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古代秀才、举人、进士等称号与现在的学历有相似之处，也有很大不同。很难一一对应。要说明白这个问题，要从古代的教育制度与现在的教育制度的不同说起。
谈教育自然要从学校谈起。古代的学校与今天的学校在性质上差不多，也分两类，一类称官学，一类称私学，也就是所谓私塾。而在今天，这两类学校分别称为公办学校和私立学校。
为什么我们在讲秀才之前先要说到学校？因为，学校是培养人才的地方，秀才、举人、进士等等是选择人才的等级。如果不从学校入手，这些名词是不可能真正讲明白的。
古代学校与现代学校最大的不同在于，现在学校的目的在于培育和提高人的全面素质。而古代的学校，培养的是国家的管理人才。人的素质培养是全方位的，既包括社会科学的方面，也包括自然科学的方面。所以，现代教育的门类和科目非常之多。古代立足于国家管理培养的人才，学习的内容是相对单一的。就是政治理论。所以，古代的官学，相当于现在的中央党校，以及各省分校。而中国古代自然科学方面的技术，在明清以后，是不能登大雅之堂的。比如故宫的设计和建造者们，放在现在，许多应该是可以象茅以升那样进中国工程院当院士的，可是在古代，他们只能被称为匠人。士、农、工、商四民之中，他们排在农民之后。
古代朝廷官府办学校，其目的就是为了培养国家管理人才。《明史选举志》说：“ 选举之法，大略有四：‘曰学校，曰科目，曰荐举，曰铨选。’学校以教育之，科目以登进之，荐举以旁招之，铨选以布列之，天下人才尽于是矣。”
为了选拔培养人才，明代和中国历代一样，也建立了官学。《明史》说：“科举必由学校，而学校起家可不由科举。”这句话的意思，就是所谓的只有状元徒弟，没有状元师傅。以明朝为例，参加科举的，必须经由官学的通径报名。这与今天的中考、高考全由教育主官部门报名统计安排是一样的。明代的官学分两个层次：一是国学，也叫国子监；二是府、州、县学。
国子监的建立，就是为国家培养人才的。国子监的领导叫祭酒，相当于现在中央党校校长。其下有司业、监丞、博士、助教等官职。他们都是学术很好的儒家学者。进入国子监学习的，一般都是官员子弟，以及平民百姓中学业优异者。国子监的待遇是很优厚的。国家不但包吃包住，还有粮米供给。也就是说，在国子监读书的学生们，拥有政府官员的待遇。
在国子监读书的就叫监生。明初的时候，国子监的监生们是有机会到六部等国家机关实习的。实习如果获得领导的认可，就可能成为正式的官员。
在国子监读书，自然也担负着政府皇家政治理论学习的任务。所以，国子监学习优异者，可以选拔到武英殿说书。也就是给朝廷官员或是皇家子弟讲解儒家道理。这也今天一流政治经济学家到中南海为中央领导讲座是一样的。这些被选到武英殿说书的，称之为“小秀才”，而在国子监中，表现特别优异。可以考虑任命为重要部门官员的，称之为“老秀才”。
我这里给大家讲一下国子监中也有秀才的称号，是想说，在中国文化中，秀才的称号不是简单的，就是举人之前的功名。也可以是指举人当中的优秀者。也就是说。国子监中“老秀才”和“小秀才”的称号，是比举人还高的。举人的本意，就是地方学官举荐的优秀人才。
国子监监生的待遇是十分优厚的。《明史》载：孝慈皇后积粮监中，置红仓二十馀舍，养诸生之妻子。历事生未娶者，赐钱婚聘，及女衣二袭，月米二石。诸生在京师岁久，父母存，或父母亡而大父母、伯叔父母存，皆遣归省，人赐衣一袭，钞五锭，为道里费。
这里的孝慈皇后，就是朱元璋的大脚马皇后。马皇后在国子监中放置的物品有二十舍。这些不是监生们的工资，而是福利。从这里能看出明朝对读书人的重视，以及他们的待遇有多好。
