活着就是资本

必须是琅琊榜呀！

从小看电影看电视绝不会再看第二遍的我，

琅琊榜能看五遍。一看就上瘾了，

看完竟然觉得其他电视剧都是渣完全没心思看别的，只能重刷琅琊榜。

遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎。

剧中林殊与靖王之间固若磐石的情谊也是此剧打动人心的地方，

靖王生性重情重义，

在他的心里一向有个放不下的心结：不想到当年一别，居然是和好兄弟“阴阳两隔”。

本无帝王之心的靖王，却为了重申赤焰一案与太子、誉王开始夺嫡之争，

那发自肺腑的一句：“我不想他活在我的心里，我想让他活在这个世界。

人生如戏,戏如人生.

对美好痴心的爱情的向往,

对至死不渝的友情的向往,

都是人们恒久的追求和向往.

这一向往,在琅琊榜的人物性格中展示得淋漓尽致.

一个聪明阳光的将军,一个青春洋溢的男人,

即使身体被摧残,却展示着温情的人格魅力,

在逆难中没有丢失人性的光辉,而是通过智慧和执著找回了自己的方向.

懂得放弃,懂得争取,能上战场,

豪迈不计个人得失,这一代理想完美型的人物角色,在剧中向人欣赏.

当人物谢幕,虽然是历尽沧桑后的死亡,

但是却是主人公忠于内心的选择,

所以,虽然是悲歌,却也是一首忠于内心的奋争之歌.

用生命唱响的是人生的正气,唱响的是内心的生命的大义,

在这面旗帜下,男人本性流露,尽显英雄本色.

每每观看完这部剧，意犹未尽，有些许不舍，

里面婧王与小殊之间的情谊无法比喻，

最终遗憾结局，也许事事都不由己，并非都完美，

有些事记在心里是最美好的，勿忘初心。

小v聊电影

不知道有没有人看过一部电影叫做《天蓬元帅之大闹天宫》，我之所以会再三翻看这部片子不是因为它有多经典，而是它里面有些细节实在是太有意思了，内容看似荒诞，但是细细研究起来又觉得十分有道理。

《天蓬元帅之大闹天宫》这部片子可以说完全颠覆了经典名著《西游记》。电影里的每个人物虽然都是来自小说，但是他们之前的关系和故事发展却在小说里从来没有见过。比如在《西游记》里太上老君和铁扇公主是毫不相关的两个人，但是在这部电影里却成了一对恋人。这种关系乍一听有点毁三观，但是细究之后又觉得没毛病。

在原著里面，太上老君是个神仙而铁扇公主算是个凡人，她在火焰山坐等唐僧师徒过来，手上拿着个法宝芭蕉扇。凑巧的是，这个芭蕉扇和太上老君的紫金葫芦正是在一个藤上结出来的。除此之外，太上老君和铁扇公主的红孩儿都会三昧真火，难道这一切只是凑巧吗？原著里没有展开说，但是这部电影的导演开了个脑洞。

所以在《天蓬元帅之大闹天宫》里面，电影一开始就是这两人谈情说爱的画面。她们两人躲在天宫里谈恋爱，而牛魔王却由始至终被蒙在鼓里，更重要的是红孩儿这个儿子根本就不是他生的。根据铁扇公主的说辞，她一开始就想好了借口欺骗牛魔王，红孩儿会喷火自然不是因为五行属火，而是因为他的亲生父亲本身就会用这个三昧真火。

这部电影真的是脑洞大开，有一些梗的确是让人耳目一新。可惜的是，《天蓬元帅之大闹天宫》的导演水平实在是太糟糕了，本来可以拍成经典的一部作品被他活活拍成了粗俗烂片，很多画面和台词都十分辣眼睛。导演的水平如果能稍微好点的话，这部片说不准就成神作了。

星途迷影

说到这个话题，必须提一下《毛骗》。这部电视剧的片名乍听起来让人想入非非，当初我就是因为片名被骗去看了，结果一发不可收拾，到现在依旧时不时拿出来翻看。

《毛骗》这部电视剧实际上讲的就是关于几个骗子的故事。片中几个年轻人混迹于社会的边缘，在别人看来他们就是一群不务正业的社会青年，但是他们始终坚持着自己的操守，劫富济贫，从来不针对弱者。这部电视剧实际上除了展现几个人的友情之外，观众看了《毛骗》之后对于自身防骗意识的提高也有很大的帮助，这是非常难得的。

