冰凉鱼3
这个问题就非常尴尬了，因为在蒙古的教科书中，根本就没有“元朝”的概念，他们所热爱和骄傲的，是那个永远也回不去的“大蒙古帝国”。
常言道，“一切历史都是当代史”，因为后人的编撰和总结，所以所谓的历史，尤其是教科书历史必然带有当代人的意志，也必然表现出严重的阶级性和主观性。
而蒙古历史的这些特性尤为明显，尽管近代以来，蒙古从来都没有过自己的立场。
从1911年沙俄趁辛亥革命动荡煽动漠北蒙古分立以来，蒙古撕裂的潘多拉魔盒由此打开。虽然经历了第一次世界大战、沙俄崩溃等一系列变故，但后继的苏联依然在撕裂蒙古的道路上“矢志不移”，并最终扶持蒙古于1924年成立共和国，1945年最终另起炉灶。
作为噬土成性的国家，苏联从未放弃将蒙古纳入版图的打算，但因为已经失去了最佳的吞并时机，所以这个红色帝国最终选择了将蒙古作为中苏之间的战略缓冲。在苏联的严密控制下，蒙古开始了深刻而全面的“去中华化”道路。
因为在经济、政治、思想、文化、军事等方面完全被苏联控制，因此蒙古的历史也不可避免地带上了苏联的印记，那就是“极端反华”。
虽然1991年苏联解体后，蒙古终于获得了所谓的“自由”，但“反华”主旨没有改变。
在蒙古一如既往的历史认知中，首先蒙古始终是一个主权国家，和我国的前身中原王朝从来都是两个完全不同的概念。所以，历史上被中原王朝视为北方走马灯的游牧民族匈奴、鲜卑、柔然、突厥等少数民族，都是蒙古历史上陆续出现的先祖。
当然，蒙古最引以为傲的祖先，还是威震世界的成吉思汗。
因为成吉思汗建立的大蒙古国，核心位于今天的蒙古境内，所以蒙古人自然而然也将成吉思汗奉为自的祖先，而对于我国尤其是内蒙古也将成吉思汗视为祖先的做法，他们是极其愤怒的。
在蒙古人看来，成吉思汗作为蒙古人的祖先，不仅给了蒙古族和脚下土地的名字，更被蒙古人创造了面积空间广阔的大帝国，而所谓的元朝就是蒙古帝国不可分割的一部分。
所以，历史上的蒙古，对我国有着巨大的优越感。在蒙古人看来，清朝统治漠北蒙古是对蒙古的欺骗和背信弃义，而清朝时期的蒙古和满清在地位上是平等关系，如同20世纪的蒙古和伪满洲国。
当然，最令蒙古耻辱的，也就是被我国统治的屈辱岁月，蒙古人也并没有回避，而是大胆地选择了正视现实，这就是1919年徐树铮对蒙古的野蛮侵略，到1921年苏俄军队前来解救，总共屈辱了两年。
所以，作为蒙古人的骄傲，所谓的元朝绝对是值得大书特书的辉煌时代。不仅是元朝，还包括纵贯欧亚的四大汗国。
不过，因为俄罗斯是蒙古历史的创造者，而因为俄罗斯历史上被金帐汗国殖民的不堪回首的岁月，所以俄罗斯始终拒绝承认金帐汗国是俄罗斯历史的一部分。
而恨屋及乌，不敢造次的蒙古也只能对俄罗斯的主观性言听计从，所谓的四大汗国更像是蒙古的生拉硬套，和蒙古帝国同宗同源的四大汗国成为最熟悉的陌生人。
概括起来，一个没有自主权的国家，是不可能，也不配拥有真正客观的历史的。
多有疏漏，烦请斧正。
我是静夜史，期待您的关注。
静夜史
元朝时期是外蒙古历史教科书中描述的蒙古帝国最辉煌时期，在蒙古的教科书中，共有四大部分内容是讲述其古代与中国的关系。教科书的总基调是不承认中国曾统治过蒙古草原，而蒙古帝国曾统治过中国一百年。
