歷史建築之謎—莫高窟

在絲綢之路河西走廊西端敦煌城的東南，有座海拔1330米的三危山，斷崖密佈著蜂巢似的石窟，近看似窯洞遠望如層樓。這就是蜚聲世界的莫高窟，中國古代最輝煌的“美術館”。

在三危山南北延伸1618米的斷崖上，上下五層密佈上千個石窟，現存較完整的有492個窟。窟前流動著一亂細長的泉水河，河邊長著大片白楊林和紅柳樹，林間錯落一些寺院、住房和小塊耕地。沒有這亂細水，沙漠中是不可能存在這個宗教建築群的。

大窟廣達268平方米，小窟只能伸頭進去看。最大的96號窟，30多米見方，洞高40米，賽似9層樓，外修門樓、迴廊，各窟共供奉彩塑佛像2145尊，最大的一尊坐像高達33米，小者高不盈尺。窟內金碧輝煌，絢爛奪目，四壁繪滿壁畫，總面積4. 5萬平方米，若按2米高度平展，可構成25公里長的畫廊。高5米、寬13. 5米的《五臺山圖》。是我國現存最古的壁畫地圖。它展現出太原到五臺山的地理風光，並繪有建築立體圖像170多個。高1. 2米、長16.4米的《張議潮夫婦出行圖》構圖精細。栩栩如生。常青晰可辨的人物共有235個、馬111匹。

從豐富一多采的塑像、壁畫、經卷中，人們可以瞭解到700- 1600年前的政治、經濟、文化和民情風俗。壁畫上歷朝服飾齊全、用具真實，是劇團、影視製作者取經仿造的聖地。難怪國際上興起了專門的“敦煌學”，讚譽莫高窟是“世界佛教藝術最偉大的寶庫”。1987年被列入“世界文化遺產”。

莫高窟長期被人遺忘，自然的沙侵風蝕，國外強盜的濫肆竊掠，直到1943年才設立起敦煌藝術研究所加以保護。我國有關部門進行了大規模修葺，在危崖上砌起石坡。建造100多米長鋼筋水泥廊式的棧道，所有洞窟都加固並增設門窗。臨摹了壁畫，出版了系列研究專著和畫冊。

莫高窟的創建頗具神話色彩。前秦建元二年(公元366年)，遊僧樂傅來到三危山，忽見三個山峰金光耀眼，眼前幻現萬佛群像。他朝空膜拜，許下興造佛窟的誓願。他到處化緣，僱來工匠，鑿了第一個石窟。

其實，金光是黯紅色山岩在夕陽下的反射，佛像是樂傅的幻覺。更重要的是大漠中有此巖山，崖下有條“大泉”，當時是條河流，真是千里難覓的孤山綠洲啊！沒有這個地理條件，佛和人都會渴死的。

不久，法良禪師從東方來到三危山，朝拜樂傅鑿的佛窟，在旁邊鑿了第二窟。三危山出現萬佛幻像的神話傳開了，信佛的人紛紛前來朝拜，仿效樂傅、法良鑿起佛窟。王公貴族、大小官吏、商人、市民、從良妓女、穿越沙漠去西域發財的駱駝行商紛紛捐錢僱工開鑿，留下祈求福佑的題名。從北魏、北周、唐、五代、宋、西夏到元朝，延續900年，開 1000多窟。

唐武則天時代最盛時，這裡已是“千佛洞”聖地了。石窟外面有木構搪廊，曲折的閣道披上金碧輝煌、炫目美麗的彩繪，朝拜者和修煉者熙熙攘攘，禮佛聲響徹雲霄。

三危山石質鬆散，無法直接雕佛於巖上，佛窟都以木架、石塊為胎身，封泥塑成佛像。四壁鑿平抹泥，繪上彩畫。圖像集中國、印度、埃及、拜占庭、古羅馬的藝術風格於一身，將西上佛教“中國化”，通過宗教題材反映現實生活，創造出燦爛的敦煌文化，其中尤以多姿多彩、數量眾多的伎樂夭、飛天最為優美。

壁畫中最精彩的部分是“供養人像”。供養人即出錢鑿窟的“窟主”和“功德人”，他們鑿洞造佛之後，都在壁上留下圖畫，畫上他們至誠禮佛的形象，題上自己的職銜、姓氏。圖上表現出歷代生活情景，從衣冠、飾物、禮儀、車輛、乘騎、工具、房屋、家庭擺設到作戰、狩獵、打魚、耕作、建房、推磨等細節，絲絲入扣，淋漓盡致，無疑是最真實的歷史紀錄，是史學家第一手的資料。

其實，莫高窟的出現，是歷史的必然。早在2200年前，新疆羅布泊碧波盈盈，湖濱有個“樓蘭國”，中原去西域都取道樓蘭，敦煌便是樓蘭進入中原的哨口。漢朝開闢了絲綢之路，敦煌更是成了交通樞紐，中西文化在這裡交匯。公元前111年，漢武帝置敦煌郡，轄有6縣1.2萬戶、3.8萬人。魏晉南北朝戰亂頻繁，人們企求解脫，從印度佛教中尋找精神寄託。由於當時上下提倡，崇佛成風，敦煌便成了“進口”佛教的大邑，必然會有莫高窟這樣的宗教建築。印度早期的佛教建築就是石窟，莫高窟不過是祖源地的引伸。惟其“中國化”，而更加豐厚、精彩，青出於藍而勝於藍。