尹轂，株洲茶陵火田（一說長沙人），舉進士時間：南宋鹹淳年間(公元1265-公元1274年)，曾任衡州知府
“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”孟子這句話對熟讀儒家經典的科場中人來說再為熟悉不過。然而，說說簡單，真要做到卻殊為不易，畢竟，生命於每個人來說都只有一次，太過寶貴，實難捨棄。
當然，再難做到的事，對於代表封建社會最高道德水準的科舉之士來說也是代不乏人，譬如本文所述的兩位主人公,南宋鹹淳年間的兩位茶陵籍進士顏雷焱和尹轂，即是捨生取義的文士典範。
宦海沉浮
尹轂，字務實，名耕叟，南宋鹹淳年間進士，《宋史》有傳嘉其忠義，但稱其為長沙人，而彭小中主編《茶陵文選》中援引有《茶陵歷代進士名錄》，表中明確標註尹轂乃茶陵火田人。這就帶來一個疑問，尹轂到底是長沙人還是茶陵人？
查陽衛國等著《茶陵歷代書院》一書，亦載尹轂之名，且明言出自茶陵明經學院。按，明經學院初名一經堂，乃南宋紹興年間由火田尹彥德草創，岳飛親題其名，並奏請朝廷，從國子監選派太學生掌教一經堂，教授尹姓子弟……
南宋紹興年間距鹹淳年間約有百餘年時間，一個合理的解釋是，這百餘年間的某個時間，尹轂的先輩因為某種原因徙居長沙，尹轂亦自小在長沙長大，《宋史》載其“少有才名”，但卻晚至“中年登進士第”——宋襲唐制，赴京會試者先得通過各州縣的選拔考試，尹轂雖有才名，但卻無法通過長沙的選拔考試，乃入專以教授尹姓子弟的明經學院就讀，以茶陵學籍參加考試，頗類今日之“高考移民”——這也可以解釋為何《宋史》中稱尹轂為長沙人，而《茶陵歷代進士名錄》則將尹轂列為茶陵火田籍，究其實，尹轂是一名祖籍茶陵而在長沙成長並以茶陵學籍參加科舉考試的“移民N代”。
尹轂得中進士後授常德推官，後遷崇陽縣令，“所至廉正有聲”，因母亡故，守制回鄉丁憂，以教書為業。守制期滿，入著名抗元英雄、兩淮安撫制置大使李庭芝幕，因工作突出，李庭芝薦其為衡州知府。
義聚潭州
現有史料無從稽考顏雷焱和尹轂兩位同時期的茶陵進士在德祐元年（公元1275年）前是否有過交集，但德祐元年（公元1275年）這一場發生在長沙的慘烈戰事，卻讓兩位茶陵籍進士攜手走上了戰爭的第一線……
必須介紹下這場慘烈戰事的發生背景。宋鹹淳九年（公元1273年），元軍大舉南下，先陷華中重鎮襄陽、樊城兩城，再沿漢水東下，強渡長江，並於次年攻陷鄂州（今湖北武昌）。而後，元軍兵分兩路，一路由伯顏率水、步軍10餘萬東進江浙之地，一路則由阿里海牙領軍南下，先後攻陷嶽州(今岳陽)、江陵(今湖北荊州)等地，進而直逼潭州（今長沙）城下，時為德祐元年（公元1275年）九、十月間事。
當時潭州城守將為湖南安撫使兼潭州知府李芾，素有政聲，知元軍之來勢洶洶，四處募兵以為守城之計。醴陵縣令顏雷焱被緊急抽調至潭州，授以湖南安撫節判職，協助李芾守城；而本擬去衡州任職的尹轂則因暫無實缺而住在潭州城中，亦為李芾委任為軍機參謀，協助一起守城。
就這樣，兩位茶陵籍進士因元軍攻城而緊密團結在上峰的領導之下，並在日後的守城歲月裡屢次擊退元軍的攻擊，且在城破之後上演了一場足以留名青史的慷慨義舉。
慷慨赴難
元軍攻城之前，例有招降之舉，會分批派人勸降城中守將。主將李芾忠義為先，有來招降者，“殺之以徇”；新任命的湖南安撫節判顏雷焱也碰到了招降使者，不過，比李芾客氣點的是，他並沒有“殺之以徇”，而是對來勸降者說出了這樣大義凜然的詞句，“公家之急，弗動非忠也；既委土焉，弗守非義也；民主之而棄之，非仁也；敵至而不武，非勇也；臨危而貳，非貞也”，意思是自己奉命守城，自當盡忠職守，投降是萬萬不能之事。
儘管潭州軍民在李芾的統領下同仇敵愾，以必死的決心擊退元軍的一次次攻城之舉，雙方力量到底懸殊，德祐元年（公元1275年）除夕，元軍在付出了主帥阿里海牙重傷的代價之後攻入潭州城中。
聞聽元軍破城，尹轂決心赴死，乃召弟尹嶽秀出城以存尹氏血脈，而後“積薪扃戶”，舉火自焚，“闔門無少長皆死焉。”李芾聞訊趕到，感嘆不已，以酒祭奠，嘆道：“務實（尹轂之字）真男子也，先我就義矣！”
隨後，李芾亦效尹轂之舉，舉家自焚而亡。焚前，李芾勸顏雷焱逃出潭州城，在他看來，自己是守城的主將，城破而死理所應當，而顏雷焱則是自己找過來的幫手，不該跟著自己一塊兒死。但顏雷焱不為所動，在李芾舉家自焚後，亦跳水自溺而亡……
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