众所周知，元朝是由蒙古族建立的封建大一统王朝，而蒙古族是我国少数民族之一，同时也是蒙古国的主体民族。历史上中国和蒙古长期融为一家，拥有着共同的历史，其中就包括成吉思汗，还有蒙古建立的元朝。
那么，在蒙古的历史教科书中，是怎么讲述与古代中国的历史的呢？
蒙古教科书认为自己的历史文明来自于蒙古草原，而中国的历史则来自于农耕文明，在整个古代蒙古崛起的过程中都在与古代中国争夺蒙古草原的控制权。
他们教科书认为中国古代的河套地区原本是属于草原文明的，后来被中国侵占并将其成功的改造成农耕文明。蒙古人就一直在与中国争夺草原，期间互有胜负，但最终的结果是不好的，没能保护好草原。
教科书中给出的原因是，蒙古内部的分裂致使中国有机可乘，最终才导致蒙古丧失了大量的草场。这种状况一直持续到成吉思汗的出现，才宣告终结。
成吉思汗统一了蒙古的各个分裂部落，使得蒙古力量空前强盛。此时的蒙古与中国的争夺胜多负少，还在蒙古建国初期成功的殖民了中国，建立了元朝。
对于元朝，蒙古教科书是这样描述的：1206年，成吉思汗统一蒙古各部，建立了蒙古帝国，他的子孙们通过连年的征战，占领了当时欧亚大陆上除东罗马之外的几乎所有文明古国。
在十三世纪，蒙古帝国版图包括中国、俄国、朝鲜、中亚、西亚及东欧等帝国，版图面积之广大，是历史上面积最大的帝国。蒙古人形成了旷古绝今的大蒙古帝国，这是蒙古历史上最辉煌的时期。
书中说，在过去的历史中，蒙古占领过中国一百年，而中国只占领过蒙古两年。关于清朝时期的历史是这样描写的：满洲人用武力霸占了蒙古草原，迫使蒙古实行和亲政策后仍然背信弃义，入侵蒙古并进行分化瓦解。
此处说的和亲是指漠南蒙古的博尔济吉特氏公主嫁给皇太极一事。蒙古认为清朝对他们进行人口控制，禁止他们自由迁徙，对他们实行奴化教育等。蒙古将这一时期称为：满洲国殖民蒙古国的时代。
而当时的中国与蒙古国一样都受到满洲国的殖民，中国和蒙古国是满洲国地位平等的两块殖民地。书中讲述在蒙古历史博物馆里，陈列着康熙皇帝的军威碑，这是做为蒙古的耻辱来纪念的，让蒙古人奋发图强，重建伟大蒙古帝国。
教科书中认为，清朝灭亡后，中华民国提倡五族共和，但蒙古人根本不愿加入。之后蒙古重新获得了独立，而曾经与他们同处在清朝统治下的中国人，却毫无理由地说蒙古是中国的一部分，北洋军入侵蒙古。
很快使得漠南蒙古失守，就在漠北部分也快失守时，俄国人给予了蒙古无私的帮助，蒙古人与俄国友邦一起，英勇的打退了北洋侵略军。在俄国发生剧变时，中国的徐树铮又趁机入侵蒙古，蒙古政府无能的成为了中国附庸。
还有蒙古教科书认为，蒙古人从基因和语言上是属于阿尔泰系，他们和多种多样的突厥系，通古斯人比如韩国人，北方日本人等有关系。而蒙古人和中国人没有任何关系，中国人和南太平洋的马来波尼西亚人有关系。
总之，在蒙古与中国的历史上，蒙古教科书将元朝描写为蒙古帝国的一部分，是蒙古殖民中国的时期，也是蒙古历史上最辉煌的时期。
野史也是史
蒙古国自己没有历史典籍，蒙古国的历史记载来源于中原王朝。从蒙古人的诞生，到蒙古国的建立，这一段长达数千年的历史，都是中原王朝记述下来的。蒙古国自身仅有传说，或口口相传的历史碎片。
