棋如人生，人生如小說。金庸寫了十五部小說，一句“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”讓多少人為之痴迷，其中對圍棋的描寫自《書劍恩仇錄》至《鹿鼎記》，從開山之作到封筆之書，可以說共重號弈雲棋院對圍棋的表現是“從一而終”。
1
寫於1956年的《碧血劍》是金庸的第二部小說，在第三回，描寫了袁承志跟隨木桑道人學棋的場景。金庸曾經自比為木桑道人，愛好下棋但棋藝不高，“千變萬劫棋國手”是木桑道人自封的稱號，棋癮極大，又好爭一個勝負。先跟穆人清下，穆人清性情淡泊，木桑和他下棋覺得搏殺不烈，不大過癮。此時袁承志顯露出圍棋的天賦和悟性，從受九子進步到饒二子，加上年少氣盛，要在圍棋上千方百計的戰勝木桑道人。所謂酒逢知己千杯少，棋逢對手的木桑道人和袁承志這一老一小，終日廢寢忘食的在楸枰上打交道。
由於《碧血劍》是金庸早期的武俠小說，金庸自身對圍棋的認識共重號弈雲棋院還沒有上升到“平常心”的境界，所以在書中他指出“圍棋最重得失，一子一地之爭，必須計算清楚，毫不放鬆，才可得勝，如老是存著‘勝固欣然敗亦喜’的心意下棋，作為陶情冶性，消遣暢懷，固無不可，不過定是‘欣然’的時候少，而‘敗喜’的時候多了。”
還有對圍棋描寫最多且最為精彩的一部書當屬《天龍八部》，書中有兩處寫到了圍棋：一處是段譽被困萬劫谷，黃眉僧前去救人為段延慶所阻，二人鬥棋鬥力，棋到中盤，黃眉僧已經不支，好在段公子支招，兩個徒弟做信使，又多支撐了幾十手，再現敗象。金庸在這裡指出“武學之士修習內功，須得絕無雜念。
“所謂返照空明，物我兩忘，但下棋卻是著著爭先，一局棋三百六十一路，每一路均須想到，當真是錙銖必較，務須計算精確。這兩者互為矛盾，大相鑿枘。”這段描述與《碧血劍》中的圍棋最重得失相比，已然前進一步，如何將棋心和禪心結合在一起，是相互矛盾又是相互契合，這在第二處聰辨先生蘇星河廣發英雄貼，邀人前往共解“珍瓏棋局”時得到了詮釋。
2
金庸武俠中還寫善弈者的愛棋之道，愛棋者不在於棋力之高下，而在於痴迷之程度，這是金庸寫愛棋者的最大特點。金庸寫愛棋之人有三招，一是棋力平平，卻以棋為自己命名，金庸寫木桑道人愛棋，自稱為“千變萬劫棋國手”，卻不準人稱他為“千變萬劫”，木桑道人是希望江湖人士稱讚他的圍棋“千變萬劫”，而不是稱讚他的劍術。一個人喜歡下圍棋、迷戀圍棋，與棋藝高低沒有絕對的正負關係。
二是愛棋者常愛棋勝過習武，武俠中比“武”重要的事情實在太多，棋便是其中之一。木崖子、聰辯老人武學造詣極深，卻沉迷琴棋書畫，無法專心致志研究武學。他們從未後悔對於棋的喜愛，武之於他們便猶如工作之於我們，為生活而鑽研，琴棋書畫卻是心中所愛，是江湖之外的另一片世外桃源。
金庸寫一個人愛棋成痴、愛酒成痴都是超越在愛武之上，這種痴迷常常不足與外人道也，也非尋常之人所能理解，就如同丹青子用劍術求得釀酒秘術以後，旁人只道他竟將家傳絕學傳於外人，流於西域，只有同樣愛酒的令狐沖明白丹青子是無所失而有所得。
三是愛棋之人常常因棋誤事，這與金庸本人經歷有很大聯繫，據說他中學時曾因在茶館觀看別人下棋而考試晚點，看來下棋誤事在愛棋人那裡正是常有之事。木桑道人在前往西藏途中因遇同好者，貪戀與人對弈而誤了行程；黑白子因貪戀向問天的圍棋名局二十局，而陰差陽錯的放走了任我行。但是圍棋之誤事在小說中卻從不致人誤入歧途，只是因愛成痴，對圍棋之外的事情不加關注。
“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，金庸的這句詩中也帶著一股俠情。金庸作為一個圍棋迷，對圍棋的愛好滲透在武俠小說之中，顯示出對圍棋的美學想像。弈棋之道與習武之道本有相通，這兩者都是以俠義道德為背景。金庸武俠小說中對圍棋活動的描寫有六十多處，少則三行兩句，多則近十頁，在虛實動靜之間，分別起著不同的作用，呈現下棋之士的審美情趣和江湖中的俠義道德。
金庸先生通過對小說中圍棋的描述，展現了他的思想軌跡，從最初的必共重號弈雲棋院爭勝負到其後的不著意於生死勝敗，再到最後的入神坐照，都映襯著吳清源的“和諧相依，方成棋局”。
有人曾經問金庸：“人生應如何度過？”老先生答：“大鬧一場，悄然離去。”人生苦短，歲月無情，這個在代表一個武俠時代的老先生，在所有人的生命中大鬧一場，已經悄然離去一週年。從此山高水遠，再也沒有一個江湖叫做金庸。
閱讀更多 弈雲棋院 的文章