国子监之下，就是府、州、县学。中国在汉代时候，就有太学了。大约是人类历史上最早的大学。当西方国家在我们面前吹他们的学校历史悠久的时候，他们哪个国家两千多年前就有官学了？明太祖在洪武二年起，开始兴建地方官学，其体制与历史上一样，“府设教授，州设学正，县设教谕，各一。俱设训导，府四，州三，县二。生员之数，府学四十人，州、县以次减十。”
地方的官学建立了之后。科举制度才有了支撑。府一级单位，可以收四十名学生，州、县一级可以收二三十名学生。进入县府一级的官学都要经过考试。最初级的，能考进县学的，就称称为秀才。
秀才之所以不能和现在的大学生比，是因为现在的中学生大学生等只是个学历称号，而秀才是所谓的“功名”，他们是国家财政供养的。为国打仗立了功，国家给你爵位。读书可以管理国家，为国家做事，也是立功。所以叫功名。明朝县学秀才大约是月米六升。虽然比国子监的待遇低的多。但在生产力低下，灾年常会饿死人的古代，这是很高的待遇了。而且国子监就是从地方举荐上来的。监生的地位，相当于举人。因为秀才们吃国家粮食的，所以又叫廪生。
不能进入县学在私塾中读书的，就叫“童生”。所以，童生可能有六七十岁的。童生的童，是和廪相对的。童吃的是父母，廪吃的是国家。这就是他们的不同。
上面这些大体明白了，就可以知道。古代一个县中，秀才的名额大约也就二三十个。他们与现在相比，算是学生，也算是公务员。大约相当于准公务员。他们考中举人之后，就可以考进士。考中进士，就可以当官了。不过，举人身份，也可以当官，比如明代海瑞，清代左宗棠等。
再说一点，明代秀才参加府试，考举人的时候，可以在童生中选一两名成绩优异的，直接参加考试，考中了，也可成为举人。但是，大多数人必须是成为官学的学生之后，才有考试的资格。简单的说，一个县级单位，可以参加举人考试的。公立学校有二十个或三十个名额，私立学校有两个名额。
现在，大家可以基本明白古代的秀才和现在的差别了。简单的以学例类比，秀才相当于现在县级单位中考或高考的前二十二名。因为古代三年一考，平均到每年，相当于是前十名。再者，现在的考试，顶多复读两三年了不得了。古代有毅力的可以考几十年，比如范进老先生。所以，与现在没有办法比。
以上材料是根据《明史》整理。明朝本身，不同时期，政策也有变化，说的只是大概。清代或有些许不同，但大体相似。
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两者没有办法对比，现在大学毕业生大把抓，算不上珍贵。古代的秀才可是有功名的，已经是公家人了。
我高祖是晚清秀才，这里给大家介绍一下他的情况，想必大家就对秀才有了基本的认识。
我家乡在豫中，清朝属于汝州府。那时候，从南方通往西北的贸易路线（茶马古道）从这里路过，南来北往的人、货物很多。人们除了种地还能做些帮工，聪明的甚至参与到其中，自己做生意。所以我们这里，比其他地方富裕得多。
我们家族里，大部分都是种田的，过得不好也不坏，但是除了生活还有些剩余。所以家里的孩子能读得起私塾，可以读书认字。
我的高祖也就是我爷爷的爷爷，和其他孩子一样被送进私塾读书。我的高祖很有天赋，据父亲和祖父说，我高祖有过目不忘的本领，还能触类旁通，聪明极了，很快在学堂里就脱颖而出。
在私塾，一般人家都是奔着读书认字去的，对考功名之类的不敢奢望，因为根本就供不起。所以一般的私塾先生水平也不高，只负责教基本的读写。私塾先生见我的高祖读书很厉害，就举荐让他转学，将来走考功名的路。
那时的私塾或者说学堂，也是分级别的。一般的先生就是教基本的读写，让学生能提笔写字，不做睁眼瞎，将来能做个生意、记个帐什么的。