蒙古国关于元朝的历史，同样悉数来源于中原王朝。比如关于元朝最详尽的“元史”，就是明朝编撰的。只不过，蒙古国以中原王朝的历史为根基，再经过一定的篡改，就成为了蒙古国的“历史”。
总的来说，蒙古国的历史是建立在中原王朝的历史之上的。蒙古国建立以后，受到苏联和西方国家的影响，蒙古国的历史记述，也随之开始照搬西方史书下的“蒙古帝国”的历史。各方综合之下，蒙古国关于蒙元时期的“历史”，也就出炉了。
在蒙古国的历史之中，元朝就是自己的王朝，蒙古帝国的疆界，也是蒙古国历史上最大的疆界。而蒙古人的国家，和中原王朝是两回事，双方并不是一体，而是并存及征服的关系。
此外，蒙古国历史上的“元朝时期”，由于套用了一定的西方标准，蒙元时期也是二元制帝国。一方面，元朝的皇帝是蒙古本部和中原的皇帝，另一方面，也是蒙古四大汗国的大汗。而元朝，也并不就是称“元朝”，它就是蒙古。整个元朝，也就是蒙古汗国的直辖区。
还有一个现象，就是元朝时期的蒙古四大汗国。四大汗国在世界历史上是公认的。不过在苏联时期，蒙古国对于四大汗国的钦察汗国是不认可的。因为苏联不认可，所以蒙古国也就追随苏联态度。主要原因是钦察汗国的国土范围涵盖了现在俄罗斯的东欧部分，包括莫斯科在内的大片地区，都曾经是钦察汗国的一部分。在苏联的态度下，蒙古国对钦察汗国的历史只字不敢提。
因此，蒙古国关于元朝以及蒙古帝国时期的历史，有着一定的主观性在里面。有一定的随意，不完全客观。当然，主要还是以中原王朝记述的历史为根基的。
苏绽
外蒙古历史书是怎样描写元朝，肯定要比我国看得更认真，毕竟人家元朝是蒙古国曾经的辉煌，元朝虽然有《元史》做为支撑，明太祖朱元璋亲命宋濂，王炜等撰写，共210卷，历时331天，主要以前代史记载为依托，这也是传统，就如元朝命人撰写《宋史》，《金史》，《辽史》，宋及五代撰写《唐史》一样，说明明继承元得天下。
元朝从1272年-1368年之间算作一个过去式的朝代，而时至今日，蒙古国却钟情于元朝那段历史，在大街小巷都有元太祖铁木真的画像和雕像，画像以忽必烈时期礼霍孙所绘为蓝本，明代为副本，一直作为人们心中成吉思汗形象，雕像代表作有40米高，二百五十吨不锈钢打造的成吉思汗雕像，下面有三十六根圆柱支撑，象征有成吉思汗之后三十六个大汗，还有陈列蒙元时期文物的博物馆。在馆内，有象征蒙元权利象征的苏鲁锭，还摆设有代表蒙古帝国辉煌的哈拉和林城复原图，所以他们急切想找到关于成吉思汗时代的文物，毕竟人家把自己的本国史最早追溯到八百年前，就是所谓的1206年。
所以至今蒙古国也很少把成吉思汗称作元太祖，法天启运皇帝。而更确切的称之为蒙古尊号成吉思汗，意思为海洋之汗，所以也就等于废除了忽必烈建元改革的这一套中原方式追谥的传统封号，也尽而把成吉思汗变成了游牧的皇帝。
其实这也不觉奇怪，在元朝北退后，明朝北方蒙古高原又开始返回了游牧体制，出现了鞑靼，瓦剌两大集团，摒弃元朝的皇帝，太师，太保，改为可汗，那颜，到达延汗时更是推得很彻底，所以蒙古和中原自蒙元结束后，一直分道扬镳。沿着长城为分界线，南方耕地与北方游牧以此化为界限，蒙古高原仍按着自己程序走，走过漫长清朝也没有受其影响，一直持续到近代，蒙古国虽然受苏俄影响，实际上仍延续蒙古原有的制度，还是以游牧业为主的国家。
