漠苦祥
状元，是中国古代知识分子求取功名的终极目标，正所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，中状元者，又称“大魁天下”，是科名中的最高荣誉，那么古代的状元相当于现在什么学历呢？
要想高中状元，难度系数丝毫不亚于“过五关斩六将”，全国无数的读书人，要经过童试、府试，会试最后到殿试，多达十几二十万的读书人在争抢这份荣耀，其过程之激烈可想而知，有些人，从青春少年一直考成白发老翁。状元之路漫漫长，犹如蜀道之难。
“状元”这个称谓，一直到明清时期才确定下来，在这之前状元也叫“状头”，居首者因曰状头，也叫状元。经过了乡试，省试的层层选拔，最后成功突围进京参加殿试的这些人已是凤毛麟角，可谓是读书人中的佼佼者。殿试，是由皇帝亲自出题，大臣监考，决出殿试前三名，分别为“状元”、“榜眼”、“探花”，合称“三鼎甲”。成为状元，就等于拿到了功名利禄的入场券，从此以后鱼跃龙门，光宗耀祖，所谓“学而优则仕”，古代大部分的读书人，其实读书的目的就是为了求取功名，登堂入室成为高人一等的官宦人家。
要想进击状元之路，其过程既漫长又艰辛。需要先经过童试(县级)、府试(州级)、院试(省级)，在院试脱颖而出者，才有资格进京赶考，然后再经过一轮残酷的会试，胜出者才能参加最为重要的殿试。
乡试每三年举办一次，因其常在秋天考试，故又称为“秋闱科考”，大体上相当于我们今天各省的自主高考。考上了，就叫举人，就有资格参加会试，会试考试合格者，就叫做贡士或贡生，贡士的人数有着严格的控制，名额少到一届只有300名左右，“僧多粥少”，可想而知竞争有多激烈。贡士虽然不如进士，但实际上已经获得了进士的功名，只是这个功名，他们还需要参加殿试这一场终极考试来获得。
殿试的考试地点在京城皇宫的太和殿，也叫御前考试，考场戒备森严，一般很难作弊，监考的都是三品以上大员。经过前几轮残酷的淘汰考试，能够跻身最高殿堂参加考试的学子们，只需在殿试正常发挥，一般都能获得进士功名。当然了，大家最想获得的，自然就是状元这一最高荣誉。殿试也是要排坐次的，第一名就是“状元”，第二名是“榜眼”，第三名为“探花”，总称“鼎甲”。取得进士资格后，大部分的进士都可以由吏部安排做官，算是正式准入了官场。
古代的状元还分文状元、武状元。文状元用的是脑，武状元则是脑手并用。经过上文陈述，我们知道了古代科举考试的流程，其竞争是非常激烈的，但是，采用八股文的科举考试毕竟和我们现在的应试教育是有巨大区别的，二者基本上是没有什么可比性的。
如果非要与之对应，或许状元和过去我们的全国高考“状元”相类似。但是以状元饱读诗书，实际水平应该类同于我们今天的博士，榜眼类同于我们今天的硕士，探花类似于我们今天的学士。
大国布衣
溥仪在退位之后过上了正常人的生活，在上户口时他只填了初中，但他的这个初中和咱们现在的初中概念可大不一样，毕竟人家受的是皇家八股文的教育，放到现在大概就是汉语言文学专业的本科生吧。溥仪不用像部分平民百姓一样整日以考取功名为目标实属难得，既然一个初中秀才的含金量都如此之高，那状元的含金量，着实会更高。
科举分为童试，乡试，会试和殿试，到了明清时期各项体系都很成熟了。童试即童生试对应到现在就是九年义务教育，你要想往上爬，无论年龄多大，都得先参加童试，所以有时间我们看到一群孩子在陪一个老大爷一起考试也能理解其中的缘由了。那么接受完九年义务教育，再想上高中可就不是学区房的问题了，你得参加中考，按成绩上学校，所以考上重点高中，你算当上了秀才。
秀才参加省级考试也就是乡试通过的便是举人，想当年范进就是如此，乡试考中的举人就有就机会当县令、县丞等小官了，想想还有点小激动呢。接着举人参加全国考试，通过之后就是进士（老范进又中了），放在现代，这就是大学生的水平了。
进士考试的殿试第一名，才可以称为状元，二三名就是榜眼和探花了。状元并不能与学历来沦为一谈，状元更多意义代表着考试成绩，毕竟仅此一人亿分之一的概率。你说他是硕士学历也可以，说博士或者是博士后也没问题。