厉害的先生除了有功名在身，还有更广泛的人脉关系。除了教读写，还把自己的见识、待人接物教给学生，力求学生能写出华丽、有内容的文章。这样的学生将来是要考功名，进入上层社会的。当然，厉害的先生身价高，对学生的天赋、家庭背景也是有严苛要求的。
所以一般家庭的孩子入得都是普通私塾，如果真得优秀，再由先生推荐或者自行找门路，转到更“高级”的先生门下。
考功名需要很大的投入，笔墨纸砚、托关系拜名师、束脩、长期的衣食所需，一个家庭往往是供不起的，需要举整个家族之力才行。
当然考功名是有风险的，谁也不能打包票一定考得出名堂。考出了名堂整个家族都受益，考不好，所有的投资都会付诸东流。
我家族的人聚在一起商议之后发了狠：一定要供出个有功名的人。即使考不中功名，出个读书人也可以提升家族的形象。
我的高祖随即带着先生的举荐书信，也带着全家族的希望，到更“高级”的地方读书。接下来我的高祖凭借过人的天赋，被举荐着又转了几次学。家族也愈加兴奋，全力供给。
在转学的过程中，我高祖的学业一直碾压其他同窗，被先生高看，在家里又被宠上了天，因此养成了极为高傲的性格。
我的高祖最终被转到了“最厉害”的先生门下。这位先生的详细信息不得而知，但是必然是有真本事的。
这位先生当即出题考了我的高祖，我高祖做答后。先生当即大骂先前几位先生，“如此差劲的学生也要往我这里举荐，太无能了”。然后指出我高祖的种种错误，以及诸多不足之处。
如果是其他人被这位先生训几句，可能不会往心里去。我这个心高气傲的高祖自尊心太强了，根本别人受不了说他差劲。
为了找回尊严，我高祖开始发愤读书。据说他去时带了一个书箱和铺盖卷，他只打开了书箱，铺盖卷始终未打开。从去到回家一共三年，睡觉都没有用过铺盖，所有的时间都在攻读。其中的刻苦，用“头悬梁锥刺股”形容也不为过。
三年里，我高祖经过了诸多考试，然后那位先生让我高祖去考秀才，并如愿考中了。
据父亲说，高祖描述过考试的情形，监考的不只是考官，还有官兵在场。尤其进考场时，当兵的盘查极为细心，生怕夹带“小抄”入场，甚至连头发辫子都细细的捏一遍。
考中秀才的消息传到家里，家族都沸腾了，一心要供我高祖继续考，再进一步中个举回来。但是我高祖不知道为什么，拒绝了继续考下去。
我高祖在友人帮助下，于官道的渡口处寻了一处地方，教起了书，然后就成家了，家族在我高祖身上的投资也得到了回报。
因为我高祖的缘故，我家族地位比以前高了许多，各方面也好了很多。
父亲说，那时候县政府找地方有事情、或者地方上找政府有事情，我高祖都是要出面的。
平常百姓见了县长，要跪下喊“老爷”。我高祖见了县长不用跪，只要戴上秀才“儒巾”站着喊叔父就行了。
我家族因为我高祖的缘故，在税收、徭役方面的优惠很多。做生意什么的，也比别人方便许多。
当然，我高祖的本人的收入也很高。除了教书的收入，帮人打官司、谈事儿，帮政府收税也是有收入的。谁家里有红白喜事，请我高祖去主持、做记载什么的，主家也会给个不菲的红包。
我高祖一人的收入，养了我曾祖父兄弟五个。我曾祖父兄弟五个人的生活费用、成家，还有读书，是一笔很大的开支，在一般人家是不敢想象的。其中有几个人学有所成，在政府做事。
到了我祖父这一辈，我高祖这一支成为有名的书香门第。因为我高祖养老在家，有时间亲自教育，我祖父他们有好几个人都有大出息。有在学校教书的，有在政府做事的。最有出息的一个，被送去当时的首都（南京）读书，回来后说是要做大官，因为时局反复动荡才做罢。
到父亲这一辈，我高祖不在了，但是家里重视读书成了习惯，还是出了好几个人才。
因为我曾祖父是最小的孩子，所以我家里保留着高祖的一些遗物，后来经过文革丢失了许多，只剩下一个黑色的桐木书箱，我父亲把这个书箱保存的很好。我和哥哥小时候上学时的书籍，还被父亲放进那个书箱，大概是想沾一些高祖的文气。