《毛骗》之所以经典，贵在片子的故事编得好。我至今仍然认为，这部系列剧的编剧水平完全可以排在国产编剧前十，片中环环相扣的故事套路，我在看剧的时候自以为识破了编剧的套路，结果在下一集又峰回路转完全不按套路出牌，这样的电视剧看得实在是太过瘾了。很简单，让观众猜不到发展套路的作品，这才是好的电视剧。

当然了，《毛骗1》的制作水平还是很粗糙的。当初第一次看到这部片子的时候，无论是演员的着装还是场景的打光都有点草班子搭台的感觉，一切都很业余，但是难得故事用心。后来才了解到，第一部拍摄的时候完全是出于主演和导演几个人的兴趣爱好，当时没有知名度根本没有其他投资人出钱支持他们排片，所以能拍成这个程度已经十分不容易了。

后来因为第一部打响了招牌，在第二部第三部拍摄的时候剧组有了大量的资金注入，难得的是后两部居然没有注水，反而一部比一部精彩走心，在这国产剧里简直是一朵“奇葩”。也是因为这个原因，所以在2015年第三部终结篇完结的时候我是真的很不舍，甚至都不舍得把结局看完。如今4年过去了，还真的挺想念安宁、冬冬、小宝他们的。

娱乐八卦掌柜

莫过于《天道》了！

《天道》经典语录

一、\t文化属性

1、一个恕字我已经有罪了。

2.这是文化属性，不以他们的意志为转移。

3.我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化；是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。

4.马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。

5.中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的使用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！

6.《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

7.透视社会依次有三个层面： 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

8.强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。

9.没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性

10.如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短，而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子

二、男女

君生我未生，我生君已娶，恨不生同时，日日与君好，既然不能与心属之人到老，那么跟谁都一样 1.我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西。天知，地知，不会有结果。

2.女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。

3.红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。

4.你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。接受你就接受了一种高度，而我没有这个自信。

三、谈佛论道

1.神即道，道法自然， 如来。

2.悟——悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

3.所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性；悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果，住念住心，如是生灭，不得涅盘。佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭。即觉即显，即障即尘蔽。无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛。圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量。无圆无不圆，无满无不满。亦无是名，究竟圆满。佛教若以次第而分，从精深处说是得到天成的道法。道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义。善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

《天道》部分台词

天道经典台词经典台词第二集

1、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。──尼采第三集

2、从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要点缀和填充；而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。

3、当一个人决定购买一套音响的时候，从某种意义上讲这就是一种标志了。首先标志着生存能力，其次标志着生活品位。

4、“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。”

5、心是愿望，神是境界。那是文化、阅历和天赋的融汇。（评价穆特演奏《流浪者之歌》小提琴曲）

6、清高的女人（才让男人追求），我本来就没清高，跟着凑什么热闹啊。至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么呀？爱就是了。 第五集

7、不管是魔还是鬼，无非是思维逻辑和价值观与常人不同，地狱之门大不了就是不同价值观的两种人产生冲突，所带来的痛苦。如果你真的值得我爱，那就放手去爱；如果不值得爱，那交往的过程只是鉴别的过程，转身离去也没什么可怕的。

8、“你觉得这是一个成年人的成熟之举吗？”“是你的承诺不成熟，还是我履行承诺不成熟？”

9、女人哪，好多贱东西是骨子里生出来的，是女人就扔不掉。

10、不管怎么尊重女士，都掩不住骨子里害怕女人。害怕就是鄙视，就是唯女子与小人难养也。

11、“（丁元英）永远都不会跟你吵架。他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。当你快要憋死，快要疯掉的时候，你能想到的只有一个字：逃。逃，就是地狱。”“反对！这里不存在逃的问题。如果丁元英在一块石头上被绊倒两次，说明他是个笨蛋，只能是他在地狱里受折磨。逃，也是他。”

12、是女人就有贪嗔痴。没有贪嗔痴的女人，是天国的女人。 第六集

13、住饭店送衣服到这儿来吃饭，我还没有给丁元英说呢，你就给我扔了一块骨头，很有上流社会的风度。如此一说我还不如一只花瓶，充其量当了一回你们男人之间挥洒交情的酒瓶。

