閆孫

這個問題是一個歷史的遺留問題。東亞各國無非就是日本、朝鮮、韓國和越南這幾個國家吧。說句老實話，這個所謂的“去漢化”就是個官方行為，可真正要去，談何容易。

這幾個國家和中國的關係都很相似。要不就是曾經的中國的一部分，要不就是中國的屬國，要不就是中國的藩國。一直全面的學習中華文化，以中華文化為榮。可現在，這幾個國家怎麼突然搞開“去漢化”了？

這跟近代中國的衰敗有直接的關係。在鴉片戰爭後，中國一步步淪為西方列強的殖民地。各國對中國的掠奪愈演愈烈。當然，中國的這些屬國也不能逃脫被西方列強瓜分掠奪的命運。

越南是被法國殖民者整個吞併的。由於滿清政府的腐敗無能，使得在中法戰爭中勝利的中國簽訂了喪權辱國的條約，中國政府放棄了對越南的權益，使得越南被法國吞併。

法國殖民者在越南當然要推行去漢化的運動。它為了防止越南再度與中國發生聯繫，影響它的殖民利益。在越南大力推行殖民教育，對越南過去的文化進行破壞摧毀，包括取消漢字的使用等。

而日本，則是在即將亡國滅種的時候，開始了明治維新，大力推行對西方學習。他們提出“脫亞入歐”的口號，進行了全盤向西方學習的活動。同時，為了它的大陸侵略政策，對中華文化進行了無恥的誹謗和汙衊，將中國人也稱為東亞病夫。

而朝鮮和韓國，在日本佔領期間，就接受了日本的奴化教育。對中華文化產生了歧視，並開始了去漢化的活動。

在二戰結束後，這幾個國家相繼獨立。它們在民族主義的情緒下，更進一步的進行了去漢化的運動。包括廢除漢字，改變地名等。這些都無可厚非，因為這是它們民族自尊心和政治上的需要。

但是，僅僅靠政府的要求，去漢化活動能成功嗎？說句老實話，這種運動是不可能成功的。因為，中國的文化對這幾個國家影響太深，根本不是靠簡單的手段就能夠去除的。

這些國家世世代代都是使用漢字，以中國文明的標準作為道德準則。想要找替代品，是不可能找到的。這使得這幾個國家的去漢化運動走進了死衚衕。到現在，韓國連祖宗留下的古書都不認識了，歷史都斷代了。

這些國家一面進行著去漢化的活動，一方面又在爭搶著中華文化的桂冠。比如說，日本在宋朝滅亡後，就宣稱自己是中華文明的繼承者。而越南和朝鮮則自稱小中華。這種銘刻在他們民族骨子裡的東西是無法用政令去除的。

所以說，民族主義者的激進政策，並不能擺脫中國在世界上的影響，包括對他們自己的影響。我相信，在將來，我們的國家越來越強大，這些國家的去漢化運動終究會走向失敗。

我是歷史笑春風，歡迎大家關注我和我的文章，多提寶貴意見，謝謝。

歷史笑春風

整個東亞地區，在漫長的歷史過程中，大都深受中華文化的影響。但是二戰結束以後，隨著封建王朝逐漸成為歷史，東亞各國民族主義的興起，對待漢文化有著不同的態度。例如韓國，就矢志不移的實施著去漢化的政策。

那我們先來看一下，對於去漢化最為熱衷的韓國人是如何去漢化的。

韓國人去漢化的歷史可以追溯到1443年，也就是韓國口中的所謂世宗大王。那為何世宗大王要推行去漢化政策呢？原因是當時韓國上層社會學習的大多是漢文。但是一來漢文複雜難懂，二來朝鮮的教育水平相對較低，導致大量底層民眾無法學習漢文，使得很多從中原傳來的文化書籍等都難以識別。

就這樣，世宗大王就在全國推行了一個所謂的《訓民正音》，也就是後來的朝鮮文字。但是不幸的的是，因為朝鮮人辦事的虎頭蛇尾，導致這個政策執行起來特別艱難。因為很多地方都不合理，本來想要將文字簡單化，提高識字率，結果卻因為設計的不夠合理反而增添了大家的識字難度。大家看看現在朝鮮文哪些鬼畫符的內容，就能知道當時的朝鮮人學習起來是個怎樣的感覺了。

雖然此次進行的不算是很成功，但是總算邁出了去漢化的第一步。而後，到了朝鮮南北分裂，韓國成立，自詡為大韓民國的南朝鮮人，在經歷了六七十年代經濟的高速發展，一舉躋身於世界發達國家行列之中，對待自己國家的文化源自漢文化這一點，在民族主義甚囂塵上的當下，就更加是可忍孰不可忍。

所以，韓國人就加速了去漢化的進程。大致的進程如下：

由此，韓國的去漢化進程總算進行完畢。然而急於和漢文化割裂的韓國人，卻發現，經歷了太多年的沉澱，漢化並不是一朝一夕政府頒佈幾個法令就能解決的問題。廢除了漢字後，各種弊端也逐漸凸顯。