虽然话题这么说，把蒙古国很钟情于成吉思汗时代，而对成吉思汗之后的时期却很淡化，也包括忽必烈大元。但是蒙古国一定程度上也把元朝视为蒙古帝国的辉煌，尤其以现代意义上的我国边境与它之间的彼此之分的关系，认为元朝统一天下是对蒙古为代表的游牧草原文明对中原农耕文明的彻底征服，而且是第一次。事实如此元朝蒙古出现之前，从秦汉的上升到两晋南北朝的衰落，唐朝鼎盛，再到宋朝的劣势，北方游牧及游猎民族取代北方，却没有对长江以南的晋宋得逞，而蒙元却实现了。
这也正是外蒙古值得骄傲的原因，认为它的延续就是游牧民族政权的胜利，承继匈奴，鲜卑，突厥，回鹘，蒙古的凝缩，他们之所以把这些列为自己朝代也是有他的道理。而对于元朝而言，蒙古国自然会把它看得很重要，忽必烈是成吉思汗第二代雄才帝王，他们也是认可的，谁怪乎它们也曾是北归的元朝拖雷系一部分。
为此蒙古国也会把留下的畏兀字体《成吉思汗法典》看成他们国家的启示制度，《蒙古秘史》汉语版和《元史》也被他们收藏是描写本民族的一部历史宝典。为此他们自然会把蒙元的辉煌示为自己过去的辉煌，这一点在中国学者面前也是毫不避讳的问题，在忽必烈以前，成吉思汗到之后的所谓的1206年到1260年之间，蒙古帝国中心在外蒙古核心地带，今额尔德尼召，首都乌兰巴托东北不远，这一时期不同元朝很不稳定，帝国正是蒸蒸日上，四面膨胀时期，那时统治者仍延续成吉思汗留下的制度，和不断完善发展，有自己的一套较全面的游牧体制，而汉法则是补偏救弊。
所以实际上这一时期恰恰和元朝是分水岭，外蒙古这也认为也是情有合理。元朝虽然政治中心南移，可是元朝统治者仍未放松对龙兴之地的重视，设立岭北行省，以和林路为主，驾驭原蒙古各部，这也为后来北退保存实力打下基础。外蒙古肯定也不忘元朝的功劳，怀念那一段的辉煌史，在明后期与清之际总想复制元朝，可是难以复制，达延汗复兴和林丹汗复兴还有噶尔丹都想图志。所以蒙元至今虽然是一个朝代，可是它在外蒙古情节很深，因为这它牵扯正是本民族的发展史。
龙文说史
蒙古国的史书上，究竟是如何看待元朝的？这个朝代属于中国吗？
中国人都有着很强的民族认同意识，虽然说，我国是一个56个民族聚集而成的统一多民族国家，但对于不同民族的人来说，还是有着区别的。但这种区别假如到了国外就完全消除了，在国外，即使不是一个民族的人相见也会格外亲切。而中国人作为亚洲所属的黄种人，中国附近的其他国家的人口在外貌上也与中国有着很大相似之处，这也能使我们在国外那种陌生的环境下很容易就辨认出来。但亚洲却有着这样一个民族对中国人可谓是不算亲近，即使你们同在异乡，恐怕相见也会处于零交流的境地，那就是蒙古族人。
众所周知，元朝是中国古代历史上第一个少数民族建立的统一国家。虽然在元朝之前，中原地区也存在着许多少数民族政权，但他们都是不完整的。而元朝却在成吉斯汗的带领下迅速成长并先后夺取了北方的其他少数民族政权，甚至于更北部的其他民族部落。在蒙古政权灭掉了金政权之后，马上向中原地区进发，而位于中原南方的南宋政权是全世界范围内抵抗蒙古政权最激烈的国家，不过这也并没有阻挡蒙古族入侵的步伐。蒙古族最后还是在中原地区建立了自己的统治，世称元朝。