14、元英不是一个执着出人头地的人，有口饭吃他就满足了。他喜欢安静，喜欢一个人呆着。这对女人而言，是消极、孤僻、不思进取。

15、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。

16、“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”“女人就这么难养吗？”“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒。自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。”

17、一个不能超越本能的男人不算好汉。 第七集

18、着相了，意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。

19、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

20、精神拯救的暴利，和毒品麻醉的暴利完全等值。

21、文明对于一个不能以人字来界定的人无能为力。 第八集

22、“强盗的逻辑，是直接获取，冒险、刺激。”“强盗的本质是破格获取。破格获取和直接获取是两个不同的概念，你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。”

23、拯救灵魂那是圣经的买卖，但是圣经不能让我臣服，你是否想让我觉得，你比圣经还神圣？

24、神是什么？神是根据人的需要造出来的。这就是圣经神学理论上存在的问题。神性如果附加上人性的期望值，神性就打的折扣。

25、神是什么？神是道，道法自然，如来。（一句话把基督、道家、佛教的精义都概括了。）

26、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。

27、还人性一个清白，还社会一个公理，你的灵魂就得救了。

28、人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。

29、天国在哪里？天国在你心里。

30、“你不知道你，所以你是你；如果你知道了你，你就不是你了。”“既然是知道就不是，那就是不可知，无须知了。”

31、这世上原本就没什么神话，所谓神话不过是常人的思维，所不易理解的平常事。人的神才对人起作用。神的神，还神吗？ 第九集

32、品性这东西，今天缺个角，明天裂道缝，也就离塌陷不远了。 第十一集

33、所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅磐。

34、天下之道论到极至，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极至，男人和女人的一个情字。

35、想要干好事，记住两句话，别把自己太当人，别把别人太不当人了。就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。 第十二集

36、用佛教的话说，自性无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。

37、没有在国外呆过的人，很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。

38、自性作为，不昧因果。 第十三集

39、革命革到自己头上就不革命了。

40、“你连最基本的生存都没有保障，还谈什么女性的优雅、情调和品味？”“如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。” 第十八集

41、只要是需要证明的感情就有错误。

42、人从根本上是面对两个问题：一、生存，得活下来；二、要回答生命价值的问题，让心有个安住。

43、女人和男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。

44、只要不是我觉到悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到悟到，我才有可能做到，能做到的才是我的。

45、不管是文化艺术，还是生存艺术，有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生。众生没有真理真相，只有好恶。所以，你就有了价值。

46、觉悟天道，是名开天眼。你缺的就是这双眼睛，你需要的也是这双天眼。是一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒了的真理真相再颠倒回来。

47、在中国，有人动不动就拿民主指责共产党。但是他们根本就不知道，中国的政治文化也是传统文化的牺牲品。把沉积了几千年的文化属性问题都记在一个只有几十年的政党的账上，这不公平，也不是真实的国情。 第十九集

48、原来能做到实事求是就是神话。由此可见，人要做到实事求是有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人。

49、“我违约了，你们还赔我违约金，那不行。谁的面子，也不能这么办事啊。”“这个事情要办了，就得有一方违约，不是你违约就是我违约。谁违约都得付违约金，那块地方想租的人多着呢。我必须是为了照顾关系，才不惜跟你违约，租给他人。不违约就不够意思，违约才有价值。你要是不想害我呢，就接受违约金。这个钱是承租方出，我不会有任何损失，承租方出了钱还得感激我。不出钱反而不是个人情了。”“长了一回见识，真黑呀！”“不是咱想黑，是不黑不行啊！这个世界，要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。” 第二十集

50、“除掉对手是为了自己生活得更好。如果除掉对手是给自己掘了一坟，那么杀这个人的意义又在哪儿呢？”“看来，弱肉强食的法则放到哪儿都合适。”

51、道就是规矩，即有所能就必有所不能。

52、过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。 第二十一集

53、两败俱伤，你比他多一口气，你就是赢家。 第二十二集

54、一切有为法，应作如是观。 第二十三集

55、别把自己太当人了，要吃人家吃不了的苦，受人家受不了的罪。 那个暴利不是由我决定得，是由认的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。

56、没有主， 主义， 主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性。

57、股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得风险。所以，得适可而止。

58、这说明你还有自我认同的需要。 这是人的特性、如果你连这个起码的需要都没有。我就有理由对你作为人的属性提出质疑。

59、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以你不算好汉.