我高祖的事情就不再说了，想必大家对秀才有了大概的理解。
其实学历无法古今对比，实在没有什么意义。从知识面讲，古代知识分子只学习儒家经典、政府的法律制度、写文章，其它的都不学。现在的小学毕业生，也能在知识上碾压古代的秀才甚至更高的进士、状元。
从社会地位讲，古代的文盲占了大多数，能认字的人极少。从童生到考上秀才，绝对是是千军万马里杀出来的佼佼者。因此政府规定，考上秀才就是“国家人”，享受很多优惠政策。可以说只要考上秀才，一生也就有了保障。
（我想把我高祖的书箱照片发出来，又怕父亲不同意，诸位见谅啊。）
德全不畏
这个话题让我想起了：范进中举。
你想想，中个举人就那么难，竟然要花费很多人的一辈子。
而且古代的科举考试是三年举行一次，每次选拔的进士只有几百人而已。对比今天的博士后每年都是几千人的规模。
所以依次类推，秀才才能中举人，举人才能考进士。那么秀才应该相当于如今的名校有才艺的研究生吧。（如今每年录取研究生50万人，名校研究生大概每届10万人吧，这还不包含数万的留学生）
注：古代的读书人是需要掌握琴棋书画 四书五经的。这里面涵盖的内容相当于现在的很多专业的综合体，是很难的。
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先说下古代的功名，正式的主要有三级：秀才，举人，进士。
读书人先通过童试（县，府，院）的考试，过了就是童生，也就是秀才功名了。
再到省里参加乡试，过了就成了举人。这时，有些比较优秀的举人就有机会去做官了。
最后再到京城参加会试和殿试，会试过了基本就是进士了。然后皇帝殿试亲自给列出三个等级。
前三分别叫状元，榜眼，探花。
再来聊一聊古代的秀才相当于现在什么水准。
首先，古人考秀才前是没有固定读几年书的。因为他们是以熟读那些个名著，如四书五经之类的为准。认为读通了就可以去考了。所以不能用读书时间长短比较。
其次，古人所学知识和现代人不同，现代更科学广泛。也不好比。
而且现代读书的条件和古代有天壤之别。古代连识字的人都不多！
不过，也可以只拿现代的语文试着和古代比下。
通常我们现代真正学习文言文是从高中开始，所以我们可以认为古代秀才相当于现在考中高考的大学生（二本起步吧）。
其实，秀才的含金量在不同的朝代也不同，一般越到后面的朝代越不值钱。
有篇历史
秀才是由院试产生， 由省学政主持，童生参加，考中的称秀才，也叫生员，一般可称相公。相当于现在的大学本科毕业，考上秀才的人就是有功名的人，相当于现在的公务员。但是在那个年代要比我们现在考上公务员荣耀的多了，考上秀才是功名的人，是乡里邻居都尊敬的人，是最光宗耀祖的事。
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我是长安视界，我来回答：
举制度是我国古代一个重大的发明之一，虽然今天许多人看来科举制度是一种落后的选拔制度，当时科举制度放在古代可是一个非常先进的人才选拔制度，让寒门子弟有了晋升的通道，也是维持古代社会稳定的一大法宝。
提及了科举，很多人联想到了秀才，所谓“穷酸秀才”，那么秀才放在今天相当于什么学历呢？今天就来为大家说一说！
如果简单地把秀才、举人和现在的高中生、大学生作比较的话，那就有点小瞧古代科举制度了，古代考取功名就是改变人生命运轨迹，提高社会身份地位的大事。如今大学生就算毕业后，要拿着微薄的工资为房子和彩礼到处奔走，还得背上几十万的房贷，两者完全不是一个等级。
首先古代文盲率非常高，绝大多数人都是目不识丁，古人文盲率在95%以上，一个村子可能也没有一个人识字，现在我们就以清朝为例子，清朝距离我们年代比较近，方便认知。
