石像生，道兩側的蒼松之間，對稱排列著石雕華表和駱駝、馬、虎、獅子石獸，或臥、或坐、或立，高低錯落有致，給人以肅穆、莊嚴之感。
石像生，道兩側的蒼松之間，對稱排列著石雕華表和駱駝、馬、虎、獅子石獸，或臥、或坐、或立，高低錯落有致，給人以肅穆、莊嚴之感。
石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，又稱“翁仲”。是皇權儀衛的縮影。這種做法開始於秦漢時期，此後歷代帝王、重臣沿用不衰，只是數量和取象不盡相同。石像生也是皇權儀衛的縮影。明時，凡是舉行大典的時候，除文武百官及軍事儀仗排列兩側，還將人工馴養的獅子、大象等動物
石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，又稱“翁仲”。是皇權儀衛的縮影。這種做法開始於秦漢時期，此後歷代帝王、重臣沿用不衰，只是數量和取象不盡相同。石像生也是皇權儀衛的縮影。明時，凡是舉行大典的時候，除文武百官及軍事儀仗排列兩側，還將人工馴養的獅子、大象等動物
石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，又稱“翁仲”。是皇權儀衛的縮影。這種做法開始於秦漢時期，此後歷代帝王、重臣沿用不衰，只是數量和取象不盡相同。石像生也是皇權儀衛的縮影。明時，凡是舉行大典的時候，除文武百官及軍事儀仗排列兩側，還將人工馴養的獅子、大象等動物
石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，又稱“翁仲”。是皇權儀衛的縮影。這種做法開始於秦漢時期，此後歷代帝王、重臣沿用不衰，只是數量和取象不盡相同。石像生也是皇權儀衛的縮影。明時，凡是舉行大典的時候，除文武百官及軍事儀仗排列兩側，還將人工馴養的獅子、大象等動物
石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，又稱“翁仲”。是皇權儀衛的縮影。這種做法開始於秦漢時期，此後歷代帝王、重臣沿用不衰，只是數量和取象不盡相同。石像生也是皇權儀衛的縮影。明時，凡是舉行大典的時候，除文武百官及軍事儀仗排列兩側，還將人工馴養的獅子、大象等動物
石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，又稱“翁仲”。是皇權儀衛的縮影。這種做法開始於秦漢時期，此後歷代帝王、重臣沿用不衰，只是數量和取象不盡相同。石像生也是皇權儀衛的縮影。明時，凡是舉行大典的時候，除文武百官及軍事儀仗排列兩側，還將人工馴養的獅子、大象等動物
石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，又稱“翁仲”。是皇權儀衛的縮影。這種做法開始於秦漢時期，此後歷代帝王、重臣沿用不衰，只是數量和取象不盡相同。石像生也是皇權儀衛的縮影。明時，凡是舉行大典的時候，除文武百官及軍事儀仗排列兩側，還將人工馴養的獅子、大象等動物
石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，又稱“翁仲”。是皇權儀衛的縮影。這種做法開始於秦漢時期，此後歷代帝王、重臣沿用不衰，只是數量和取象不盡相同。石像生也是皇權儀衛的縮影。明時，凡是舉行大典的時候，除文武百官及軍事儀仗排列兩側，還將人工馴養的獅子、大象等動物
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