60、圣经的理由是， 因信得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了， 又何以高尚呢。

61、不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。

62、你要是真把这事看玄了 那就真会出魔了

63、神即道，道法自然， 如来

64、有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的该是什么？” “就该是造物主给的那颗心了”

65、“人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这不是卫道士的说教，这是人性。” "生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。”

66、这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题。一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是，让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症. 这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了

67、悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦

68、所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性；悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果，住念住心，如是生灭，不得涅盘。佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭。即觉即显，即障即尘蔽。无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛。圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量。无圆无不圆，无满无不满。亦无是名，究竟圆满。佛教若以次第而分，从精深处说是得到天成的道法。道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义。善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

69、以石击水， 不起浪花， 也泛涟漪

70、天下之论道到极致，百姓的柴米油盐，人生冷暖论道极致，男人女人的一个情字。佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己

71、你的生存状态不是病态，用佛教得话说实自性，无所挂碍，是自在。自在实什么？就是解脱

72、当有人笑话耶稣实傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容

73、如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济。衡量一种文化属性不是看他积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。

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让我刷了5遍以上的电视剧，电影:

西游记

三国演义 唐国强版

亮剑

天龙八部 黄日华版

精武英雄 李连杰版

功夫

肖申克的救赎

少林足球

英雄本色三部

终结者

第一滴血系列

杀破狼

跳空提额

个人推荐《雍正王朝》！

从1999年的开播到现在，改编自二月河先生同名小说的清史大剧——《雍正王朝》在20年的时间里非但热度不减，甚至还形成了类似“红学”研究的“雍学”。《雍正王朝》之所以经久不衰，很大程度上得益于焦晃、唐国强、王绘春等老一辈优秀表演艺术家的精彩演绎；得益于康熙朝晚期“九王夺嫡”事件和“勤政帝王”雍正皇帝的绝佳蓝本；更得益于该剧中所彰显的职场、官场、人生智慧。

于朝堂之争中，于波诡云谲的权力斗争中，康熙皇帝的皇子们和康熙朝堂的朝臣们，只得步步谨慎、处处小心，才能在如此复杂的朝局环境中，立于不败之地。

英明睿智的康熙皇帝、甘为孤臣的皇四子胤禛、以贤笼人的皇八子胤禩；深通上意、忠心耿耿的张廷玉；深谙官场之道、深通人情事理的佟国维；就连一个出身江湖、流浪行骗的小乞丐——李卫，也在胤禛的一手调教和提拔下，逐渐成长并成熟成为一方封疆大吏，载入史册。

对于这样一部经典之作，我们到底能从中学到什么？

读书看戏，各有其道，个中滋味，在人读，在人看，在人品。

好多热心粉丝发来私信询问，笔者对于《雍正王朝》的解读有些过于脱离二月河先生的原著小说，是不是有些过度解读的嫌疑。

对于这个问题，正适合在本文中给予明确回应和解答。

首先，影视剧《雍正王朝》是“改编”自二月河先生的原著同名小说，有着后期的编辑和制作，和原著还是有着一定程度上的差异存在。我们为什么单单分析《雍正王朝》，而非二月河先生的原著小说呢？

不就是《雍正王朝》中存在的隐含剧情和未表明的深层含义，才更为琢磨的意义和价值所在吗？

也正是《雍正王朝》和原著偏离的部分、艺术加工和剧情发展需要的改编部分，才更加凸显了剧中角色的性格和智慧。也就是说，这类“偏离”并不是多度解读，而是“因人而异”的“解读”。

那么，对于这部长达20年经久不衰的电视剧，我们到底应该从中学到什么？这本身就是一个“仁者见仁、智者见智”的问题。本文，笔者就依据自己对《雍正王朝》的理解，予以另类层面的解析。

