浙派成熟的标志一黄 易
黄易与蒋仁同时师事丁敬，故而西冷八家中他排行第三，但若论年辈，他又在将仁之下，故不以同辈呼之。如他对丁敬是口声南呼丁丈敬身，而在“北平翁方纲观印跋”中，则亦恭恭敬敬呼蒋仁为丈:
蒋丈山堂篆此印赠萝轩先生，覃溪翁君书故于前，属子奏刀记之....
我方纲因为年辈相当，故直呼日君，其间的对比十分明显，此外，对于奚冈，他又是十分随和与轻松了。亦见“奚”印款:
“奚”字体方，余规而圆之，何异老僧制竹杖耶9奉铁生一笑，小松。大凡西冷前四家丁敬、蒋仁、黄易、奚冈四人，丁敬是元老，蒋仁年辈相仿佛而执弟子礼，黄易与奚冈都低了一辈，黄易可以堂而皇之称奚冈为“奚九”，而蒋仁更可以直呼黄易为“黄九小松”。其间的关系有趣得很。
对于篆刻，这几位印家讨论起来并不虚与委蛇。比如蒋仁就足以倚老卖老指出:“迩来黄九小松学力最深，不免摹仿习气。”黄易作印是否有“摹仿习气”，这“摹仿习气”究竞作何解，我们还很难把握，但以黄易长于碑版鉴别，一生致力收罗寻访拓本金石，还有《泰岱访碑图》《嵩洛访碑图》这样的作品传世，他的以“摹仿"起家是必然的，关键只在于这未必会构成一种“习气”而已。
黄易与西冷诸子有些不同处。他与汪启淑有相当密切的交往。丁敬自是一代宗师，但与汪启淑相识而并非莫逆，仅仅是因为西湖吟社的缘由才有订交。而汪氏著《续印人传》中，根本没有蒋仁与奚冈的传记。但对于黄易，他却是奖掖有加:“善古文辞，又工丹青，得董北苑关仝正法眼藏，研究六书，刻印专师秦汉，曾问业于丁龙泓征君，兼工宋元...像这样的口吻，是颇可以看出一些倾向性来的。汪启淑甚至还不忘提到黄易将来的前途远大:“腾骧正未可限也。”从黄易这一方面看他与汪启淑的关系，也有许多证据。
汪文证庵鉴古精博、生平知已也。薄书丛来中厌然作此，比英九印何如?冀方家论定焉。(“一笑百虑忘”印晚)切庵水部抗志希古、集四方名流于家，刻成《飞鸿堂印谱》，而以兹印莫余治，愧腕力浅弱，未能副水部雅意也。(“秦汉规模赖以不坠”印联)可知黄易是参与了汪启淑刻《飞鸿堂申谱》的宏举的。参与汪启淑的倡引，表明黄易以后辈而得跻身印坛中心，与诸时贤前辈共同论艺.这对于证明他的活动范围、他在印坛的地位以及他所取得的业绩都有很关键的作用，虽然他的艺术口味比汪启淑高也罢。
黄易作印讲究古拙生辣，虽是浙派面目，却比丁、蒋在形式技巧上更趋稳定而老到.追求也更明确。他的以隶书入印为款，也曾使印坛为之抚掌称善。因此，他的存在是不可忽视的。
黄易有《小蓬莱阁金石文字》《秋景盧主印谱》传世。
（文章摘自陈振濂先生谈中国篆刻史）
閱讀更多 一曲笛音 的文章