蒙古现在依然是我国众多行政省份中的一个，不过，在世界上还存在着一个国家就是蒙古。我们也习惯地以内外蒙古来称呼他们。我想在很多中国人民的认知中，蒙古族只是我国北方少数民族中的一个。而日本的一个史学家白乌库及血引用了宋代人洪浩所编的《松漠纪闻》，他凭借这本书提出了一个理论，那就是蒙古族起源于东胡的分支蒙兀室韦，这个说法在后来时也逐渐被证实，中国史学家也大多沿用这个理论。这本书中所提到的东湖分支蒙兀室韦也就是官方中所说的蒙古人祭祖寻根的地方，这个地方现存于经中国蒙古省境内，对于几千年后的今天依然有踪迹可循。
早在魏晋南北朝时期室韦就已经出现，他所指的是在东湖体系下，从鲜卑分离出来的支系部落也就是现在的蒙古族。在最开始出现时活跃于嫩江流域和黑龙江流域最开始的时候被南方人民称之为契丹，不过经过后来史学家的研究发现，这个契丹族并不是一个民族的称呼，而是很多民族的人聚集在一起，而被称之为契丹，同样蒙古也有可能。但这仅仅也只是我国对蒙古族发源历史的推论，而蒙古国的人却不认同中国人的这种说法。蒙古国的人并不认为中国所说的祖先室韦是他们最开始的祖先，蒙古国人所认定的祖先是匈奴人，这个理论是由蒙古国科学院是比拉所提出的。 
但是匈奴族自古在我国眼里就是一个蛮夷之族，这种游牧民族相当于中原的民族来讲文化习俗都很落后，同样，他们也没有留下可以供后人参考的历史文献，所以，蒙古国的这种说法到现在也未被证实。这也可能是蒙古国想要证明自己从自古以来就是一个独立的政权的理由，但是，据联合国所承认的世界名著《蒙古秘史》中提出，蒙古人的祖先是以苍狼和白鹿为图腾的两个部落，他们都是从贝加尔湖北面过来一直延续到成吉思汗汗这一带才定居在如今的蒙古地区。假如这种说法的确被证实的话，那么我国所一直坚定的室韦为发源地就会被推翻，不过这也并不能动摇我国坚定室韦是蒙古发源地的理由。
其实，蒙古国这样说无非是想摆脱与中国的干系，他们不承认发源地在中国境内，无非是想让世界知道他们是一个独立的民族和独立的国家。如果要是按中国历史对匈奴族的描述来看，匈奴族虽然自出现之后就于我国长期处于战争状态，但不可否认的是，它也是我国北方众多少数民族中的一个，也是在中国管辖范围之内。而西方科学家则认为匈奴族并不是一个民族，而是有很多民族混合起来的民族，所以说蒙古族在西方研究者眼里只能算是匈奴族众多族种的一支。
不过每个国家因为立场不同，对其他国家的发展史看法也不尽相同。每个国家的发展历史都是复杂的不能以一己理由来去判定一个国家发展的轨迹。
环球知识科普
趣谈唐宋元明清，在幽默中掌握历史新知识！
历史是任人玩弄的玩偶，没有任何尊严可言。外蒙古历史书籍中，认为元朝是最悠久和宏伟的帝国，是外蒙人的骄傲。
历史书籍简要概述
外蒙人认为：文明的传承是从草原蔓延到平原的。南方那群野蛮人一直和自己打架，就是为了获得草原的实际掌控权。
弱弱的问一句：我们要草地掌控权干嘛？放羊还是放牛？好好的帝国不种地了，跑到你们那喝风？
外蒙认为：最开始的时候，南方那群野蛮人把河套地区抢走了，不准放羊也不准放牛了，趁着蒙古族四分五裂，侵占了蒙古的大片土地。等到伟大的成吉思汗先生崛起，开始了大草原的崛起之路。
盛世黄金一百年，元朝的一百年被外蒙大书特书，什么伟大之人，伟大的黄金血液，伟大的帝国等等等等。
可是，对于蒙古人烧杀抢掠和虐杀南人却选择性忽视，总之，那一段历史是辉煌的，是美好的。