01 职场智慧的领悟

自黄河泛滥开场到雍正皇帝一口鲜血吐在奏折上，《雍正王朝》几乎用全部的篇幅演绎了康雍两朝的朝堂之争、权力对决。

康熙皇帝为何选择“擅自清查户部账底”的皇四子胤禛前往江南“募捐赈灾”，而不是主管户部，对国库欠款负有绝对责任的皇八子胤禩？

这就是职场中，绝对领导管理下属的巅峰智慧。

职能部门领导犯错，上级领导该如何兼顾对该部门领导的敲打，又完美的弥补该部门带来的损失和伤害，就体现了一个绝对领导的职场智慧。

国库为何出现巨额亏空，皇八子胤禩为何放纵官员挪借国之根本，康熙皇帝心知肚明。如果对皇八子胤禩严加惩处，势必会牵扯到挪借国库的所有朝臣，包括挪借银两最多的太子胤礽，会不会引起朝堂震动甚至朝臣串联抗拒？如果对皇八子胤禩放置不管，一来会给胤禩心中形成一定的精神压力和未知恐惧，这就能保证胤禩在确定康熙皇帝明确态度之前，不会轻举妄动，更不会乱咬乱招，才能保证康熙皇帝对当前水灾的荒政实施。

也就是说，当时的康熙皇帝所面临的最大问题，并不是追究责任、惩罚过错，而是第一时间解决江南地区因为黄患可能引起的灾民暴动和皇权威胁。

出色的绝对领导，在下属犯错的时候，绝对不会先上纲上线，追究所属部门、所属领导的责任和过失；第一时间应该考虑的是该如何将损失和负面影响降到最低，然后才是对责任人的追究和惩治。

这个问题看似简单，可是又有多少领导能够在问题出现之后，理清处理的顺序、划清问题的重点？

而且，在“江南募捐”完成以后，康熙皇帝面对皇八子胤禩“辞去户部监管差事并予以处罚”的主动请求，给予了“处罚了你，国库就有钱了？”的“不在乎”态度，甚至有着“不管不问”的消极回应，这又是为何？

这并非是康熙皇帝对于皇八子胤禩巨大过错的原谅，更不是消除负面影响以后的追责问题。仅从国库欠款一事，康熙皇帝就看到了皇八子胤禩的“不堪重用”和“以贤能收买人心”的丑陋行径，就已经对其彻底失望。所以，如何将皇八子胤禩的势力集团逐渐打压和削弱，如何将自己心有所属的皇位继承人皇四子胤禛顺利脱颖而出，树立正面形象，才是康熙皇帝接下来要做的事情。

财务科科长犯了错，让供应科科长去处理后续问题、去弥补损失，这说明什么？

这说明，主管领导已经对财务科长失去信任和希望，供应科长才是绝对领导真正想要培养和提拔的对象。

更重要的是，领导此举会给职场上下一个鲜明的态度，那就是对于供应科长的信任和重视，剩下的，就是时间问题了！

02 为人处事的智慧

在《雍正王朝》中，李卫和田文镜同为雍正皇帝的“心腹宠臣”，当时官声和民心方面却有着天壤地别，这是为何？

这就是李卫和田文镜之间在为人处事方面的巨大差别！

李卫和处理完“寡妇被辱案”以后，能够和手下的差役笑骂；从差役的反应来看，对于高高在上之巡抚此等举动，似乎早就习以为常。

而田文镜对手下的按察使、学政等辅佐官职，也是永远板着一副生冷面孔，说参就参，说弹劾就弹劾，似乎只有弹劾，只有将雍正皇帝对自己的绝对支持和宠信，才能镇住河南官员。

结果呢，李卫的嬉笑怒骂，让他在江南乃至两江稳稳的站住了脚跟；而在田文镜的严苛施政、管理之下，田文镜得到了通省官僚的联名弹劾和各方面掣肘。

就李卫和田文镜而言，在雍正皇帝眼中的分量相差无两，这说明李卫和田文镜一样对于雍正皇帝的忠心、服从和绝对支持，不容置疑。对上，没有差别；那就只有对下的差别，才让这两位封疆大吏、皇帝宠臣的局面出现如此大的不同。

这就是为官之道，这就是为人处事的大智慧。

有了领导的绝对支持和站位，固然重要，也是能够于职场、官场长久走下去、坚持下去的必要条件；但是，职场和官场中，不光有领导，还有下属，还有同僚；而且，和你工作时间最长、最能影响你工作成绩和官声民望的就是这些下属和同僚。

