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李白一生，憑著天賦才華，笑傲詩壇，睥睨王侯，硬是將自己的人生活成了一個“傳說”，成為令無數後人不可仰止的一座高山。這樣的李白，無論再過多少年，都是是令人羨慕，令人神往的。歲月無情，卻似乎把一半的溫柔都給了李白。

在很多人渴望“一夜成名”的當下，如果能有擁有李白千分之一的名氣和才華，那就已經算是很成功了。在人們心目中，豪放，灑脫，樂觀的李白應該不懼時光流逝，不怕歲月無情。因為能攬九天月的李白，早已跳脫在了凡塵之外。

可是，有一個人生命題，縱使樂觀自信如李白也無法心甘情願地面對。這就是“生”與“死”的問題。面對這個人生問題，李白在他的一首經典詩作也發出了自己的感嘆。這首詩就是《擬古十二首》其九。詩作一開篇就令人感慨萬千，讀懂了真是受益終身。全詩如下：

生者為過客，死者為歸人。

天地一逆旅，同悲萬古塵。

月兔空搗藥，扶桑已成薪。

白骨寂無言，青松豈知春。

前後更嘆息，浮榮安足珍？

人生百年，終有一死。死是生命的終點，生如同奔忙在外鄉，終究要葉落歸根。這個事實令人驚心，發人深省，更令人悚然。縱使豪放，狂傲，自信如李白，也會陷入對人生意義的思考，也會擔憂生死。這首詩是李白感嘆人生的經典作品，是最“有用”的一首唐詩，令人愴然。

詩作開篇“生者為過客，死者為歸人”，令人驚心。生著的人如同匆匆過客，在世上走一遭而而死去，便是這些過客的歸宿，是他們的“家”，他們總要回到家中。在這裡，詩人引用了《列子 天瑞篇》的說法“古者謂死人為歸人，夫言死人為歸人，則生人為行人矣”。

如此，則“

天地一逆旅，同悲萬古塵。”芸芸眾生所倚靠的天地也只不過是一家旅店，供人憩息，休養，然後再奔前程。千秋萬年以來，多少人同聲哀嘆紅塵滾滾，人生匆匆。想那滄海桑田，瞬息萬變，人的一生真是多麼短暫！

“月兔空搗藥”，嫦娥偷食長生藥而奔月，如今只有月兔空搗藥相伴，她一人寂寞無主，而“

扶桑已成薪”，扶桑本為一種仙木，據說高2000丈，大2000圍，為旭日東昇之處。可是現在卻已成枯枝廢材。那傳說中的長生之人物，神器尚且如此，又何況人間呢？

“白骨寂無言，青松且豈知春？"屍化白骨，掩埋在地下，悄然無半點聲息青松自枯自榮，四季依舊，都是無情之物。它如何知道陽春的難得與易逝呢？“前後更嘆息，浮榮何足珍？”如此翻來覆去塊思索著，詩人只有感嘆：人生苦短，富貴於我如浮雲，對那虛榮的榮耀，又何必珍之惜之戀之呢？

少年時，李白也曾有出將入相的雄心壯志，十分渴望建一番功業。可是，後來長安被逐，賜金放還之後，李白也歷經了各種坎坷。他深感理想的無法實現，故哀嘆“生者為過客，死者為歸人”，並在其他詩作中也多次表達此類哀傷。

整首詩表達的是理想破滅後的無奈與感慨，也是詩人領悟人生後的一種自慰，更是警示後人的箴言。可是李白一生追求的並不是這些浮，所以他在寫下這些令人愴然涕下的篇章後，依舊繼續他的奮鬥。這一點正是詩作最有用的地方。讀懂了它，讓我們受益終生！

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