在之后，就没有了。
你没有看错，朱元璋把蒙古人赶的满地跑，朱棣五征漠北都没有太多的纪录。按照外蒙古的说法，他们统治华夏百年，我们只统治了蒙古两年。
还别说，这个脑洞不是一般的大。
没错，这就是事实
历史从没有真实性可言，因为史书有一个致命的漏洞：当代史书是由下一代编写的。
历时尚且如此，历史课本就更不用多说了。伴随着考古行业的越发完善，我们也发现越来越多的历史猫腻，比如说光绪皇帝死亡之谜。
所以，要指望着外蒙古历史书籍上出现公平公正、相对客观的言论，实在是难于上青天。
对了，关于清帝国入京之前统治蒙古，外蒙古称之为：满洲国殖民蒙古国的时代。对于近现代，他们也有着相同路数的说辞，看了让人忍俊不禁。
趣谈唐宋元明清
蒙古觉得中国是农耕文化，他本身是草原文化，古代全部时间都在跟中国争取草原的控制权。好久以前，属于蒙古的河套地域就被中国占领了，并被改造成了农耕地域。起初，蒙古和中国争取草原千年，互有输赢，然则遗憾不停没有掩护好草原，最重要的原由是蒙古内部矛盾重重招致决裂，让中国趁虚而入。还自称是最正统的蒙古族血脉，自称成吉思汗的子孙。
蒙古国人不管中国的历史学家是怎么认定室韦的，反正他们不认中国给他们指定的祖先室韦。蒙古国科学院院士比拉说“匈奴是蒙古人的祖先”，匈奴没有文字，所以也查不出到底有没有蒙古这个后代。蒙古人执意认匈奴这个祖先，也是要用来支撑蒙古地区一贯独立这个论调。看看中国历史对匈奴的描述：匈奴是中国古代北方游牧民族。还是没跑出我们的掌心呀。
近代清政府灭亡，时事在变，曾经诺大的一个中国在列强的争夺下变得四分五裂，沙俄趁机图我蒙古地区，最后经过反复厮杀，终于被我国收复，再后来苏联想通过蚕食手段分割中国，在时局变幻的年代，蒙古在在外来势力的帮助下成功实现独立，从此外蒙和内蒙各为其主。关于这一段历史，在外蒙历史书上最后是这么说的：“我们要时刻警惕，防止再次被侵略
小羽22
您这个概念比较模糊，“外蒙古”是蒙古人民共和国在清代和民国初年纳入中国版图时的称呼，与实行盟旗制的“内蒙古”相对应。
在“外蒙古”时代，外蒙古（确切说是“外扎萨克蒙古")并不是一个今天意义上完整的单位，其中土谢图汗、车臣汗属库伦办事大臣节制，扎萨克图汗、三音诺颜汗属乌里雅苏台节制，被苏联趁乱抢走的唐努乌梁海地区属于科布多参赞大臣节制，分汗-盟-旗三级，基本上是部落的形式，并没有国家形态，也没有成文的史书——他们甚至都不是属国，而是属地，帝王时代私自修史是有罪的……，而只有口耳相传的民谣、史实一类，基本上和此前、此后那些“苍狼白鹿系”神话口径大同小异。
在“外蒙古时代”之前，蒙古分鞑靼、瓦剌两系，其中鞑靼系占据蒙古本部统治权时间较长，而瓦剌系的也先反倒是北元消失后第一个自称“天元可汗”的，但不论哪一系都是高度部落形态，没有成文的历史，只有一部民间流传、后来经文人整理回译的《蒙古秘史》，除了继续宣扬“苍狼白鹿说”外，在叙述北元及之后蒙古本部及东道各部落演变方面保留了不少资料，但也有很多混乱和夸诞之处（如认为北元历史可以一直延续到林丹汗死去，认为元和明始终是两个平行对立政权，等等），而且也掺杂了不少神话成分，只能算一部“口述史”吧，其史料价值大约也就相当于现代的某些业余整理口述史。