李卫在面对一省官员，尤其是布政使、按察使坚决反对新政推行的时候，暂缓执行，而是另选“捷径”显示对全省官员的绝对管辖和制约，并在适当时机展示出雍正皇帝对自己的绝对支持。完成新政推进的第一关后，又在雍正皇帝面前即使提出“更换部分显要官职”的要求，这不叫得寸进尺，更不是恃宠而骄，这是只看结果，不论过程。

对于雍正皇帝而言，只要你完成了新政的推行，证明了新政以后的巨大改变，用什么手段、去哪里过夜甚至更换一省的官员，哪怕将让李卫成为实际上的两江“皇帝”，只要李卫对自己忠心，对自己的命令服从，这一切都是可行的！

李卫在推行新政的过程中，是惹了很多麻烦，甚至违反了在职官员的禁令，但雍正皇帝只是训斥（如果那也算是训斥的话），但对其作出的成绩给予了绝对肯定，并给予了“两江总督”的擢升；对其提出的要求，也尽数满足。

这才叫会做官，这才叫会为人处事。

而田文镜呢？

一声声弹劾、一份份奏折，是对河南官员形成了一定威慑，但如果没有雍正皇帝的及时出现，对于一个四品河道的质问和威胁，田文镜恐怕都下不来台；

对新政的强行推广，是比李卫所在的江苏来而更彻底、更透彻，但结果呢？物极必反！河南罢考案，如果不是弘历和雍正皇帝的力保，光是地方乡试罢考，就足以让田文镜丢掉顶戴花翎；光是朝堂之上科甲官员对田文镜淹没式的弹劾奏折，就足以让田文镜死无葬身之地。

只唯上不唯下不唯中的人，在职场中比比皆是，也有一部分人通过对领导的绝对服从，对领导的唯一“圈子”设定而获得了职位的晋升和职场的发展。但是，通过笔者的调查发现，这类人永远只会是副手或者闲置部门的一把手，而永远不会有更大的突破和发展。

因为他们缺乏职场生存中最基本的要素，缺乏同阶层和基层的人望基础。如此一来，当上领导，又该如何服众、如何管控呢？

03 改革精神

雍正皇帝为何对于新政的推行，如此热衷，哪怕是得罪了绝大部分朝臣、得罪了满洲贵族基层、得罪了既得利益阶层？

因为新政推行是改善民生、发展经济的必行措施，是清朝皇权统治稳固发展的基础。

因为新政的推行，才让“康熙盛世”得以延续，才为“乾隆鼎盛”打下了绝对基础，如果没有雍正皇帝的新政推行，清朝的衰败乃至灭亡最起码会早来六十七年。

对于没资本、没后台、没背景的职场小白而言，如何才能在职场中完成逆袭，完成看是不可能的职场超越，或许一次创新之举、一次改革意见就会改变你的命运。

现在的企业为何在高喊改革、转型、创新，为的就是增强企业生命力、竞争力和长足发展特性，对于一个职场人而言，更是如此。

《精武风云》中，虹口道场的力石猛这样回复虹口道场的几十年未变：

“根本不用改变，我们大日本本来就很强大！”

而最后将力石猛打成白痴的陈真，怼的颇有骨气和道理：

“不变，就一个结果，那就是输！”

于职场中，同样如此，保持创新和改革的精神，你会得到加倍的回报。

（一家之言，个人见解，如有不同意见和建议，请尽情喷！）

参考资料：中央电视台综合频道——《雍正王朝》

（本文仅基于《雍正王朝》具体演绎情节和人设解析，并不以历史史实为依据，个人观点，欢迎提出批评意见！）

正说清代十二朝

必须是琅琊榜呀！

刷了几遍不过瘾又刷了原班人马演的《伪装者》

看完竟然觉得其他电视

剧中林殊与靖王之间固若磐石的情谊也是此剧打动人心的地方，

靖王生性重情重义，

在他的心里一向有个放不下的心结：不想到当年一别，居然是和好兄弟“阴阳两隔”。

本无帝王之心的靖王，却为了重申赤焰一案与太子、誉王开始夺嫡之争，

那发自肺腑的一句：“我不想他活在我的心里，我想让他活在这个世界。人生如戏,戏如人生.

对美好痴心的爱情的向往,

对至死不渝的友情的向往,

都是人们恒久的追求和向往.

