每个时代都有人龙翘楚，然大多自视甚高，文人相轻，很少会有公认的群伦领袖。文无第一，武无第二，真正的“第一人”，必然是国之巨儒，且几近完人。
此文，笔者就将为大家介绍一位神级存在——沈曾植，别号乙盫，晚号寐叟，被公认的却被选择性遗忘的三百年来第一人。
对于沈曾植，康有为如是说：寐叟健在，某岂敢为？
对于沈曾植，俄国哲学家卡伊萨林感叹道：中国文化之典型、中国之完人。
对于沈曾植，日本近代汉学开创者内藤湖南赞称：通达中国所有学问的有见识的伟大人物。
对于沈曾植，王国维这样评价：是大诗人，是大学人，更是大哲人，为家孝子，为国纯臣，为世界先觉。
对于沈曾植，时人似乎都不吝褒奖，各种溢美，都是感叹他：博古通今，学贯中西，以“硕学通儒”，蜚振中外。
沈曾植到底有博学？纵观他的学术生涯，你就会发现沈曾植所涉及的学术领域相当广泛，而且在每个领域都做出了开创性的研究。
他精通经史、诗词、音韵、训诂、西北与南洋地理、佛、道、医、古代刑律、版本目录乃至书画，乐律等等。
就单以书法为例，清文人金蓉镜说沈曾植的草书：“三百年来第一人”；沙孟海则称赞他的书法“帖学殿军人物，游龙凤舞，奇趣横生”。
难怪王国维在《沈乙庵先生七十寿序》中将沈曾植比肩顾炎武，并说学者只要能领悟沈曾植的只言片语，学到他某一方面的才能，就可以成名成家。
历来文人入士，沈曾植这样的博学硕儒，自然也不会例外，其曾任刑部主事、布政使、总理各国事务衙门章京等职。他的政治生涯，一生经历了戊戌变法、洋务运动、张勋复辟、辛亥革命、新文化运动等历史事件。
也许是见惯了沉浮，也许是精于佛法的沈曾植找到了自我平衡的心理方式，他由激愤转为悲凉，再至旷达，乃至纯粹。的确，静下心的沈曾植把做学问当做“遣日之资”，担任上海交大的校长，不求闻达，倒也是怡然自得。
沈曾植这样一位几乎无所不能、无所不精的人，他的爱情呢？
在23岁时，他与父亲生前好友的女儿李逸静结为夫妻。这对伉俪举案齐眉，携手走过半个世纪的风雨。虽然二人终身没有生育，但在与夫人结婚50周年纪念日那天，他重偕花烛，隆重庆祝金婚。
所以沈曾植，不但是个大诗人、大学者，更是一位痴情人。
沈曾植这样一位忧国忧民的学术硕儒，在当时或许不合时宜，碍于历史的局限性，他的思想偏于“保守”，于是在进步为主流的思想潮流中被选择性的遗忘。
只能说，命运弄人。时人不懂沈曾植，他的“保守”不是不谙世事，恰是务实，难怪他在《海日楼诗集》中自喻：“道情拯溺平生意，岂问迂腐抱一经。”
类似于王国维、陈寅恪、郭沫若等，诸位耳熟能详，可是对于沈曾植呢，为何后人识之不多？对于他显然这不公平。
应该来说，沈曾植对当时社会秩序的不稳，内心是有维新的冲动，也希望对价值结构改革，但是当时的部分“学者”执着于实用主义的追求，过度放弃了价值理想。
而沈曾植内心对此是极为不安的，他认为“道”与“义”的分裂将造成传统文化的衰败，也将断送华夏文明的根本，以结果为导向，将在很长一段时间内令国人信仰文化缺失或迷失。
事实证明，沈曾植的担忧不无道理，甚至可以说，当时的一些“进步学者”的认知并不及沈曾植这样一位他们眼中所谓的“遗老遗少”。
博古通今，学贯中西的沈曾植，对于现实的无奈，“人间原未有斯人”或许正是他一生的悲鸣。
对于后人而言，沈曾植值得尊敬，也应该被历史铭记。
此前西泠印社秋拍，征得了两方由吴昌硕篆刻的沈曾植自用印，再度让我们回忆起这位被遗忘在历史长河的时代旧人，也让我们有机会用另一个视角去尝试了解这位“三百年来第一人”。
吴昌硕刻青田石沈曾植自用印
1919年作
规格：2.9×2.9×5.6cm
边款：己未秋為寐叟刻于海上，老缶年七十六。
出版：
1.《苦铁印选》第四卷，方节厂辑，宣和印社原石钤拓本，1950年。
