀，从书法角度讲，其风采神韵有减于当年，但仍有重要的价值。
云洞题刻具有丰富的文化内涵，它是古代漳州经济文化繁荣的一种体现。这些先贤手泽有幸保存至今者，都是极其珍贵的文化遗产，值得珍惜。(本文源自《闽南日报》陈林茂 文/图)
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