这一向往,在琅琊榜的人物性格中展示得淋漓尽致.

一个聪明阳光的将军,一个青春洋溢的男人,

即使身体被摧残,却展示着温情的人格魅力,

在逆难中没有丢失人性的光辉,而是通过智慧和执著找回了自己的方向.

懂得放弃,懂得争取,能上战场,

豪迈不计个人得失,这一代理想完美型的人物角色,在剧中向人欣赏.

当人物谢幕,虽然是历尽沧桑后的死亡,

但是却是主人公忠于内心的选择,

所以,虽然是悲歌,却也是一首忠于内心的奋争之歌.

用生命唱响的是人生的正气,唱响的是内心的生命的大义,

在这面旗帜下,男人本性流露,尽显英雄本色.

每每观看完这部剧，意犹未尽，有些许不舍，

里面婧王与小殊之间的情谊无法比喻，

最终遗憾结局，也许事事都不由己，并非都完美，

有些事记在心里是最美好的，勿忘初心。

贵仁视界

《恶作剧之吻》

从高一开始几乎每年都会刷一遍。明明知道世界上没有湘琴那么笨又那么单纯无私的人，也不会存在那个天才江直树，可还是很喜欢！感觉这部剧充满了温馨的生活气息，每次看都会有不一样的感受，喜欢里面的每一个人。

它不仅仅是你侬我侬的恩恩爱爱，也不是“我这么聪明却偏偏爱上这么笨拙的你”的终成眷属。最好的爱，是一起成长、彼此成就。因为湘琴，直树找到了奋斗的理想，心里有了温暖的牵挂，不再是那个听家人安排的冷峻少年；因为直树，笨拙的湘琴考到了护士执照，肩负起了照顾病患的艰巨任务。他们在婚姻里慢慢学会改变，学会沟通，也学会爱。因为你，弥补了我所有的不完美，让我成为了更成熟更可靠却更温暖更柔软的自己。

附赠恶作剧之吻所有歌单

第一部

01.Dream Waltz ( 故事从一封情书开始，看似梦幻华尔滋的浪漫开场…竟被当场拒绝！)

02.Say U Love Me (湘琴求爱之片头主题曲，铁竹堂 Jason+南拳妈妈 Lara 主唱)

03.遇到 (湘琴与直树之邂逅主题, 方雅贤主唱)

04.爱情海 (直树之温柔主题, 叶庆龙主唱)

05.听见 (湘琴之暗恋心情主题, 方雅贤主唱 )

06.Say U Love Me (Guitar Version,)

07.靠近一点点 (湘琴之越挫越勇主题，南拳妈妈 Lara 主唱)

08.能不能 (直树与湘琴之雨中接吻主题, Jason & 温岚主唱)

09.全世界的人都知道 (湘琴之单恋主题, 王俞匀主唱)

10.和平世界 (Guitar Version)

11.后悔 (阿金之失恋主题, 何书宇主唱)

12.恶作剧 (浪漫片尾曲,新人王蓝茵主唱)

13.Sky (爱情海英文版, 叶庆龙主唱)

第二部

01幸福合作社 - 范晓萱

02你 (吉他甜蜜版) - 林依晨

03忠于原味 - 郑元畅

04Be Your Superman

05藏在微笑里的秘密

06你曾经让我心动

07Heaven08幸福合作社 (演奏曲)

09你 (演奏曲）

10藏在微笑里的秘密 (演奏曲)

11你 (弦乐版)

笨拙的阿Q

请允许我推荐下冯小宁战争三部曲，《紫日》《红河谷》《黄河绝恋》以及《嘎达梅林起义》

电影《肖申克的救赎》《当幸福来敲门》《阿甘正传》《血战钢锯岭》《海上钢琴师》《泰坦尼克》《这个杀手不太冷》《空中监狱》《绿皮书》

电视剧《我的团长我的团》《朱元璋》《大染坊》《闯关东》

用户9443905969648

我自己刷了很多次的影视

电影《爱你，罗茜》《假如爱有天意》《家有喜事》《头文字D》《怦然心动》

电视剧《一吻定情》《伪装者》《甄嬛传》《陆贞传奇》《神探夏洛克》

關鍵字: 电视剧 娱乐 五遍