外蒙地方独立建国始于哲布尊丹巴1911年12月29日趁中国辛亥革命宣布成立“大蒙古国”，但1915年6月9日就被迫取消独立，直到1921年才重新独立，但几个月后就“转红”，1924年徒有虚名的哲布尊丹巴“皇帝”神秘死亡。在这短暂且切割的“大蒙古国”时期，极力推崇元朝和成吉思汗，哲布尊丹巴自称成吉思汗子孙，称“大蒙古国”为元朝的合法继承者，但并没有来得及出版系统的历史书。
自1924年“乔巴山时代”开始，蒙古就在苏联压迫下，以“清除封建残余”为由，竭力消除蒙古民族主义影响，包括消灭贵族和上层喇嘛，改变地名，甚至改用西里尔字母书写蒙古语，逼迫蒙古人改用俄罗斯风格的姓名等，在这段时间里，对成吉思汗和元朝是竭力避免提及，更不在官方史书上褒扬，强调蒙古人民共和国是“人民政权”，和苏联、俄罗斯“亲如一家”。
上世纪90年代后期，随着冷战的结束，蒙古体制也发生巨变，开始强调民族属性，并大张旗鼓地褒扬成吉思汗，搞了林林总总的活动，竭力将蒙古国塑造成成吉思汗帝国的“直系子孙”（但避免多谈元朝，更不愿多谈元朝到底是什么属性），自此至今基本就是这个口径。
如果您说的“外蒙”，是指“今天蒙古国范围内的蒙古族聚居地”，那么大致如此，如果是严格意义上的“外蒙”，可以说当时还是中国领土的扎萨克四部，并没有资格“官修史书”。
李厚何
正儿八经从外蒙古写的历史书看来的。一一元朝？应为元帝国。我大蒙古灭亡中国〈汉族）后建立的横跨亚欧的大帝国。后来中国人（汉人）把我们赶回大漠地带，再后来被满族征服。现在在苏联帮助下获得解放。（补充）他们的脑袋已经被老毛子清洗过了。把中华民族内部的斗争，中原与周边各民族的斗争，诠释为各国之间的斗争。完全不顾这样的串实，古代中国所称的＂国＂与现代国家的涵义有别。
王祖荫1
以现代化的眼光来看，本身华夏这个国度是一个二元帝国。
也就是同时存在两个不同样式的帝国，既农耕帝国和游牧帝国。
这两个二元帝国互相影响，互相融合，形成了漫长的几千年历史的这么一个古老的国度。
所以无论是最初的鬼方、戎族、狄族到中期的匈奴、突厥、吐蕃在到后期的女真、蒙古，这些都是二元帝国框架下的游牧帝国。
实际上这样的历史观中评军事才认为是最合理的，因为只有这个思维纬度才能合理的解释这个古老国度几千年来的沧桑更迭演变。
◎游牧帝国。
但外蒙自身的观点却不是这样，当然，这有着历史原因和政治因素。
蒙古自然是认同成吉思汗——忽必烈这传承的，本身这就是成吉思汗成就的蒙古帝国的法理传承。
忽必烈可是用贸易和财富来促使其他几个汗国来承认自身的汗王地位的。
但是需要明确的是，元朝后来可是可是北遁了的，也就是北元——王保保渡黄河而北遁，北元开始。
所以在蒙古的观点里，北元丢失的南方农耕区，也就是中原汉地，和蒙古其他汗国控制过的欧洲如花拉子模、南亚等地方一样，是蒙古曾经涉足过的地方。
北元后来被鬼力赤篡夺，成为鞑靼，鬼力赤是窝阔台家族后裔，可以说还是黄金家族，蒙古是认可这一传承的。
◎北元及继承者鞑靼主要控制范围。
所以北元可是完整的继承了元朝的这种双重体系，虽然北元继承的“元朝”这一体制不被明朝承认，但“大蒙古国”这一体系，在蒙古看来却是延续至元朝。
