東漢末年，在黃巾軍 “蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”

的高呼聲中，腐朽的東漢王朝最後一塊遮羞布被揭了下來。歷史的車輪再次進入戰火紛飛的亂世。

縱觀中國歷史，每逢中原進入戰亂年代，都是邊疆民族崛起的良機。秦末楚漢爭霸匈奴人崛起、西晉八王之亂導致五胡搶佔中原、唐末五代十國後契丹人崛起、明末農民起義致滿清入主中原。唯獨三國亂世平穩過渡到西晉王朝。單看這一點，曹操功不可沒。

本文主要內容分兩個部分①烏桓族介紹②曹操遠征三郡烏桓

史書上的烏桓族

上面圖片是東北古族的脈絡，從圖上可以看出來，烏桓源自東胡。

①烏桓所在地域

《史記·貨殖列傳》中有一段提到了烏桓，我們看下原文

夫燕亦勃、碣之間一都會也。南通齊、趙，東北邊胡。上谷至遼東，地踔遠，人民希，數被寇，大與趙、代俗相類，而民雕捍少慮，有魚鹽棗慄之饒。北鄰烏桓、夫餘，東綰穢貉、朝鮮、真番之利。

燕國故都是渤海、碣石山之間的一個都市。向南與齊國和趙國相通，東北與胡人接壤。從上谷郡到遼東郡地方遙遠，人口稀少，經常被侵擾，與趙國、代郡的民俗類似，這裡民風彪悍不愛思考問題，當地盛產魚鹽棗慄。北邊與“烏桓”和扶余相鄰，東邊被穢貉、朝鮮、真番等國掌控。

從這段文字可以看出來，西漢時候烏桓在燕國故都北邊，也就是燕山北部

②烏桓族的來源

《三家注史記·匈奴列傳》中服虔雲：“東胡，烏丸之先，後為鮮卑。在匈奴東，故曰東胡。”

烏桓又作烏丸，東胡在匈奴的東邊，所以被稱為東胡,，冒頓單于將東胡滅亡了以後，東胡族人留在烏桓山，所以被稱為烏桓。由此可知，在西漢時候烏桓就是東胡。而漢武帝大破匈奴人之前，東胡餘部由匈奴左賢王管轄，匈奴設置東胡王來管理東胡。也就是烏桓人。不過從後世史籍中我們知道，東胡瓦解後分成鮮卑和烏桓兩部，在烏桓山的叫烏桓，在鮮卑山的叫鮮卑。而烏桓離漢王朝更近些，所以更早進入了漢人的史籍。

③烏桓與漢王朝的往來

我們前文有講過漢武帝在漠北戰役中將匈奴擊潰，霍去病出代郡兩千餘里，先是將匈奴左部消滅，一路向北打到瀚海(貝加爾湖)。如下圖所示。原文在這裡

這裡霍去病消滅的匈奴左部，所處位置就是烏桓所在地。見《後漢書·烏桓鮮卑列傳》

烏桓自為冒頓所破，眾遂孤弱，常臣伏匈奴，歲輸牛馬羊皮，過時不具，輒沒其妻子。及武帝遣驃騎將軍霍去病擊破匈奴左地，因徙烏桓於上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外，為漢偵察匈奴動靜。其大人歲一朝見，於是始置護烏桓校尉，秩二千石，擁節監領之，使不得與匈奴交通。

後漢書比較容易看懂，本文不做全文翻譯了，只介紹主要內容。

漢武帝將烏桓遷到上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外，並設置護烏桓校尉一職。

昭帝時，烏桓漸強，乃發匈奴單于冢墓，以報冒頓之怨。匈奴大怒，乃東擊破烏桓。大將軍霍光聞之，因遣度遼將軍範明友將二萬騎出遼東邀匈奴，而虜已引去。明友乘烏桓新敗，遂進擊之，斬首六千餘級，獲其三王首而還。由是烏桓復寇幽州，明友輒破之。宣帝時，乃稍保塞降附。

漢昭帝的時候，烏桓逐漸強盛與匈奴交惡並被匈奴擊敗，漢軍趁勢對烏桓發動了攻擊，給烏桓以重創。到漢宣帝時候，烏桓歸降漢朝。

王莽篡位以後，強行徵招烏桓軍，導致烏桓與中原王朝重新交惡，“而諸郡盡殺其質，由是結怨於莽”，烏桓又重新投靠匈奴，到東漢初年，烏桓人和匈奴人“連兵為寇，代郡以東尤被其害”

。此時的烏桓人靠近邊塞，“朝發穹廬，暮至城郭”，對東漢邊郡造成非常大的威脅。建武二十一年(公元45年)馬援曾“將三千騎出五阮關掩擊之”也是無功而返。第二年，匈奴人內亂，烏桓趁機進攻匈奴，漢帝賞賜烏桓財物來拉攏烏桓，烏桓人“詣闕朝貢，獻奴婢牛馬及弓虎豹貂皮”。這個時候是建武二十五年(公元49年)。烏桓人重新歸附漢帝國。

我們不難看出，烏桓夾在漢匈之間，位置非常尷尬，而烏桓的動向也隨著漢匈勢力的消長而變化，也實屬無奈。這個時候，烏桓的核心勢力所處位置已經由遼東外遷移到代郡外。

馬援出的五阮關既是圖上所示張家口，白山據清朝學者丁謙考證為“上谷白山,即今張家口北察罕陀羅海山”，不過這個察罕陀羅海山具體位置筆者也沒有查到。應該就是在張家口北部這片山中吧。這裡的“白部烏桓”是烏桓人核心部族，勢力一度非常強盛。