逻辑文史游
中国古代（清朝及之前），考上状元，是非常困难的，程度不压于获得博士后称谓。
我们来看看：
古代科学考试分为六等，分别为：县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。
第一，凡是读书的人，自动被人称为童生，童生就相当于现在的幼儿园和小学前半段。
第二，县试、府试、院试三级差别不大，每三年举行一次，考试成绩合格者，就是秀才了。
到这一阶段，就可以当开私塾，教书育人了。
这个相当于全市中考。
第三，乡试，每三年举办一次，连考三天。考中者，就是举人了。考中举人，就能够当官作老爷了。不过都是县长以下（不含县长）的职位。
这个相当于现在的高考。
第四，会试。全国性的考试，每三年举办一次。考中者，就是贡士了。贡士就了不得了，起码一放官，就是副县长、县长级别。
这个相当于现在的大学毕业考。
第五，殿试。会试考中者，一月后可参加殿试。考中者，统称进士。但前三名是状元、榜眼、探花。
武考，也大同小异，只是称谓不同。
进士就不得了了，以后几乎个个是朝廷重臣。
这个相当于研究生毕业考试了。前三名者，那自然是博士后了。
古代说，寒窗十年苦读，一朝考中，说的是中举人。那就得十年，看看后边，还得六年，才有机会中状元，十六年，那得多幸运。因此，最终中进士的，五六十岁的人，几乎占一半。
所以，古时候的科举，比现在考试，艰难太多了。
董江波
要问中国古代状元相当于什么学历，要看看中国古代读书人的金字塔结构。
这里先驳斥一种说法，认为中国古代童生=小学生，秀才=初中生，举人=高中生，进士=大学生。这么一算，状元就是现在的高考全国状元，也没什么了不起。实际上，这个对比拿到建国初期可能还比较合理，那时候读书人金贵。放到21世纪绝对是大大低估古代科举知识分子的能量了。
先说童生。童生在古代是最入门的读书人，不限名额。但是古代读书本来就是一件奢侈的事情，并非人人可行。而现代我国已经实行了九年义务教育，基本上大部分人都能初中毕业。所以，古代的童生大概相当于现在的高中生或普通大学生水平。
再说秀才。古代的秀才拥有很多特权。经济上，一个秀才可以免除家里3个人的劳役，还能享受国家财政补贴的粮食和副食品。政治上，秀才可以不受地方官的刑责，进衙门可以和县太爷拱手。这在县令百里侯，破家县令灭门府尹的年代是极为厉害的。所以，秀才至少相当于985硕士生，或者普通博士生的水平。
而举人，是三年一考才能考中的。举人理论上如果不继续考，是可以立刻去吏部报道做官的。虽然是从八九品的小官做起，但那是官，不是吏。所以举人至少也相当于现在985或者211博士的水平。
进士是三年录取三百个，所有进士都能直接被皇帝面试。进士中水平差的会被安排当县令，水平高的进入翰林院，直接奔着中央领导培训。所以，进士中能入翰林院的，基本上相当于中央党校高才班的级别，这已经不是“学历”能够涵盖的了。
当然，进士中的状元，其实未必比其他一甲二甲进士要牛多少。比如嘉靖二十六年的状元是李春芳，他曾经担任过内阁首辅。但他的同学二甲十二名张居正显然成就比他大得多。
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古代的状元相当于现在的什么学历？
这个怎么比呢？状元相当于政府官员的招聘考试中的第一名。做什么官，还不一定，但肯定有官做。至于说什么学历，四书五经烂熟于心，再加上艺能礼、乐、射、御、书、数，六艺。再加上智、仁、圣、义、忠、和，六德的培养，再加上孝、友、睦、姻、任、恤，六行的教育。六德六行六艺完成，然后开始四书五经的认识和见解阐述学习。应用四书五经的儒家思想，实施安邦济世的思想报负。如此算来，相当于现在的中央党校博士研究生毕业考试第一名。