因為韓國實行的文字是表音文字。大概的就是類似於我們的拼音。而兩者之間的對應關係卻不一一對等，導致出現很多多音字，這讓人在交流中完全是一頭霧水。為了表意明確，又不得不在旁邊用漢文進行註釋。

另外，韓國老一輩的人因為是學習漢字而來，突如其來的劇烈的去漢化運動，結果讓這些人一下子成為了文盲。而年輕人傾向於使用韓文，這就是兩個群體之間產生了對立。

這也是很多現在韓國人的身份證在去除了漢字之後，又重新加上的原因所在。

總結：諷刺的是，韓國人一方面熱衷於去漢化，生怕自己優秀的民族特質沾染了落後的漢文化，另一方面卻又因為自己民族的文化底蘊不夠深厚，歷史相對薄弱的缺點，對漢文化中的精華部分進行堂而皇之的掠奪。如端午祭等，都被韓國據為己有。

Crazy歷史

中華文化歷經了千年的發展與沉澱，展現出其獨特的魅力。秦漢以來，中國一直在東南亞各國中處於金字塔的最頂端。但是雖然中國強大，也不會依靠強大的武力讓別人屈服，都是以德服人。將自己的先進文化傳播到東南亞各國，讓他們書中華之文字，行中華之禮節，中國構建了獨特的的“漢文化圈”，而這其中，對朝鮮國與日本國的影響最為巨大。

朝鮮的去漢化

朝鮮國是東南亞國家當中去漢化最早也是最為徹底的國家。

早在1945年，漢字在朝鮮國被廢除，眾所周知，朝鮮自古以來就是中國的藩屬國，收到中國的保護，甚至在古朝鮮時期只有王公貴貴才能夠學習漢字，會寫漢字在當時的朝鮮是一件很值得驕傲的事，而漢字也與韓語能夠很好地貼合。

但是到了20世紀，中國逐漸式微，朝鮮也乘機脫離了中國，在當時得民族主義思想的影響之下，極端民族主義盛行，他們認為朝鮮人說漢語是一件很沒有尊嚴的事情，朝鮮也有屬於自己的語言，於是大量的年輕人開始學習韓語，甚至把學習韓語當作是愛國之舉。但是官方並沒有禁止漢語，直到1970年韓國禁止學校教習漢字，十年之後漢字才在韓國絕跡。

但是，韓國人也無時無刻離不開漢語，因為韓文是由拼音組成的，一遇到多音字就無法表達，需要藉助漢字的標註，為了讓名字不被誤讀，每個韓國人的名字都有兩種寫法，一種是韓文，一種是漢文。

但是朝鮮人不這樣做，所以他們念名字時經常唸錯。

日本

日本這個國家最厲害的就是認真與執著。

如今，東南亞各國的“去漢化”基本已經結束，但是日本依舊守著漢文化的大門，這又是為什麼呢？

日本是受中國文化影響最深遠的國家，如果說徐福東渡日本的故事是真實的，那麼中日兩國的文化交流就長達兩千餘年，日本這兩千餘年的漢文化根脈不是簡簡單單的一次改革可以斬除的。

日本文字和語言的的表達需要大量漢字的參與，所以一旦漢字被日本放棄，日本人的之間就不能夠交流，日本要重新創造出一種語言來滿足使用，這一浩大的工程必定要付出巨大的人力與財力，得不償失，所以漢字會一直被日本使用。

時至今日，日本的文化學者也絲毫不掩蓋對“中國古典文化的”崇拜之情，漢文化甚至已經融入了日本這個民族，光看著一點，就不得不佩服這個民族。

七七談歷史

中國作為一個文明古國，在古代的時候影響了整個東亞地區，形成了“東亞文化圈”，這其中就有日本，朝鮮韓國，越南等國。然而近百年來，這些國家“去漢化”的呼聲越來越高，尤其是朝韓和越南。

越南北部在五代以前，一直是中國領土。無論其文化，還是生活習慣，都深受中華文化薰陶。不過在近代被法國殖民以後，就開始全面去“中國化”。法國殖民者大肆推行拉丁文字，還要求越南當局徹底廢止漢字。1945年越南獨立後，他們非但沒有恢復漢字，反而變本加厲的推行拉丁文字，從此漢字真正退出了越南的歷史舞臺。不過可笑的是，他們使用的拼音文字，不能完全適用越南語言。有些特殊的地方，還得用漢字，比如佛寺中的佛經就依然用漢字。

大家都知道，朝鮮和韓國在古代的時候，無論是分裂時也好，還是統一的時候也好，一直是中國的藩屬國。那麼，朝韓就同越南一樣，受中國文化的影響很深。朝鮮半島曾被日本殖民，日本侵略者強行推行日語，廢除了朝鮮諺文和漢字。不過在1945年朝鮮獨立後，依舊限制漢字的使用。儘管朝鮮一分為二，但兩國還是不約而同的廢除了漢字。另外，韓國首都曾叫“漢城”，中國味兒十足。但在2005年的時候，廢除“漢城”的稱呼，改叫“首爾”。不過，韓國同越南一樣，他們依舊不能徹底擺脫漢字。