雖然“烏桓或願留宿衛，於是封其渠帥為侯王君長者八十一人，皆居塞內，佈於緣邊諸郡，令招來種人，給其衣食，遂為漢偵候，助擊匈奴、鮮卑”，但由於司徒掾班彪的建議，“帝從之。於是始復置校尉於上谷寧城”。

明、章、和三世邊塞比較安定，東漢國力也到達頂峰，迎來了明章之治和永元之隆的盛世。至順帝、靈帝和獻帝東漢勢弱，烏桓屢屢寇邊，這裡不再贅述。

曹操遠征三郡烏桓

①鮮卑與烏桓合流

鮮卑和烏桓都源自東胡，習俗相近，匈奴去後，鮮卑逐漸強盛，“鮮卑因此轉徙據其地。匈奴餘種留者尚有十餘萬落,皆自號鮮卑”，隨著一代雄主檀石槐的橫空出世，“南鈔漢邊，北拒丁令，東卻夫餘，西擊烏孫，盡據匈奴故地”。以致“東西部大人皆歸焉”，烏桓此時應該併入鮮卑。在檀石槐的統一領導下。檀石槐死後，烏桓才再次出現在中國的史籍上。

東漢末年，群雄割據，曹操佔據兗豫二州，袁紹在河北、幽州是公孫瓚、遼東為公孫度、張揚河內、呂布徐州、張繡南陽。袁紹與烏桓人結盟克公孫瓚，曹操並張揚呂布張繡。北方主要的軍閥勢力就只剩下曹操和袁紹了。經官渡一戰，袁紹主力盡失，“後袁尚敗奔蹋頓，憑其勢，復圖冀州”，袁尚妄圖依靠三郡烏桓的力量重收故土。之後幾經交戰，建安十年(公元205)年，曹操將勢力範圍擴展到幽州北部，與三郡烏桓已經比鄰而居。在北上徵烏桓和南下統一中國的選擇中，曹操選擇了北征烏桓，不得不說，這個選擇非常明智，與後世趙匡胤的選擇截然不同，沒有燕雲十六州的趙宋王朝終其一朝始終陷於北方強敵的鐵蹄之下，不得不說戰略上的選擇對於一個王朝的興衰有著非常重要的影響。

②曹操出兵

所謂“大軍未動，糧草先行”，作為傑出軍事家的曹操自然明白這個道理，在遠征烏桓之前，已經將政治中心遷往鄴城的曹操以鄴城為中心，開鑿了白馬、白溝、平虜、泉州、新河幾條人工水道。如上圖所示，曹操的軍糧大船可以從鄴城起航，順著漳河走白馬渠進滹沱河，沿滹沱河順流而下走平虜渠進入泒水、然後走泉州渠、新河到達灤河，逆水而上可以抵達烏桓腹地。如上圖所示。這條水運大動脈，不僅解決了北征烏桓的糧草運輸問題，也打通了華北平原水系的南北通道。為北方交通運輸提供了更多的便利。為北方經濟的發展創造了更佳的環境。

我們前面文章有講過燕山的幾條古道，這裡不妨先回顧下。原文在這裡

這裡共四條道路可出塞，分別是古北道、平剛道、盧龍道、傍海道。曹軍抵達盧龍塞以後準備走“傍海道”去柳城，正值五月盛夏，大雨磅礴，傍海道泥濘不通。一直到七月，而且“虜亦遮守蹊要，軍不得進”。曹操聽從一個本地人田疇建議，改走平剛道，這是條古道，已經遺棄了兩百多年，不過“尚有微徑可從”，曹操讓田疇做嚮導，一路“塹山堙谷五百餘裡”，“上徐無山，出盧龍，歷平岡，登白狼堆，去柳城二百餘裡”，曹操指揮有方，以少勝多， “斬蹋頓及名王已下，胡、漢降者二十萬口”，後又揮師柳城，將三郡烏桓的主要力量消滅，袁氏兄弟及烏桓殘部逃到遼東公孫氏處避難，後被公孫氏所殺。曹操將餘下的部眾“悉徙居中國”。

上圖是曹軍行軍路線示意圖，徐無山是遷安的黃太山，白檀在寬縣，平剛在凌源市西北的右北平鎮，白狼在凌源市東南，柳城是現在的朝陽市。而曹操得勝以後的回軍路線是從柳城南下，走碣石古道，到達山海關(古榆關)東北的碣石，曹操在這裡還寫下了“東臨碣石，以觀滄海”

的千古名句。開創了“建安文學”的一代文學盛宴。這裡地點及路線參考了王綿厚老師的《中國東北與東北亞古代交通史》，具體考證細節限於篇幅，不做詳說了。

在烏桓羽翼未豐之際，曹操憑藉其大智大勇將日益強盛的烏桓斬落，不僅安定了東北邊境，而且極大的震懾了其餘胡虜。同時，曹操對南匈奴採取分而治之的方式，也同樣阻止了匈奴人的重新崛起。所以即便中原處於亂世，北方邊疆遊牧民族並沒有形成有效的力量，為司馬氏後來統一中國創造了至關重要的基礎環境。讓中國北方多民族文化得到進一步交融。