中国历史上一共有状元638名状元，武状元148名。包括了五代十国，辽，金等在内。历时千年之久。在这些状元中，做到宰相的有四十五人，其它状元的官职都小不了。中国最后一个状元刘春霖，用他的学历来和现在比较会有较为接近的学历对比。他中状元以后，进入日本东京法政大学深造。有兴趣进一步了解的朋友，自己动手去查询一下日本的这个大学是所何种等级的院校，就会更清楚的知道状元相当于现代的什么学历。
子衿书法
武状元一般都授6品兰翎侍卫前锋校、护军校、骁骑校之类的官职级别不高也就相当于现在的营长或副团吧。
宋以前并没有“武状元”之设，武科举出名的有唐代的郭子仪(唐玄宗开元初年武举异等)，但是考中之后也只是得以起家为军官，先是补左卫长史，后来逐步升迁为边防军将领。宋代考中武举的按照考试成绩，优等的直接送枢密院试用为低级武官；其余的按成绩进入武学上舍、或外舍学习。武学讲授“诸家兵法”以及“历代用兵成败、前世忠义之节”，学制3年。毕业考试及格后授予初级武官官职。 南宋明确武科状元之称，状元愿意从军，授予正将之职，第二、三名副将，第四、五名准备将。 但是在当时重文抑武的风气下，很多人只是为谋一当官出身而已，考取后不愿从军，即使是武状元，也并不一定担任军职，比如1235年武状元朱熠，起家是“阁门舍人，差知沅州”，担任了地方行政官，后来以担任监察御史敢于弹劾权臣而闻名。
明朝武科起先没有殿试，因此没有武状元之称，不过有很多名人出身武举比如戚继光、俞大猷甚至还有吴三桂。 到崇祯朝设立状元名称，授予副总兵职位。一般都是外放。 清初明确，一甲进士或授副将、参将、游击、都司，二、三甲进士授守备、署守备。以后武状元授一等侍卫，榜眼、探花授二等侍卫，二、三甲进士授三等及蓝翎侍卫，获得这些官衔后，再到兵部选实职官。不过就清朝制度而言，规定武科举出身的军官只是“杂途”出身，升迁不如“正途”行伍出身的军官顺利。
馆长先生
状元和学历没有关系。
如果非要类比的话，状元大概相当于现在的国家公务员考试第一名。而且是全国最高分。
中国古代教育，没有学历的明确概念。只有学术水平的高低。
就算一天学没上过，在家里自学成才，只要能考上功名，那就是有水平。
中国古代的学生的学习层次只有两种，一个小学，一个大学。小学8岁入学，主要学习识文断句。这是基础。大学一般15岁左右入学，学习儒家经典的奥义。这就很高深了
自学成才的，没人指点，很难学的通。所以大部分人还是去私塾、公学、书院等学习，经过名师的指点，才能学业有成。
我国历朝历代都很重视教育，推行教化，地方上都设置“学政”，主管一个地方的教育。
条件好的地区会建立公学，有钱的大户人家会建立私塾。
此外，还有一些著名的书院，比如岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天府书院等等。这些书院就像现在的名牌学校一样。是古代的高考工厂。
学业有成以后，就能参加科举考试了。这个科举考试对年龄似乎没有明确的限制。
只要有才学，年纪小也没关系。只要还能动，年纪大也没关系。一视同仁，都能参加，这很好。
但是科举之路，非常艰难。以明朝科举为例，考生要连过四关。考生要先参加童生试，考中了叫秀才；再参加乡试，考中了叫举人，第一名叫解员；再参加会试，考中了叫贡生，第一名叫会员；殿试考中了叫进士，第一名就是状元。
如果三级考试都一次通过并且都是第一名，叫做连中三元。说实话，比中五百万难多了。
所以说，状元和学历没什么关系。但是状元的学术水平，之少是博士后＋学科带头人。
上将嗳福斯
状元是中国古代历史上一个非常尊贵的称呼，因为它代表的是能够在科举考试中，高中第一名的人物。想一想吧，每次考试全国那么多人才，能够在其中考中第一名，那可是相当了不得的。
因为古代不像现在有这种比较完备的教育体系，所以拿古代的状元来对照现代的学位体系，似乎不是那么正确。但是在古代考中状元，绝对比在现在读到博士要难得多。现在高考中经常提到某某省或者是某某市的高考状元，但那事实上远远无法同科举考试里面的状元相提并论。因为一个市的第一名拿到全国的话，根本就算不了什么，一个省的第一名在古代有专门的称呼叫解元，而状元却是在所有省中考出来的第一名，自然无法同日而语。