纵观清朝268年中，从科举中考出来的秀才一共有46万人，而今天研究生每年录取人数就有60-70万之多。一个古代农民可能一辈子也没有去过县城，甚至不少古人活了一辈子，社交范围圈子就仅限于本村子内，认识最厉害的人可能就是本村的地主。
接着说科举，科举最低的一级是童生，古代科举没有毕业这一个说词，只要考试没有通过，都是童生，因此古代很多50-60岁人一辈子只是一个童生，考场一般设置在各地县府，由各省学政负责，一共三场，分别是县试、府试、院试，考过了县试和府试的人就能成为童生了，据说清朝一共有200万考上了童生。
如果连续考过了三场考试，就能成一个秀才了，有了最低级的功名，当然了朝廷对于秀才也有一些优惠政策，比如秀才可以免税免徭役，见到官员可以不用跪拜，犯了事也不能对秀才用刑等特权。
古代一个镇里，一个秀才也算是有头有脸的人物了，比如说在武林外传中，吕秀才如果考上秀才，也不至于混得这么惨了。
秀才还向继续升级，就像靠乡试了，乡试考点在各省省会，并且只有秀才才有资格去参加乡试，乡试的考官有皇帝亲自委派，考上了乡试后就能成为举人了，举人可以当官，那么你就可以彻底改变人生了。
据统计，整个清朝200多年间，一共走出了15万个举人，平均下来每年的举人也就700多个，当时清朝上亿人口中挑出700个人，相当于大海捞针了。
因此我们庆幸生活在现代，否认我们可能也是一个目不识丁的人了。
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两个不同体系，没可比性。秀才是功名，现代教育是学历。秀才考取功名后是有待遇的，如免征税，有功名田等，这些待遇在现代教育学历中啥也没有。秀才有资格开学堂，相当于有办学资格证。秀才可以开医馆，相当于有医院许可证。秀才的讼状不经吏直送官，相当于有超级律师事务所资格，秀才还相当于会计师事务所等。他的脸相当于县委县政府的出入通行证。现在的博士有这些吗？秀才不交税，博士敢不交税？你要是病了不能工作照样病死。秀才不会，至少功名田可出租，十里八乡红白喜事会请他写对联送红包。要说当官的，相当于组织部选调科级领导。当时一个县只有知县县尉等几个朝廷命官。其他的仅是吏或役。有人说衙役相当于警察，但当时的衙役的地位是很低的，他们的子女不能考功名，很多工资是知县自己发的，还不如公安局的辅警还是临时工。不当官的，相当于乡村名流，交际人才。其地位有点像部队自谋职业有固定收入或退休老干部，再回村里当个书记村长之类的。
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秀才遇见兵，有理说不清。说明秀才是个遇事说理的人，遇事说理那肯定是个受过教育懂诗书礼仪的人，那么秀才这个级别到底是怎样的受教育以及知书达理的程度呢？
这个秀才有多少含金量，跟我们现在的学历来比的话，他应该是什么学历水平呢？
如果只是按照晋级等级来看，可能就类似我们现在的小升初考试里面成绩比较好的，应该在初中水平。但古代跟我们现在不一样的是，我们有好几个阶段，但古时并没有那么多个晋升步骤，所以初中不太合理。
而且古时候读书人还是比较稀缺的存在，人们文化水平也没有现在这么普及，所以物以稀为贵，秀才的社会地位能够得到认可，并且是可以在乡里自己开办私塾学堂的。
这样说吧，按照科举制度名次来排：童生——秀才——举人（贡生）———进士。
童生是进了学塾的待启蒙的儿童或少年，那么正式的学历是从秀才开始的，秀才因为在古代学历中垫底，所以现在的人一提起来，总觉得有点不以为然，甚至嗤之以鼻。事实上秀才虽是古代最低级的功名，是最低级的知识分子，可也千万不要小觑。
秀才每三年考试两次，全国每次录取2万人，分摊下来，大约每县录取15个左右。你确认你能考进全县前15名吗？