雖然他們嚷著“去漢化”，但他們仍然不能完全的擺脫中華文化的影響，這是我們老祖宗留給我們的自豪。

青楓雨霜

實際上我們自己也正在一步步去漢化，在校的學生校外補課家長不惜花重金一對一補英語，補漢語的很少。開發商的樓盤，街區，什麼維多利亞，什麼…都冦以洋名為時髦。自己都把持不住，東亞周邊國家粉粉去漢化是自然的事。冷靜下來，不要為此現象覺得丟面子太糾解，如果你真地強大，國民幸福，萬國來朝以漢化為榮是自然的事。

劉工227459850

東亞文化圈大多受華夏文明的影響，除了著裝之外，最深刻的影響恐怕就是語言文字。現在，我們行走在東亞乃至東南亞各國，幾乎隨處可見漢字的繁體字。

在各類文物古蹟上，更是多之又多，甚至有些國家，還用漢字書寫自己的姓名。

還有一些國家，比如日本，乾脆借用漢字為雛形，形成自己的文字——日文。可以毫不誇張地說，任何一個對日語一竅不通的中國人，行走在日本國內，基本生和沒啥影響。因為，幾乎所有的路標、賓館、交通等等日常生活，我們都可以看懂標識的意思。

泱泱中華，讓國人倍感榮耀。然而，時光走到了今天，我們周邊的東亞乃至東南亞鄰國，開始去中國化。韓國甚至不滿我們對其首都漢城的稱呼，強烈要求中國稱其首都由漢城變成首爾。但是，奇怪的是，發源於漢江的漢城，改成首爾了，為啥漢江不改成首爾河呢？

去漢化，成為我們近鄰推行的國策之一。無論是朝鮮，還是韓國，無論是日本，還是越南，無所不用其極。這些國家中，朝鮮、日本、韓國去中國化可能還能說得通。但有一個國家，生活習俗、語言文化跟中國一樣，也開始去漢化了，而且，他們如此這樣做，的確有點可憐。

這個國家不是別國，正是我們的近鄰越南。

歷史上，越南是天朝的統治疆域，秦漢時期，中國在越南設象郡、交趾郡對越南進行直接管轄。此時，越南成為中國一個郡縣，隸屬於中國封建王朝統治之下。直到公元968年正式脫離中國獨立建國。越南被中國統治長達一千年之久，史稱“郡縣時期”或“北屬時期”。

儘管968年獨立建國，但仍屬於中國的藩屬國，直到1885年，中國被迫放棄了對越南的宗主權，越南才成為法國的保護國。

在這長達二千年的藩屬與統治時期，越南深受漢文化的影響，最明顯的就是文字，一直使用漢字，儘管也有“十里不同音，百里不同俗”的語言文化現象，但是中越民間交流絲毫不受影響。

諸如，19世紀中後葉，法國侵略越南，越南使臣來中國求援，對中國救援不力，越南使臣曾憤然寫道：“餘等不勝憤恨。我國與法之事，原由中朝來文願為調停，又召餘等至津詢問，乃講說既不能成，又畏縮趑趄不肯以兵船相援，以致法人乘我有事，迫我以和。我國當此變故交集，其勢不得不從，而中朝不能保護藩封，不知何辭以自解於天下也？世局至此，尚何言哉!”

可見，越南使臣深諳漢文化，文言文寫起來就如果自己的話一樣。其實，這都與越南學習中國文化不如關係。在越南歷史上的李朝、黎朝都崇尚儒學，尊崇孔子，還學習中國科舉考試，從民間選取大量儒家文化深厚的士子。

如此，在19世紀中後葉以前，越南使用的文字一直就是漢字。然而，在法國殖民越南後，情況發生了變化。

1885年，中國與法國簽訂條約，放棄對越南的宗主權，法國開始全面殖民越南。然而，法國殖民者做的一件事，就是全面去中國化。在文字方面，就是用拉丁文字取代漢字。這個拉丁文字就是由17世紀到越南傳教的法國傳教士亞歷山大·羅德根據之前在法國傳教士的拼寫原則整合而成。

為了推廣這一文字，法國殖民者要求越南當局禁止使用漢字。到了1945年8月，越南獨立同盟會發起了群眾運動，從親日傀儡政權越南帝國手中奪取了政權，成立了越南民主共和國。此後，越南更大力度推廣這種拉丁文字，漢字真正退出越南的歷史舞臺。

不過，可悲的是這種拼音文字，不能適用越南國內多音字，很多語言用這種拼音文字無法表達，在一些特殊的地方，還不得不使用漢字。比如，在越南佛教寺廟中的佛經依然是使用漢字。

一個國家，居然使用外國人發明的文字表達自己的意思，而且這種文字還不能表達語言文化中的多音字意思，不得不說實乃可悲可嘆。

明日該何去何從

在一九五零年，韓國大力推行“去漢化”全面使用他們的文字，又在一九六八年，韓國政府下令禁止漢字出現在公文和教科書當中。

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