2.《吴昌硕篆刻选集》P28，上海书画出版社，1978年。
3.《明清篆刻流派印谱》P216，上海书画出版社，1980年。
4.《中国篆刻丛刊·吴昌硕》卷五P141，日本二玄社，1981年。
5.《吴昌硕作品集——书法篆刻》P41，上海人民美术出版社、西泠印社出版社，1984年。
6.《吴昌硕印影》P286，北京广播学院出版社，1992年。
7.《吴昌硕篆刻艺术研究》P154，刘江著，西泠印社出版社，1995年。
8.《吴昌硕流派印风》P103，重庆出版社，1999年。
9.《中国玺印篆刻全集·第四卷：篆刻（下）》P180，上海书画出版社，1999年。
10.《近百年书画名人印鉴》P86，荣宝斋出版社，2001年。
11.《缶翁印痕》P214-215，日本扶桑印社，2001年。
12.《西泠印社百年》P23，日本扶桑印社，2003年。
13.《吴昌硕印论图释》P263，刘江编著，西泠印社出版社，2004年。
14.《海派代表书法家系列作品集·吴昌硕》P256，上海书画出版社，2006年。
15.《海派代表书法家系列作品集·沈曾植》P252，上海书画出版社，2006年。
16.《中国鉴藏家印鉴大全》P476，钟银兰编，江西美术出版社，2007年。
17.《西泠馀响》P86，日本扶桑印社，2013年。
沈曾植晚年寓居上海，其采用唐诗人王湾《次北固山下》中诗句“海日生残夜，江春入旧年”，将居所取名“海日楼”。吴昌硕为其篆刻“海日楼”，可谓是文人相亲，自有其妙。
沈曾植藏书颇丰，精本亦多，不少书籍都钤有该印。
吴昌硕刻青田石沈曾植自用印
1919年作
规格：2.8×2.7×5.9cm
边款：乙盦先生正刻，七十六叟吴昌硕，时己未仲冬。
出版：
1.《苦铁印选》第四卷，方节厂辑，宣和印社原石钤拓本，1950年。
2.《中国篆刻丛刊·吴昌硕》卷五P141，日本二玄社，1981年。
3.《吴昌硕作品集——书法篆刻》P41，上海人民美术出版社、西泠印社出版社，1984年。
4.《吴昌硕印谱》P251，上海书画出版社，1985年。
5.《吴昌硕流派印风》P103，重庆出版社，1999年。
6.《近百年书画名人印鉴》P85，荣宝斋出版社，2001年。
7.《缶翁印痕》P216-217，日本扶桑印社，2001年。
8.《西泠印社百年》P23，日本扶桑印社，2003年。
9.《吴昌硕印论图释》P256，刘江编著，西泠印社出版社，2004年。
10.《海派代表书法家系列作品集·吴昌硕》P256，上海书画出版社，2006年。
11.《中国鉴藏家印鉴大全》P477，钟银兰编，江西美术出版社，2007年。
12.《西泠馀响》P86，日本扶桑印社，2013年。
13.《沈曾植年谱长编》著录，P486,中华书局，2007年。
关于该印印文所提及的“延恩堂”，据范景中《藏书铭印记》中所载：
“嘉靖三十五年莫如士刊《韩柳文合集》有熙春沈氏朱文长方印，曰：'吾沈藏书，嘉庆颐彩，道光延恩，百年再聚散，施及后人。雒诵仍云，聪听前文，龙天圣护斯文。'
颐彩，为颐彩堂，主人沈叔埏，字剑舟，号双湖，为沈曾植从伯曾祖；延恩，亦为堂名，主人似为沈乙庵之父。
明抄本《晞髮集》有'延恩堂三世藏书印记'，为乙庵旧藏，知此印即其所钤。盖沈氏藏书，延及子培先生，已三世矣。
沈曾植《家传稿》载：延恩堂家集著录以《苧庄集》为最古矣。”
后记
沈曾植，生前盛誉，身后寂寞。事实上，“不合时宜”的是时代，而不是他。学术史对于传统“保守”的遗弃，只能投鼠忌器将他选择性遗忘。
如今一切早已时过境迁，请公正对待这样一位“继承先哲，开创来学”的思想巨擘。
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