你在古代能考上秀才吗？
按现在千军万马过独木桥的高考盛况来说，秀才就是每个县的一本名牌录取生，大约相当于现在复旦、浙大、交大、南大、中科大、武大、南开、中大、西交大、人大、北师这些学校的名牌大学生。
看到这里，现在98%的大学生都要倒抽一口凉气了：这么牛，连秀才都不如，泪奔。剩下2%的名牌大学生也如履薄冰了：如果穿越到古代，仅仅只相当于一个秀才。
而且，秀才在公堂上是可以不用跪拜的，真是个好特权啊！还可以自称“学生” ，这么一看，秀才的社会地位应该类似现在的公务员。秀才能够在当时的社会中拥有受人尊敬的地位，也是理所应当的，毕竟当时的条件，穷苦家庭培养出个秀才还是很难的。
再也没人敢小瞧范进了，人家好歹是举人，搁现在，就是响当当的清华北大生！
薛慧俪
至少也是博士后。
古代的秀才显然要比大学生值钱太多了，因为现在的大学生已经成为了教育全民化的产物，上大学的比例达到70%，不再是天之骄子了，已经成为了普通的劳动者，而秀才在古代社会还是一个比较稀罕的，毕竟是要耗费很多的精力的和钱财的，一般的家庭是培养不出秀才的，考中秀才之后，秀才在地方上也是比较高的阶层，古代社会皇权不下乡，秀才和其他的地方实权派构成的地方统治的基础，并且秀才也是有一些特权的，他见到官员是免跪的，这在封建社会就已经算是人上之人了。
而秀才在一层，考中举人，那就有做官的资格了，哪怕是做上一个县令，在现代社会也算是大官了，而一般的大学生有几个能做到县长级别呢？秀才也就是差一点可以当官的人， 
现在的大学生学习的知识显然要比古代的秀才更加丰富，而古代的秀才学习的也就是四书五经。普通的知识分子显然考不中秀才。要将儒家的经典融会贯通，熟读生巧，能够考上秀才，在社会地位上来讲，普通的大学生和秀才相比真是差了十万八千里，考上秀才有了一定的特权，而现在考上大学生，并没有什么稀奇的事情，当然在若干年前，大学生也是天之骄子，只是现在大学生的人太多了，含金量被稀释了。
奇葩历史大观
秀才的学历相当于今日大学，其中小部分优秀者相当于研究生学历。
科举考试考中秀才，比今日考大学难得多的多了，不知难上多少倍，不要说比较孰难了，根本木有可比性！科举考中秀才，需经多年多次考试，录取者廖廖，而大学每年录取达几十万人，上百万人，2017年甚至达到650万之多，2020年可达上千万人之多，怎么可以相比！
而今日考上大学，也就是相当于科举考试考上秀才而已，是不能出仕为官的，秀才再参加省级乡试，录取为举人方可授官为仕！
科举考中秀才，须经童生试、县、府、院试。
一、古时的读书人，首先须经童生试，相当于今日基础教育合格，取得参加科举考试的资格，在科举考试未考取生员（秀才）以上功名之前的童生，俗称白衣。
你看，《水浒传》中，梁山第一任寨主王伦，绰号“白衣秀士”，就是一个没有考取生员（秀才）以上功名的文化人。
读书人，既使读书到八十岁，成为白发老翁，未考取生员（秀才），也是童生。
二、秀才，县试、府试、院试（省学政主持的考试），童生参加，录取者称为生员，始获得功名，俗称秀才。
生员分为廪生、增生、附生。
廪生可获得政府膳食供给待遇，相当于今天大学公费生。
增加录取名额的增生、附加录取的附生，则没有这个待遇，相当于今天大学扩招的自费生。
生员中选拔出优秀者，可以入最高学府国子监学习者称为贡生，相当于大学生保研，为贡生中的优贡。
秀才只是取得进入县、府、州学校学习，拔贡（保研），及向上层次考试的资格。
秀才，享有免除差徭；见县官不拜礼遇；诉状不经吏员，直呈县官等特权。
秀才，不似举人可以出仕为官，向上考试不第，可搞教育办私塾、府州县衙为吏、文臣武将幕僚、编志修谱等谋生。