在我们现在人看来，高考的时候能够考上清华北大，那都是非常了不起的人才了。因为一个省就那么几十个到一百个左右而以，而每年清华北大录取的人数大约加起来应该有将近万人左右。即使是这样，考清华北大的难度，都是无比的巨大，往往一个县都考不上一个。而古代每次科举考试录取的进士人数就廖廖几百人而已，而且古代的科举考试并不是每年都有，一般是三年一次，可见考中进士比考清华北大难多了。
古代每次科举考试，只有第一名才能够被称为状元，所以这个能够考中第一名的，他的学问应该是相当了不得的。以他的水平，放到今天，读个博士实在是绰绰有余。事实上古代的科举考试前几名一般都进了翰林院，以学术水平来讲，翰林院上的那些人基本上就可以相当于今天的院士了。
所谓学而优则仕，一般能够进入翰林院的人都是拔尖的人才。他们在里面呆了一段时间之后，都会外放当地方上的大官。如果官运亨通的话，说不定能够当到当朝一品大员。
总之，古代的状元是非常优秀的，他们的水平放到今天，绝对不是普通的博士能够相比，也许说状元相当于今天的院士水平有点过了，但是也差不多了。
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冰哥聊史论古今
古代状元，即是当年科举考试全国第一名。
现代教育考试不同于古代。在一个学年度，一般不会选出一个全国第一来。
现代最高学历是本科毕业。最高学位是博士。
每年的本科毕业人数成千上万。获得博士学位的也决不止一人二人。
公务员考试涵盖了学历和学位。但公务员考试，也难以确定全国第一名。
所以，只能结合上述分析，介定状元是当年基于本科毕业，并获取博士学位的最优秀者。
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夕阳晚霞
古代科举考试，状元就相当于是获得了全国第一的成绩，直接可以入朝当官，从此改变命运。现代我们会把高考第一名叫做状元，但古代的状元肯定不只是大学学历，如果做一个对比的话状元相当于现代的什么学历呢?在古代，全国书生都会以考取状元为目标，寒窗苦读就为了能够光宗耀祖，实现人生的逆袭之路。高考也是多出家庭改变命运的方式，而且也被称为是最公平的方式，因为只看你的分数，不会管其他方面。只是古人的选择除了读书还有很多，而现代似乎是把读书当做唯一出路，不管你以后做什么都需要先把书读好。从这点来看古代行行能够出状元，现代的状元只有一行了。
唐高宗李治发明了科举制度，唐宋元明清也一直有延续这个制度。一般来说科举是三年举办一次，不像我们高考年年都有，而且是全国统一卷。考生的题目以文科为主，基本上都是看写作水平，当然从难度上来说，比我们写作文要难上太多了。其实只有通过殿试取得第一成绩的才能被称为状元，殿试是科举考试最高一段，由皇帝亲自选定。所以这个含金量才是最高的，不过后来有些朝代进行了改进，不一定是由皇帝亲自选了。
其实古代考试也分很多级别，有童子试、院试、乡试、会试、殿试，很显然殿试不等于高考，而是高于高考。应该是能达到博士生或者超越博士的水平，毕竟是从全国最有文采的人里选出部分参加殿试，还由皇帝亲自选拔。这种级别和分量的考试，也只有在古代才能实现了，这都不是什么名牌大学能够比拟的。当然现代规则同古代不一样，我们最好的学生也都是在大学里，但规格和影响力不同。
每位状元基本上都会被天下人所熟知，而且直接从六品管开始做起，晋升的渠道和工作内容也都和其他官员不同。这也是跟现代最大的不同，可能现代的博士生没几个是为了当官才去读博士，首先理想上的选择就不同。但古人也没其他的选择，社会风气就是这样，万般皆下品惟有读书高，权利在他们心中才是最值得向往的东西。状元都是一群有真才实学的人，他们也能帮助一个国家更进一步。要是遇到人才，也是当朝皇帝的幸事，起码能多一股新鲜的血液，唤起朝中的活力。
其实不管在哪个朝代，都是为了自己的梦想而努力，争取把握住每个能改变自己命运的机会。科举和高考虽然已经大不相同，但其中的意义还是一样的，不管做什么都需要通过学习来进步和提升自己。
